的合法统治，您的草原军团就要用枪炮教会他们服从！”
还真是头头是道啊！不过好像也能说得通。朱济世心道，末代哈萨克汗是在1847年时被沙俄除掉的，而且哈萨克人反抗沙俄的起义也时常发生，想必他们对俄国人的统治也不大满意吧？
现在朱济世也知道一些草原上的规矩，就是拳头大有理！如果明军实力超过俄军，哈萨克草原上的牧民是不会介意自己担任哈萨克汗的。但是也有一些麻烦，就是哈萨克汗国的宗教信仰和蒙古本部不同。不过那里也不完全是绿教的天下，在正宗的绿教徒眼中，哈萨克人是异教徒，他们只是把绿教、萨满教混合在了一起，在信仰上是很不严格的。应该还有挽救的余地……
想到这里他下了决心：“朕同意老公爵的意见，草原军团应该尽快进入哈萨克草原！然后就地征购牛羊，储备粮食，建立城堡据点，准备和俄军决战！”
第785章 宗教啊，宗教
北京内城的东北角，座落着一片片巍峨的殿宇，夕阳下显露出不逊色于皇宫大内的金碧辉煌。不过这些建筑现在大多归属了皇家教育集团和教育部——一所所大学或专科学院，或是已经开办，或是正在筹建当中。
在这些未来亚洲乃至世界一流的大学中间，却有一处香烟缭绕的黄教寺院，名叫雍和宫。原先是康熙皇帝赐给四皇子胤禛，也就是后来的雍正皇帝的府邸。而胤禛笃信黄教，即位之后就将自己的府邸一分为二，一半改为喇嘛庙，一半作为行宫。到乾隆年间，整个雍和宫又全部改为喇嘛庙，成为满清管理藏传佛教事务的中心。而在朱明复兴之后，朱大皇帝从来都没有忽视过宗教的作用——由于他的特殊经历，他本人就是一个有神仙论者！对于满清用藏传黄教把蒙古人忽悠傻了的办法，朱济世也是颇为欣赏的，他可是相信师夷长技以制夷的道理。建夷也是夷，他们的长处当然也可以学习。
今天一大早，朱济世就和刚刚从沈阳赶来的李鸿章一起赶到了雍和宫。雍和门外，章嘉呼图克图、十一世达赖，还有一大堆袍褂整齐，手持念珠的大喇嘛都恭敬肃立，看见皇帝从马车上下来，连忙跪在地下山呼万岁。
为了显示对这些黄教喇嘛的重视，朱济世在雍和宫内是有住所的，就是原来雍正皇帝当亲王时候的书房和寝殿。后成为清朝供奉先帝的影堂，名曰永佑殿，现在则改名为弘法殿。那些清朝皇帝的图像，自然也被放到皇家博物馆中收藏了。
进入雍和宫后，朱济世并没有去参拜佛像，而是在弘法殿内召见了章嘉呼图克图和十一世达赖。
坐在弘法殿的书房之内，给两个大喇嘛和李鸿章赐了坐。朱济世却没有和喇嘛说话，反而问李鸿章道：“李卿家，你知道多少黄教的事情？”
李鸿章有些奇怪地扫了两个喇嘛一眼，心道：“皇上是想效仿满清，在哈萨克草原上传播黄教吧？”
“臣知道黄教有四大呼图克图，分别是达赖、班禅、章嘉和哲布尊丹巴。”李鸿章思索着道，“如今是班禅统御西藏黄教，章嘉管理漠南黄教，哲布尊丹巴负责漠北黄教，达赖则跟随皇上身边总揽黄教事务。”
是的，朱皇帝对黄教进行了一番改革，把黄教的最高宗教领袖达赖弄到自己身边养起来了——现在班禅是靠西藏农奴养活，章嘉是漠南蒙古王公在供养，哲布尊丹巴则靠漠北蒙古王公吃饭。而黄教最大的活佛达赖则是朱济世从自己口袋里每年拨出5万银元圈养着。这个雍和宫现在就是达赖呼图克图在北京的居所。朱皇帝还给达赖来了个“双规”，只能在规定的时间去规定的地点，而且，终身不得返回西藏！
之所以这样安排，自然是要挟达赖以令黄教。只要这个和尚头在朱皇帝手中，另外三大呼图克图就不敢反对朝廷。因为朝廷加上达赖就可以决定他们的传承体系，甚至可以禁止他们转世！而一个大呼图克图下面还挂着一串大喇嘛、小喇嘛，还有一大堆的封建领主贵族，其实就是个用宗教名义压迫劳动人民的利益共同体。要是皇帝在活佛转世的问题上找麻烦，很容易就能在下面一帮权贵吃不了兜着走——这可是最高神权！朱皇帝当然要牢牢攥在手心里面了，要是让达赖跑去外国，可就哭都哭不出来了。
听了李鸿章的回答，朱济世点点头，又道：“哈萨克汗国的问题不仅是军事问题，更是宗教问题。短期内的占领可以用军事解决，但是长治久安还是要靠喇嘛的。”
李鸿章低声道：“臣听闻哈萨克汗国是信教的，喇嘛在哈萨克草原上没有多少人信……”
朱济世道：“在准格尔汗国强盛之时，哈萨克汗国大部都是喇嘛教的天下，北疆也是佛国，只是在准部灭亡之后，喇嘛教在新疆和哈萨克汗国才衰弱下去。朕现在要从漠南蒙古、漠北蒙古迁移百万牧民去哈萨克汗国，他们都是信奉佛祖的。所以朕希望黄教能在哈萨克草原大兴，将之变为万里佛国。”
