《开辟演义.前后七国》在线阅读-第2部分-3D电子书

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　　　　　　　　　天皇氏天灵澹泊　，无为而治平　，不言而俗化　。乃召兄弟十二人于前曰：　

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　　　　“盘古氏明天地之道，达阴阳之理，为三才首君而开混沌。吾蒙诸弟推立，　

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　　欲置天地行运之道、父母相生之理，以天于地支相配，辑定　时候，吾亦不知　
　　其可否，故召弟等商之。”十二弟齐声对曰：“闻混沌初分之时，天干藏于　
　　上，地支埋于下。但不知我兄今如何而取用也？”天皇曰：“天干者，乃十　

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　　父也：甲，名曰阏逢　：乙，名曰旃蒙；丙，名曰柔兆；丁，名曰疆圉；戊，　

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　　名曰著雍；己，名曰屠维；庚，名曰上章；辛，名曰重光；壬，名曰玄А。弧�
　　癸，名曰昭阳，地支者，乃十二母也：子，名曰困敦，为混沌万物之初萌，　

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　　藏黄泉之下；丑，名曰赤奋若——气运奋迅而起，万物无不若其性　；寅，名　
　　　曰摄提格——万物承阳而起；卯，名曰单阏——阳气推万物而起；辰，名曰　

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　　执徐——伏蛰之物　，而敷舒出；巳，名曰六荒落——万物炽盛而出，霍然落　

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　　之；午，名曰敦牂——万物壮盛也；未，名曰协洽——阴阳和合，万物化生；　

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　　　申，名曰涒滩——万物吐秀，倾垂也；西，名曰作噩——万物皆芒枝起；戌，　
　　名曰阉茂——万物皆蔽冒也；亥，名曰大渊献——万物于天，深盖藏也。”　
　　十二弟又启曰：“然则天干十，地支十二，何以用之乎？”天皇教之曰：“天　
　　于降合，地支生长，每与相配，如甲配子，乙配丑，轮流相合，周而复始，　
　　而为六十甲子，万物滋生于中。盖因盘古氏既开天，而未治十干之名，既辟　
　　地，而未定十二支之义，吾今立十于以定岁次，立十二支以定四时。岁时既　
　　　定，则民始知天道之所向矣。”　
　　　　　　　　　十二弟闻说，各大欢喜，唯唯而退。自此，天地位焉，万物育焉，颇通　
　　君臣之义。但人间诸事，皆未设置。　《通鉴》载：天皇兄弟十三人共治天下　

⑦　太极——指原始混沌之气。　

⑧　两仪——指阴阳两气，亦指日月。　

⑨　四象——指四时。　

⑩　庶类——世间各种生物。　

①　皈（guī，音归）依——拜于门下。　

②　含灵——有灵气之物，如人类。　

③　三白——指三种气体，即清气、浊气、不清不浊者。　

①　虿　（chài，音柴　）——蝎子类有毒动物。　

②　稽首——叩头。　

③　交媾　（gòu　，音够）——交合，交配。　

④　摄提——星名，属亢宿，共六星。　

⑤　傅粉—一涂粉。　

⑥　澹泊——宁静无欲貌。　

⑦　无为而治平——无所作为却使天下大治。　

⑧　俗比——即化民成俗，使风俗改变。　

⑨　三才——古代以天地人为三才。　

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一万八千岁，继之地皇氏生焉。不知后事若何，且听下回分解。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三回　地皇分日月星辰　

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　　　　　　　　却说天皇氏虽立六十甲子，昼夜不分，永冥冥　焉。正值火德王兴于熊耳、　
　　龙门等山，忽然山中地出金光数丈，光中现五色祥云，云中降下一物，如莲　
　　花样，乃六白降世。莲花内有十一孔，于半空中飘荡，遂至变化，坠于地下，　
　　乃十一只，如莲子样。有一大者，忽伸出一头，全身继之而出于地中，踊跃　
　　数次，自成一人，形成三丈四尺，膊大数围，面如黑漆，身似烟煤，目如火　

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　　光。继之莲子亦摇摆数次，如前而出一般十人，形容体态大抵肖似　。一出　
　　便知尊兄为主，各相言曰：“天皇去后，今兄降世，可继为地皇。”地皇诺　

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　　之曰：“弟等既立我以继天皇，当作用创立，以垂宪万世。”众弟曰：“我　

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　　兄天生圣君，必有睿裁　，弟等领命。”地皇曰：“天皇立天子以定岁，地支　
　　　以定时，而岁时虽定，昼夜不分，日月不明，纵有生民，万世冥冥如长夜矣，　
　　则人民万物将何以为上宰乎？必得定其日月之升降，以分其昼夜之时刻期　

