自乐毅下了此令，许多燕兵皆不知其是甚缘故，因乘间请问道：“元帅
仅六月而下齐七十余城，可谓所向无敌，兵行神速。既入临淄，齐王已遁，
乃容莒州、即墨两个小邑，为歇肩喘息之地，初还说二小邑做不出甚大事，
莫若拖之，待其自下，以示燕仁，不必穷极兵力，伤于残暴。今抚恤加恩亦
已三年，而不下如故，且又立新主，又易新将，又完缮城他，修练甲兵，欲
与燕相抗，此其意甚不善也。元帅宜乘其才起，急加重兵，方可破碎，奈何
传退十里，欲为久守之计？又且容其樵采，给以衣食？由是观之，则是无时
破齐也。诸将不解，乞元帅教之。”乐毅道：“为将之道，岂独在于能战？
必须上观天意，下察人心，必天意所废，人心所弃，乃能成其战功。若二者
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之间看不分明，而徒恃兵威，逆而图之，则必不济。齐湣王残暴异常，天意
废之，人心弃之，故予长驱深入，一战成功，不数月而下其七十余城。今湣
王既死，则残暴之罪亦已消矣。至于齐之败亡，实有天数。予仰观天象，见
①
垣星 明朗，尚未见亡国之征，故莒州、即墨屡屡去攻，并不能下。此虽若人
事差池，实则无心有在，故予缓其攻者，未敢逆天意也。今齐新王又立，新
将又易，正彼愤发激励之时，若与争锋，彼志气正盛，恐未郎挫。莫若施其
仁义，抚慰其民心，使彼踵臂之力无所用之，而终存疑异。此兵家争上流法
也。倘彼君臣无坚忍之心，一旦气馁，外应内变，归附于燕。即使始终竭力
同心，亦止足保二城，料不能以兵威胜仁义，重有临淄、海岱。吾故以退为
进，以不战为杀伐也。倘仁义入于民心，而天意为之挽回，彼时安享全齐，
方无虞也。此时若急急以强弩之未犯其新锋，吾未见其利也。诸君不可不察。”
众将听了，方拜服道：“元帅深谋远虑，岂甲胄之士所能窥万一也！”自此
之后，乃治兵不懈，而抚民必仁义为先，故而齐已下之民安心服燕，即莒州、
即墨二州未下之民，时叨其惠，亦不深仇于燕。
田单一个心腹谋士见了深以为忧，乃暗暗来见田单道：“御敌全仗兵将，
破敌全靠一腔仇恨激发之气。今齐亡于燕之地，使燕将暴虐，不恤齐民，便
好激发齐之气，以报燕仇。今乐毅虽破齐国，而尤抚恤齐民，寒衣之，饥食
之，不啻父母，民正相安而忘其为敌国，安能激发齐民复国之气？况即墨小
邑，兵力有限，恐终亦必亡而已。将军不可不思。”田单道：“此事吾思之
久矣，筹之熟矣。大都国之兴亡自有天意，事之成败定生变端。湣王暴虐，
大实亡之，故乐毅一战便能胜齐，今留齐三年不能破莒州、即墨二城，岂二
城兵力强于七十余城哉？此盖天意不欲亡齐也，故莒州又立新主。此所以单
效即墨，不敢辞也。若虑乐毅施仁义要买民心，难于击破，须知乐毅留齐三
年矣，天道且将小变，何况人事乎？故予但尽心人事，以待天心，他非所知
也。”谋士听了，因称赞道：“将军高见出于寻常万万。”方大喜而去。正
是：
漫道天心不可窥，个中明眼已先知。
虽然燕国生机变，终是齐应不绝支。
过了些时，果然天不绝齐，燕国又生出事来。却说燕国有一个大夫名叫
做骑劫，生得身长体壮，颇有臂力，最好谈兵剑、布阵、排兵。看见乐毅他
一战胜齐，封为昌国君，执掌兵权，十分荣耀，便往往垂涎，恨不得造些谗
言，将乐毅退去，让他做了，方才快意。争奈燕昭王与乐毅一心一意，欢如
鱼水，纵有谗言，谁敢去说？因心生一计，细想道：“外廷臣子怕王加罪，
故不敢进言。若内中太子，是骨肉至亲，无嫌无疑，若肯在前挑拨一言半语，
自不知不觉倾心听信。”因又访知太子乐资，为人甚是愚暗，不明道理，可
以耸动，满心欢喜，因时时卑词厚礼，殷勤结交。
太子不知其奸，遂倾心相待，往来莫逆。骑劫见太子与他言听计从，好
如胶漆，便欲早晚献谗。恰好太子又偶然说起乐毅伐齐之攻，不独报了燕卫
之仇恨，又开辟全齐地土，以扩燕基，实古所无也。骑劫因乘机说道：“乐
毅受燕大王黄金台之宠，借四国诸侯之力，为燕先王报了深仇，功果奇矣。
若说以全齐地上开扩燕基，这却未必。”太子道：“乐毅已下齐七十余城，
① 垣 （yuán，音元）星——星位。古分星为上、中、下三垣。典出《史记·正义》：“大微宫垣十星，在
翼、轸地。”
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所未下者不过莒州、即墨二城。况二城兵马围攻，旦夕必下，若全下了，则