他们两人的谈话是用汉语，章嘉呼图克图和达赖喇嘛都能听懂，两个光头不约而同双手合十，口中念念有词，似乎是在为皇帝祈福——听这意思，大明皇帝可是要大兴黄教了，可得让佛祖保佑皇帝长命百岁才好。
朱济世看着胖乎乎的章嘉呼图克图，笑道：“章嘉大师，朕想请你去哈萨克传教，让佛光普照草原。”
“贫僧领旨。”大和尚起身向皇帝施了一礼，脸上并没有多少喜怒之情。
“等到朕成为哈萨克汗之后，封尔做哈萨克汗国大国师，还要让黄教成为哈萨克汗国的国教。”
是了，只能用黄教！不可能用儒教，因为儒家经典太复杂，那些不识字的牧民根本看不懂也听不懂。不如黄教的转世重生简单好理解，而且也更让人向往。
“不过，朕也是有条件的。”朱济世道，“今后，蒙地和哈萨克汗国的黄教喇嘛都必须学习汉语，用汉语念经，有可能的话，还要向牧民传授汉语。大师，有问题吗？”
章嘉呼图克图认真想了下，才道：“用汉话念经倒没有什么，小僧管辖下的喇嘛本来就是要学汉话的。不过向牧民传授汉话，恐怕也不大容易……”
说起来好笑，到了晚清，大清朝的八旗贵胄们连满语和蒙语（八旗蒙古）都懒得学了，只会说汉语。喇嘛们要蒙他们的银子，自然得会说汉语才行。所以此时北京周围的喇嘛都要学汉话的，但是草原上的牧民却没有学汉话的动力。
“皇上，或许可以在哈萨克汗国实行科举。”李鸿章突然建议道，“在哈萨克汗国不能都用汉官，还是需要蒙古官的。”
朱济世笑着瞥了章嘉呼图克图一眼，“可行吗？”
章嘉呼图克图摇摇头，“眼下是不行的。如果黄教想在哈萨克汗国立稳脚跟，免不了要当地的豪强贵族支持，这官员……只能给他们做。不过可以在哈萨克汗国的都城开设学校，让汗国的贵族子弟就读，培养他们做官。”
这个喇嘛倒是有点政治头脑的。朱济世道：“传教第一，推广汉语第二，其余慢慢进行就可以了……李卿，你到了哈萨克一定要注意笼络当地豪强。凡是愿意信喇嘛教的哈萨克贵族，都要给予一定的官职。”
“那不愿意改宗的呢？”
朱济世沉声道：“或逐或杀，不能让他们留在哈萨克。”
李鸿章皱眉：“这样是不是太过了？”
朱济世语重心长地说道：“哈萨克汗国远离中原万里，自有当地的情况，不能事事效仿汉地。所以汉地可以行宗教自由，在哈萨克汗国就不行。否则，短时间内或许能得平稳，长久必然会出事情的。以黄教为哈萨克汗国的国教是根本，不能有半点动摇。可知道了吗？”
李鸿章听了这话，有点怀疑朱济世自己也笃信黄教了。于是点点头，连声称是。
朱济世也没再和他多说宗教上的事情，而是对李鸿章和章嘉二人道：“今后哈萨克汗国的政务就有劳二位了。这个汗国，乃是大明西边的屏障，也是大明西扩的极限。朕的最低要求是一个笃信黄教的独立国，须得亲近大明。”
李鸿章和章嘉二人躬身道：“臣（小僧）领旨。”
第786章 中亚的堡垒线
燕然山大营的中军大帐内一片肃杀。陆军元帅韩四显得有些消瘦，一对微微有些凹陷的眼珠子射出来的目光却仍然像鹰隼般的锐利，目光中却多了一分阴冷。大块头蒙古人车林格尔济双目低垂，神情间看不出半分喜怒。
车林格尔济是朱济世的老丈人之一，这次带着三万牧民随征，但韩四却未曾以寻常属下看待，在自己身边摆了把椅子给这个蒙古壮汉坐着。昨日大元帅府的命令已经用电报传到了燕然山大营，韩四便在今日召集诸将军议。
在中军大帐两旁还摆了两排椅子，草原军团的团以上军官聚集一堂，大帐中央还生着火盆子，大帐里面暖烘烘的，一干将领们额头上都布满了细密的汗珠子。
西乡隆永是大帐当中唯一的日本人，他以家幸将军阵代的名义随草原军团行动，所以坐在很靠前的交椅上面。对此，大帐中的明军军官倒没有不服气的。西乡也是老资格，是济世大学军学院出来的人物，他的同学如黄植生、任怡江等人现在都是中将上将了。在坐的不少师长、团长，都是他在陆军军校的学生。
草原军团是去年8月下旬开到燕然山南麓草场的。然后就在这里安营扎寨准备过冬，并不是没有进取心，而是蒙古这个地方的气候和地形决定的。蒙古冬季来得早，11月、12月就没有办法行军了。而是整个军团连战兵带牧民，差不多有15万人，如果放在过去，就是一个大部落了。拥有的牛羊马匹，是以百万计的！这些牲畜可是草原军团的根本，不把他们养好了，十几万人可就哪儿都去不了了。而要养好牲畜，就必须在冬天到来之前准备好大量的牧草，还要把牲畜喂肥，所以就没有办法长途行军去中亚了。而且，当时明俄之间还没有正式宣战，欧洲的形势尚不明朗