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　　限、朔望盈虚，庶民方有所赖矣。”诸弟闻说，皆大欢喜，稽首曰：“愿我　
　　兄速为处分！”地皇曰：“吾今先代汝诸弟取其姓名，各处而居，再商昼夜　
　　之计。”诸弟请曰：“吾兄取何名姓？”地皇曰：“姓则共，而名分，取十　
　　字创制诸辰法，永垂宪万世，以此十字为汝等安名。其一曰地创，二曰地制，　
　　三曰地诸，四曰地辰，五曰地法，六曰地永，七曰地垂，八曰地宪，九曰地　
　　万，十曰地世。”诸弟受名谢恩。地皇分付曰：“汝等暂且散居各方，俟有　
　　召命，各宜向前立功。”诸弟领命，皆分别而去。　
　　　　　　　　地皇氏自思曰：“必须先得日月分明、星辰有位，然后方可以分昼夜。　
　　如是日月不照，星辰不耀，安成昼夜！可召四弟地辰议之。”即遣使命，令　
　　召地辰。使命承召，直至地辰地方，入见地辰，具言地皇相召之意。地辰即　

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　　同使命来见地皇，参拜毕，地皇曰：“今闻日月二人居于咸池　，不升明照，　

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　　乐于爱溺　，沉于精魄，恐召不来。汝可试往召之，看彼何如。”地辰领命，　
　　辞兄而行，取路径至咸池。　
　　　　　　　　却说太阳日君，姓孙，名开，字子真，乃男身；太阴月君姓唐，名未，　
　　字天贤，乃女身。二人自天地消闭之后，阴阳相混，隐避于咸池，幽居不高。　
　　忽报地皇氏差有使命至，日月出接，延入池边坐定。日君问曰：“地皇差君　
　　至此，有何见谕？”地辰宣言：“地皇主上说，汝二君不出升照，不分昼夜，　
　　使某白二君前去照临，以救万民。”日月曰：“某二人久居在此，难以分离，　
　　况升照必有分别，分而难合，烦为转达，实难领命。”地辰曰：“二君不行，　
　　则天下万民无有赖矣；若无二君，不成天象，幸其勿辞！”日月曰：“以我　
　　分离，从彼所欲，不敢从命！”二人遂走入咸池不出。地辰只得回见地皇，　
　　将前事一一奏上。地皇笑曰：“吾亦知他二人情久不舍，难以善处；但不思　
　　天地间岂有久合不分离者乎！汝且退，吾自有取他之法。”　

⑩　辑定——修定。　

①　阏（yān，音烟）逢——天干中甲的别称。用以记年。　

②　旃　（zhān，音瞻）蒙——天干中乙的别称。　

③　疆圉　（yǚ，音语）——天干中丁的别称。　

④　玄А。▂ì，音义）——天干中壬的别称。　

⑤　若其性——顺其自然之性。　

⑥　伏蛰之物——潜伏冬眠之物。　

⑦　敦牂　（zāng，音脏）一一地支中午的别称。　

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　　　　　　　　却说地皇氏乃西方地帝鸡降世，随即沐浴闭气　，飘然而行。至西方，正　
　　值世尊升座莲台说法，诸菩萨侍立，忽座下见地皇氏俯伏言曰：“望佛发大　
　　慈悲，行大方便！”佛曰：“地帝鸡，汝已为地皇，今有何事至此？”地皇　
　　叩首曰：“弟子欲分昼夜，以定日月星辰，遣使宣召孙开、唐未，二人不尊　
　　召命、不肯分离，只得来投世尊，望乞垂怜！”佛曰：“我前命毘多崩娑那　
　　降世为盘古氏，亦知其未伏日月三辰，是无昼夜。欲升日月，必得毘多崩娑　
　　那再行，方可以制之。”昆多崩娑那闻得佛言，忙向上叩首曰：“蒙佛分付，　
　　乃各执一事，弟子已开辟天地，日月之事，该地帝鸡制伏，彼今不伏日月，　
　　不定三辰，干弟子何事，却要弟子代行？”佛曰：“汝当初分天地时便该升　

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　　起日月，岂有既开天地而不升日月之理？致阴阳交姤　已久，不肯分离。慎勿　
　　辞劳！汝速一行，可成其功。”里多崩娑那不敢违佛法旨，只得启告曰：“弟　
　　子此去，何以制之？”世尊命毘多崩娑那上前，令伸左手，书一“日”字，　
　　右手书一“月”字，念真言曰：“唵■■哆■■啰吽。”嘱之曰：“汝若去　
　　到咸池，将此真言念动，先分其阴阳，次伸出左手招日，又伸出右手招月，　
　　诵心经七遍，送上天宫，则阴阳自分而成昼夜矣。”毘多崩娑那又告曰：“日　
　　月既承开示，但不知星辰之事当何如？”世尊曰：“星由月转，因天地消闭，　
　　皆于混沌中已成石�

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开辟演义.前后七国- 第2部分