饮毕，二人将祝融战共工来历及女皇召他之意一一说明，日月再三推辞。巽
⑥
二曰：“圣上有旨，非某敢违，兄若不允，须到圣上面前分剖，与某推托无
用。今一召不往，二召又来，兄安能得高枕而卧乎？”日月见其说得有理，
只得各装火轮同来。巽二私谓丰隆曰：“彼二人被我等逼迫而行，心实不喜，
况且他火轮迅速，你我的车儿定是赶他不上，半路他二人逃走，那时何处去
寻他？我们怎么回朝缴旨？面圣论劾，才力不及；罚罪，小则弃官，大则罢
职。何以区处？”丰隆曰：“不如弃了此车，你帮日轮，我帮月轮。他二人
纵有通天入地的本事，也没处用。”巽二掩口笑曰：“此计大妙！”即弃飞
①
车于奇肱国 ，丰隆亦弃炮车于东海滨。二人遂帮日月火轮。寅时起身，酉时
① 孤——帝王自称。
② 赍 （j ī；音基）旨——携带皇帝旨意。
③ 虎狼之兵一勇猛善战之兵。
④ 造次——鲁莽行事。
⑤ 无状——行为邪辟。
⑥ 逆迹——叛逆的行为。
① 旂常——旗名，是太常、旂的合称。古代君王用太常、诸侯用旂作为记功授勋的仪制。
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即到行在。适值女皇朝退，传事官奏知，女皇传旨宣入后殿相见。近臣引四
人拜舞山呼毕，女皇谓日月曰：“卿夫妻二人这几时为何不行西北方？致令
彼处百姓不开云雾，莫睹青天，不分昼夜，昏暗何也？”日奏曰：“周天三
②
百六十五度，世尊只限臣六时行尽，以照天下。臣尚突不黔 ，席不煖，何暇
③
以往？况且天路崎岖，不异羊肠踞齿，日暮途穷，跋涉艰难。臣若绕道赴之，
是自取罪过矣！”女皇曰：“朕今炼石已补完矣，一望坦平，可极便行走，
卿其勉焉！”日复奏曰：“以皇上之神圣，有补天之大功，不劳人力搅扰，
然终不知造化浑无迹象，若臣勉强而力行之，臣妇以顺为正，必由此途，三
寸金莲，臣恐行百里者，半多九十。世尊断然不恕。是臣以小惠小忠开二罪
也。”女皇初意决要他巡绕北行，见说个“三寸金莲”跋涉艰难，未免有些
④
爱惜其类之意。正是俗云军助兵，盗助贼，蚉蚤助木虱。即曰：“朕生平不
强人所不堪者，卿既量力而行，朕亦自有主意。”遂发日月回家执事，毋得
迟悮。日月大喜，谢恩而出。正是回马不用鞭。不一二时，早到了咸池。
却说群臣奏曰：“皇上既不着日月经照此处，将何以处置？”女皇曰：
“朕闻钟山有神名曰烛龙，常现火光以照幽隐，可令其居此，以安此方之民。
⑤
即命祝融去宣来见朕。”祝融领旨直至钟山，见其神龙头蛇身，朝髯火眼。
祝融自思：“好没来由，日月放他归去，却要此妖精鬼怪作何用处？”正在
暗自思忖，忽见他摇身屈尾，火光弥天。祝融叹曰：“凡人不识神圣，真愚
蒙也！圣上召汝来见，现在不周山被康回触倒，西北方一洠陌抵允恰�
①
欲烛龙口衔火以照之，使下民作息有定。超十万劫 ，然后放汝归山，自符胡
元正果。”烛龙承命而往，西北一洠谑鞘挤种缫埂！�
群臣复奏曰：“地维缺尚未补，皇上何以处分？”女皇曰：“东南地势
略低，不妨留此缺为江为河，为淮为汉疏通水道，以入大海。西北一缺，须
用力补之。”既至西北，见其黄浊水滚起，运抱土石塞之不止。女皇见势不
能遏，教民凿河以流黄水，无至积聚，赈济百姓。于是西北之民得以安生。
颂女娲之功德与天地共垂不朽矣！命排驾回朝。且听下回分解。
② 金石不磨——指在金石上刻字记功、永不忘却。
③ 火星——星相为火。因古人以祝融为火神，故称。
④ 天讨——天子的讨代。
⑤ 不知分——不识时务。
① 不周山——传说中山名。
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第十四回 女皇大封列国侯
却说女皇自炼石补天之后，天下无事，思柏皇氏、央皇氏二臣多赞襄②
之功，皆封为诸侯。二臣上表辞谢不允，只得辞朝之国。
柏皇氏为诸侯，治世为而不有，应而不求，居于皇人之山，央皇氏为诸
③
侯，中国大治。四方采访使奏闻，女皇大悦，赏赉 加封。
