这个名字了。
奎屯山往下，额尔齐斯河左岸，有一座用红色岩石像堆积木一样堆起的袖珍小山。当地人叫它“平顶山”。据说当年，成吉思汗就是在这平顶山上召开的誓师大会，尔后兵分两路，一路翻越阿尔泰山冰大坂，一路打通天山伊犁峡谷，尔后进入欧亚大平原，揭开他的建立欧亚大帝国的序幕的。
二○○二年我在前往哈纳斯湖的途中，从平顶山经过时，看见一只雄鹰，正敛落在平顶山那红色的山岩石之上。它大约像君王一样在这草原上巡视过一圈后，刚刚回来。大约正要起飞，去俯瞰这地僻天荒的它的领域。突然它长唳了一声，令正从它身边经过的浑浑噩噩的我们陡然一惊。
“你看那苍鹰又在天边遨游，它莫非生在战乱的时候！你看那片片的流云在疾走，它莫非在呼唤已去风暴的怒吼！麦尔特河滨哟，汹涌的渡口，岁月淘去我生命的泥沙，我又要离你而它走！”
这一刻，我突然想起了这不知是谁的诗。
但是这雄鹰并没有遨游。长唳之后，它仅仅只扑扇了两下翅膀，然后继续呆在那红色岩石之上，高傲地俯瞰着膝下的草原，俯瞰着一路叹息而过的额尔齐斯河，以及河流两岸的白桦林，还有远处那带着银色盔甲的奎屯山。
于是我在这一刻向这草原王注目以礼。我说，这样的山岗正是为这样的雄鹰准备着的；而这样的雄鹰正适合在这样的山岗栖息。
三、荒原童话
三十多年前，在新疆阿勒泰草原，我巡逻路经一个兵团村庄时，从一个简陋的土坯房里传出一声婴儿的啼哭，一个可敬的小生命在这块遥远的荒原上诞生了。
那是中苏边界最黑暗的一个时期。自珍宝岛事件、铁列克提事件以后，中苏交恶。边界一线，笼罩在一片死亡恐怖的气氛中。面对一触即发的战争，我们边防站的士兵，任务很明确，那就是战争一旦开始，我们将成为首先的牺牲者，或者换言之，成为炮灰，从而用我们的牺牲换取后方的战争动员时间。
兵团人呢？兵团的那些老男人们，从马车上卸下来那些腰身已经变硬了的老马，骑上它，挎上老式的冲锋枪，身上穿着各色的不同年代的破旧军装，然后彻日彻夜地在这界河边巡逻。
兵团的女人们，则将这土坯房里一点简陋的东西，能带走的，包在一个大包袱里，然后这包袱就放在门口，女主人抱着孩子坐在这包袱上，准备随时往口内跑，那些带不走的东西，比如说手摇缝纫机，则用15块钱的价格，给当地的牧民。
我们是士兵，是在某一个冬天的早晨，被先是汽车，再是火车，再是汽车，再是爬犁子，从遥远的内地的某一个村庄，拉到这里来的，这叫服役，或者说叫义务兵。那么，这些边境线上的兵团人是怎么来的呢？
事情得从1962年伊塔事件说起。那时，有六万多名边民，赶着牛羊越过界河，跑往苏联境内。这些兵团人最初是驻防在边境线纵深二三百公里的地方的。这一天，他们接到紧急命令，说要去执行一次紧急任务，时间半个月，然后给每人发了一支步枪、五十发子弹、四颗手榴弹、一只干粮袋，这样他们被装上了汽车，运到边界线上。
他们跳下汽车，要做的第一件事情，是顺着中苏边界四千多公里的漫长边境，人挨人，手拉手，站成一排，阻挡那些潮水一般涌出的边民。这件事情做完了，边陲暂时安定了，要做的第二件事情则是就地建起村庄，开始他们一手拿枪，一手拿镰的生活。这样他们十五天的紧急任务，便变成永生的苦役。他们从原居住地接来家属，他们用这古尔班通古特大沙漠北缘的碱土打成土坯，盖起房屋，他们将眼前这一望无际的戈壁滩一步步地变成条田，让这条田里生长春小麦和铺天盖地的凡高式的向日葵。
记得，我大约是从条田里，采了一颗很小很小的向日葵花盘，循着这婴儿的哭声，策着马来到这土坯房前，将那束小小的花盘塞进杨木门门闩的那个扣眼里。我这样为这声啼哭献上我的祝福和我的感动。
当然也许不是向日葵，而是红柳。沙包子上，刚刚经了一场雨，一束红柳枯枝突然生出了粉红色的花絮。那花像血的颜色。我记得或许是折了一枝吧！
我上面讲的是三十多年前的事情。三十多年过去了，这世界发生了多大的变化呀。那遥远的边境线已经成为“和平边防”。我的这个老故事也许只有经过那个年代的人才能懂。但是我在这里想说的是，我上面的那些叙述，只是一个引子，它主要是为了说明我下面的奇遇。
整整三十年后，在古城西安，我见到了当年在土坯房里出生的小姑娘。关于土坯房，关于葵花地和红柳沙包子，关于那天高地远世界荒凉一角无奈的兵团村庄，关于中国的最后一支骑兵部队以及我胯下的那匹马。当这些话题谈完以后，我肯定地判断，眼前的这个都市白领丽人，就是当年那土坯房中啼哭的婴儿！