齐亡矣。这些土地，不扩燕基，却将谁属？”骑劫笑道：“乐毅若有心以齐
地扩燕，则扩之久矣，何待今日？”太子惊问道：“此何说也？”骑劫道：
“殿下明见万里，此小事有甚难知？乐毅能于齐王未死之前仅六月即下齐七
十余城，取之如拾芥。今齐王已死，宗社已倾，所未拔者止莒州、即墨二城。
乐毅苟真心欲破之，不过旦暮事耳，何延捱至今二年，容其立新王、易新将，
而反退兵不攻，此其心可知也：一者欲以恩结齐民，留以为异日自立为齐王
之地；一者留此未了之局：以便久擅兵权；一者因燕大王宠礼甚厚、不便易
心，假此延捱，只待燕大王或有不讳，他即反转面皮，自立为齐王矣。他的
心路人皆知，何燕大王与殿下竟不知、还啧啧称其功、感其德，愚所不解也。”
太子听了，惊讶道：“二城不下，我只道是战争不胜。据大夫说来，乃知有
许多委曲在内，甚为有理。若果如此，则父王俱受他的宠络，不可不细细道
破，早为之计。”骑劫道：“殿下若言，只宜说是殿下之意，则燕大王便可
听信，万万不可指明臣言，以致燕大王动疑。”
太子许诺，遂入宫亲见昭王，将骑劫之言细细说了一遍道：“燕国费了
无数钱粮，劳了无数兵将，今幸得了齐国，转被他人谋占去，岂能甘心？父
王当早日图之，尚可挽回。”昭王听了，勃然大怒道：“小子，何昧心如此！
汝祖受齐王伐辱，宗庙尽倾，宝货俱失。汝父逃避于无终山，几乎一身不能
免。时燕国尚属他人，何敢复望齐地？虽赖祖宗之灵，得以复国，然衔冤饮
恨，欲诉无门。幸昌国君大展奇才，联合四国诸侯，一战胜齐。又率轻骑，
奋不顾身，直捣齐都，逼走湣王。又调淖齿诛之，又毁齐之宗庙，又迁燕之
重器以归于燕，使齐王昔日所肆之恶，一一报之于身，不爽毫厘，使为父的
今日得扬眉吐气于诸侯之上，皆昌国君之功也。此其功，虽子孙世世尸祝①
之，犹不足言报，何得以小人妒忌之心，加于君子，疑彼有自立为齐王之事？
毋论昌国君忠诚为国，必不怀此异心，即使昌国君果有此心，以彼所下之齐
城，即立彼为齐王，亦未为不可。汝小子何得为此昧心之言！倘闻之于外人，
不独使忠臣解体，且视为父何如入？况莒州、即墨二城不即下者，昌国君自
有深意，岂乳臭小子所知也。不责汝，汝不知戒。”因命宫人，将太子答了
二十乃已。正是：
纵有浮云入杳冥，难遮日白与天青。
明王圣主心同此，谮语谗言岂肯听！
骑劫探知太子进言，被昭王责了二十，心甚不安，因想道：“乐毅拥重
兵在外，延捱二年，不能下齐二城。此言入耳，就是父母骨肉，也要动疑，
怎么燕王反怪太子，真不可解？想还是太子说得不妙。”又想道：“太子说
的不妙，被父亲责罚，只恐要怪找误他。必须要再怂恿一能言之士，委婉说
明此事，使燕王听了，太子方知我不是误他。”又想道：“郭隗、邹衍、屈
景这一班虽然能言，却与乐毅相好，断不肯言。”却央谁好？想了半晌，方
想道：“大夫宋玺口舌利便，若他肯言，再无不听之理。”因来见玺道：“乐
毅拥齐，欲自立为王久矣，而燕王不悟，反认为忠良。劫欲进言，因与王疏，
王必不听。宋大夫言素为燕王所重，若肯一言，使燕王感悟，早除乐毅，燕
国之福也。不识宋大夫肯言否？”宋玺道：“说燕王去乐毅容易，但去了乐
① 尸祝——古代祭祀时任尸和祝的人，为受人崇敬者。典出《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不
越樽俎而代之矣。”引申为崇敬之意。
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毅，要寻一人代乐毅之任就难了。”骑劫道：“拥全齐而临二城，凡将皆可
代之，何难之有？宋大夫若肯荐我骑劫，我骑劫情愿以千金为宋大夫寿。”
宋玺道：“既骑将军如此说，我即言之。”因见燕王道：“大王伐齐，还是
自伐耶，还是为他人伐耶？”燕王道：“寡人伐齐，盖寡人怨齐、恨齐，而
思欲平齐也，怎么说为他人伐？”宋玺道：“既是大王自欲伐齐，费了许多
心机，为何今既得齐，转送他人受享？”燕王道：“所得城邑尽已编管入燕；
怎叫做他人受享？”宋玺道：“编入燕者，空名也，实实受享者，乐毅也。
大王倡伐齐之名，乐毅享破齐之福，岂非为他人伐耶？”燕王道：“从来伐
国，俱系命将，岂独寡人！今日命乐毅，即为为乐毅耶？”宋玺道：“命将
不过其一时专怔伐，功成即当报命，哪有为将既已得其城邑，乃三年不还其
主，而竟自拥之以观衅待变之理？乐毅之心，