又封大庭氏为诸侯，治其国，天上星辰增耀，山中风出异色，凡五只和
鸣于上。都曲阜。故鲁有大庭氏之库存焉。奏闻女皇，女皇命使加封。
又封栗陆氏为诸侯，治其国，刚愎自用，朝夕与嫔妃宴乐，有荒国政。
其臣东里子谏曰：“主上自治国政以来，不以国民为念，朝夕宴乐，今一国
④
百姓嗷嗷 ，主上速宜改过自新，以免灾害！”栗陆氏曰：“孤乃一国之主，
有何罪过？汝为臣子，敢辱其君！”怒令武士推出斩之。自此无有敢谏，任
其自欲。天下诸侯闻栗陆氏杀谏臣东里子，各相起兵杀入曲阜。士民见主不
仁，无一向前迎敌者。众诸侯之兵径杀至内殿，栗陆氏被柏皇侯杀死。众侯
奏知女皇以灭其国。
又封骊连氏为诸侯，治政严明整肃；又封混沌氏为诸侯，其国太平，万
民乐业。近臣奏闻，女皇屡加封赏。
又封赫胥侯为诸侯，爱民而重事。方是之时，人俱不知使用为作事业，
⑤ ①
行不知止，坐不知卧，皆鼓舞 为游，含哺为嬉。三五成群，昼则出而共乐，
夜则息而同眠，饥则相期而食，渴则相邀而饮。莫知作善作恶，无有烦恼之
人。其国不劳而治。奏闻女皇，加封进爵。赫胥侯没之日，民咸嚎啕大哭。
②
又封尊卢氏为诸侯，治政居于嵹台之阳，仰观天地，俯察万物，精明治
③
法，革天下之故而新之，世用始平。其国中大治。奏闻女皇，赏责甚厚。
又封吴英氏为诸侯治政，人民尚少，草木鸟兽烦多，人民多遭其害。吴
英氏教民用兵器随身以杀鸟兽，民颇得安。女皇闻知，赏赐加封。
④
又封朱襄氏为诸侯治政。天下世用初定。忽一日，大降恒风 ，吹刮飘荡，
草木生果皆落不实。朱襄氏不悦，问于群下，有臣土达奏曰：“今地中草木
不实，诸果不生者，为恒风吹裂，地气不聚故也。”朱襄氏曰：“似此何以
制之？”土达曰：“主公可效太昊帝作五弦之琴，应节引阴气而来，必定阴
气降，草木自然无事矣。”朱襄氏闻奏，即令作五弦之琴，成，颁国中，人
民习而弹之，果阴气降，群臣定。朱襄侯大喜，重赏土达。女皇闻之。遣使
封赏。
又封葛天氏为诸侯治政，不言而信，不化而行，臣贤民良。一日设朝，
有三老者操牛尾投足以歌《八阕》于朝外。葛天侯命宣入，问之曰：“汝等
此歌为何事而设？”三老叩首曰：“民等幸逢盛世，一国安康，故作《八阕
歌》以庆太平。”侯曰：“何谓《八阕》？”老人奏曰：“一曰《载民》，
② 地维——神话传说中系地的绳子。
③ 金镫 （dēng，音登）——即金铙，乐器名，出兵作战时击打奏乐用。
④ 扈 （hù，音护）从——随从。
⑤ 洠。╣ū，音孤）——古水名。此指大水。
① 巽 （xùn ，音训）二——风神。
② 丰隆——云神。
③ 吴刚——仙人名，相传其于月宫中种桂树。
④ 分剖——申诉。
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二曰《元鸟》，三曰《草木遂》，四曰《奋木实》，五曰《谨天常》，六曰
《建帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》，是谓广乐。此愚老等
少颂此《八阕歌》，以酬我主盛治之德也。”葛天侯闻奏大悦，重赏三老而
退，将《八阕》表奏女皇，女皇命使加封。
又封阴康氏为诸侯。其时，天上多雨，莘野之处，水渎不疏，阴凝阳闭，
人郁于内，脉理滞下而多腿肿。阴康侯亲出教民通沟渠，以木排于地下，以
和关节，以去湿气。于是，民赖得安。女皇闻知，封赏有加。
又封无怀氏为诸侯治政，以道存生，以德安形，民甘食而乐居，怀土而
重生，形有动作，心无好恶，鸡犬之音相闻，民至老死不相住来。传之曰无
怀氏之民，而其国大治。女皇闻知，命使臣赍敕加封不题。
却说女娲氏自接伏羲氏为帝起，治天下八百年，寿九百岁而崩。其臣一
十四氏，皆封各处地方以为诸侯，相辅王室，各皆传之子孙，共治天下一万
零八百年。继之，炎帝神农氏出焉。今以十四氏次序列于后，以备参考。
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