我在那一刻感动极了。我流下了眼泪，为这位姑娘，也为如今这日见苍老的我。望着她，我说，光为了你当年那平安地降生，我的五年的爬冰卧雪的白房子岁月也是值得的呀！
四、改变匈奴历史的两个女人
公元一世纪时，汉未央宫美人王昭君，下嫁南匈奴王呼韩邪单于。马蹄嘚嘚，胡笳声声，王昭君顺着刚修成不久的秦直道，穿越陕北高原，跨黄河，嫁到九原郡，即今天的包头市。王昭君先嫁呼韩邪，呼死后，再嫁给他的继任者，再嫁给他的继任者的继任者。这就是历史上著名的王昭君三嫁匈奴的故事。
这个女人的出现导致了南北匈奴的分裂。南匈奴成为大汉帝国的附属国，后来，中央政权在山西境内设河东六郡，将这些匈奴人从长城外迁入长城内，这叫“内附”政策。到五胡十六国时代，先是匈奴右贤王曹毅，在今天的陕西黄陵县（当时叫中部县）起事，继而匈奴左贤王刘渊，在山西离石起事，从而揭开了中国历史上一段最为动荡的乱世。到后来，五胡十六国接近尾声时，留在东方的匈奴人展现了他们的最后一次辉煌。
这人叫赫连勃勃。据说是王昭君的直系后裔。他在陕西靖边县境内建统万城，形成割据势力，后来为北魏拓拔焘所灭。拓拔焘在攻陷统万城以后，将城中三万居民赶羊一般赶往北魏的都城大同（当时叫代来城）。次年将郝连的一个儿子杀死于甘肃天水，又年将赫连的又一个儿子捉于宁夏固原，押回大同三年后药杀。至此以后，留在中国境内的匈奴人绝踪。
2002年高考，历史试卷的第一道题是，那些消失了的匈奴人，他们都到哪里去了？官方给这个命题的标准答案是：他们成为今天陕北北部，山西大同，内蒙河套地区人种的一部分。
南匈奴归顺汉王室以后，割袂断义，北匈奴则开始他们悲壮的迁徙。这大约是人类历史上第一次举国举族的横跨欧亚大陆的大迁徙。是胯下的坐骑给了他们这种长途迁徙的可能性。按照蒙古族人类学家孟驰北老先生的说法，匈奴人是第一个跨上马背的。在跨上马背之前，人类的长途迁徙是不可能的事情。
北匈奴的首领叫郅支单于，是呼韩邪的哥哥。郅支在迁徙的途中，在今天的伊塞克湖边，被汉王朝北庭都护府（设在今天新疆的伊布萨尔县）的副都尉陈汤尾随所杀。从此，关于这支匈奴人的下落，退出了中国史学家的视野。
然后，他们出现在俄罗斯的史书中，匈牙利的民族史诗里，法国、英国、德国人类学家的记述中，罗马教皇的日记里，以及曾经就近与北匈奴末代大单于谈过话的游走牧师的见闻录里。
这一股汹涌的潮水先是在黑海、里海地区勾连了几百年，四世纪末五世纪初，突然从喀尔巴阡山呼啸着冲入巴尔干半岛，进入匈牙利草原。“赐一位英雄给草原吧！”匈奴人祈祷道。这祈祷起了作用。一位伟大人物出现了。这就是匈奴末代大单于阿提拉。
阿提拉统一了匈奴部落，在这里建立了一个横跨欧亚的匈奴大帝国。这大帝国用了一个东方的名字：“大汉国”！然后，阿提拉率领他的草原兄弟，先后占领了今天的德国地域，今天的法国地域，今天的英国地域，灭亡了东罗马首都君士坦丁堡，最后，包围了西罗马的首都罗马。
罗马城眼看要被攻陷。西方基督教世界眼看就要完结，人类史眼看就要重写。罗马皇帝已经化装逃跑了，罗马城此时由大主教圣？莱奥主持城务。
莱奥大主教做媒，将罗马皇帝敬诺利亚公主介绍给阿提拉做妻子。罗马城外举行了一次盛大的婚礼。化干戈为玉帛，这样，阿提拉大单于领兵撤退了，重新回到匈牙利草原。
这是公元452年的事。
第二年，也就是公元453年，正值盛年的阿提拉突然死去。这样，这支庞杂的由欧亚大平原上各游牧民族组成的队伍，顷刻土崩瓦解。阿提拉的儿子们，则被卷土重来的罗马人一个一个地杀掉。
东方的王昭君模式在西方重演了一回。
那敬诺利亚公主大约是一位美人。由于没有史料可资凭证，所以我们只能推测。至于这阿提拉大帝的死亡，也是一件可供人赋予多种猜测的事情。
不过有一件事情史书上有所记载，那就是敬诺利亚公主的下落。她回到了日耳曼家乡。她后来生下了一个儿子，这个儿子后来成为凯撒大帝（他很著名，但不是那个最著名的凯撒大帝——同名的凯撒大帝至少有三个）。“凯撒”是希腊语“非正常情况下出生的人”的意思。
这样，欧洲的匈奴人和亚洲的匈奴人（赫连勃勃）几乎在同一个时间完结。一个伟大的游牧民族退出了人类历史的进程。
五、真身女菩萨像
陕北高原子午岭南侧