人事的目的，双原解卦法可以说是六爻的根本断法之一，把握双原解卦法可以解决六爻中
的许许多多的主要问题。
一般人往往一说到旺弱，就把注意力入在主事爻上。正确地说，强弱应该包括所有的
五行之旺弱。不能仅看某一个五行，整体组合和整体看待问题至关重要。在六爻快速推断
法中我们强调看卦爻应该从卦爻的整体出发－－－看四时行运，看本卦本爻、同类与双原、
双夹和卦爻规律之组合，看是神清气壮还是气绝神枯，看景象看气势，尤其是看五行阴阳
的整体强弱，而不是只看本爻或只看本爻和其原神，这便有利于我们掌握卦爻局势各个五
行的综合力量及实际力量。知道了各个五行阴阳的实际力量，谁胜谁败立见分明，吉凶祸
福也就在其中了。
在双原运用中有一条极其重要的原则就是要分清敌我双方（阴阳矛盾双方）－－－以
卦爻为核心，把对体用卦爻具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益类，
一类为损害类）我们可以把体或用想象成一架天平，体或用就是天平的支撑轴，其他卦爻
都是天平两边的平衡和平衡托盘，我们把对体或用力量具有增益作用的五行力量看成天平
左边的砝码。把对体或用力量具有损害作用的五行力量看成天平右边的砝码。即左盘为增
益盘右盘为损害盘，当天平平衡时，所定的体或用即为中和。当天平左边砝码重于右边砝
码时，说明左边强或吉，主增益多。当天平右边砝码重于左边砝码时，说明损害的多，主
右边强或凶。可以说，体或用的强弱与吉凶等关健就取决于天平左右砝码的重量，五行平
衡与否及五行的阴阳如何，皆由此中而来。把五行一分类型，即看其四时行运，看本卦本
爻、看同类与双原、看双夹和卦爻规律之组合，尤其是看其五行阴阳的整体强弱，心中惦
惦份量，强弱吉凶往往能脱口而出，捷法坚断，三言两语即能打中要害。
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1。双原象征着什么？双原在六爻推断中起到那些作用？
2。看强弱应该包括看多少个五行的强弱？看强弱必须看那些方面？
思考与练习
1。为什么说在双原中早已注入了动的端机与趋势？
2。为什么要看五行阴阳的整体强弱？
3。一般六爻推断主要看体用的双原和病药的双原，试着想想，五行有五个，若五个五
行的双原都一一看透，这对六爻推断具有何种实际的作用和意义？ 请举例说明。
第五章：六爻推断三大法－－－阴阳
第一节：五行归阴阳－－－ 阴 阳 平 衡 －－－ 天 人 合 谐 规 律
《六爻学》的信息符号体系是一门完整的平衡体系。所谓平衡体系，就是指与宇宙协
调，指天、地、人、事、物的协调如一。它要求的是得天时、地利、人和、事泰。《六爻
学》研究的是一门以人为主的科学，人的一切要与宇宙时间与空间变化规律浑然一体，互
相谐调才行。
当六爻的信息符号体系相互关系中所表现出一种与宇宙时间空间符合的状态和相似时，
就所谓“吉祥”，这也就是“合谐必然顺利吉昌”！与宇宙时间空间状态不合谐现象相似
时，就所谓“凶”。－－－不谐调，身体内的平衡就被打乱，人的身体、智力、性格、精
神、不定哪个方面就会受到不良的影响，或者受挫、出事、出故障、遭灾受害。
万事万物都有对立的两面，只有阴阳平衡时，事物才能处于最佳状态，若失去阴阳平
衡时，事物就要出现混乱，出现了变化或凶险祸害。阴阳交合，物之始。阴阳分离，物之
终。物始必生，物极必反。当平衡要破，就极自然的产生了新的重建平衡的需要，于是就
产生的新的平衡统一与和谐。同时，你若掌握太极、阴阳、天干、四象与其行运等天人合
一的平衡规律，就可以在一定程度上化解灾害，趋吉避凶。
阴阳平调是中医学理论的核心。阴阳平衡的运用也可以说是六爻预测运用的核心。在
六爻预测中主要运用的是五行、阴阳、四象的平衡。六爻预测者只有真正精通六爻五行生
克制化中的阴阳互换的平衡与变化的病药处，才可成为六爻预测的高手。
在六爻推断中，事物基本上都是通过金、木、水、火、土这五个五行来表现的。六爻
预测中务必透彻地理解好六爻五行（五种特定物质）生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对
立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等）
的生生不息的循环运动。它是整个六爻预测学的核心，皆是六爻预测中的最根本的法则，
是六爻推断事物变化的最重要的依据，完全可以说六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡
与变化是一切六爻技法的根本基础，也是整个六爻预测体系的基础。现实生活中的一切具
体的形象与现象的生成与变化，全都是六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡与变化的表
现。
易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在时空矛盾中追求生生
不息的和谐的发展。调和的最高境界是“天时、地利、人和、事泰”的调和。以谋求唯一
的必然的处理矛盾、解决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和
用、不论阴或阳，不论多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是
为了矛盾对立的和谐。人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐，六爻推断皆同。
六爻推断之根本就在于仔细推断六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的
病药处，然后展开其象数之真实的策划和解决。学六爻，其要不过是识六爻五行生克制化
中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后盗其机而用之。这是一门“四两拔千斤”
的学问。
六爻预测不但可测天地中的万事万物，更重要的是它可以直接给人提出策划和解决困
难的智慧的方式，有巨大的社会效益和经济效益，皆可为人们心理上提供容易接受的方法
解决生活中所面临的各式各样的问题，解灾、化灾、趋喜、为人类造福。
但必须强调一点，改变“天人合一”的合谐的状态，在一定范围内行之有效，（确能
趋吉避凶），但超过这个范围，就等于白费力气。（只有在特定范围内生效）。所以深入
研究《易经》的人都认为命是一种先天定数（编好的程序），而行运则相对是可变的，但
这变是有一定范围的。我想：“人定胜天”是在特定的范围内来说的，在整个宇宙天体，
自然与整个人类，整个社会面前，我们个人永远是渺小的，如果整个宇宙、天体、自然和
人类社会充许，我们完全可以改变部分运（人定胜天），若不充许，我们只能认命！
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1。所谓平衡体系指的是？在六爻推断中主要运用的是那几个方面的平衡？
2。《易经》是一门怎样的学问，它最讲究的是什么？调合目的是在于？
思考与练习
1。合谐与不合谐会导致怎样一个后果？
2。为什么说学六爻其要不过是识六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的
病药处，然后盗其机而用之？
3。为什么说趋吉避凶在一定范围内行之有效，但超过这个范围，就等于白费力气？你
是否有“认命”的时候？你如何理解“人定胜天”？
第五章：六爻推断三大法－－－阴阳－－－五行归阴阳
第二节：阴阳平衡－－－ 病 药 －－－ 损 神 与 调 神
易日：“一阴一阳谓之道，偏阳偏阴谓之疾”。中医辩证论治的总则是“谨察阴阳之
所在而调之，以平为期”，六爻预测学推断的总则皆是“谨察六爻五行全局中阴阳之所在
而调之，以平为期，玄机尽在病药间”。
用神在四柱等预测学中发挥着举足轻重的作用，作为我国预测大宗之法的六爻、紫微
斗数同样也讲究这样的用神，并且在预测中起着决定性的作用。由于在本书中已有了“用
神”这一概令，为了不致引起名称上的混乱，我们将六爻中内涵与四柱命理用神相同的称
之为调神。
阴阳平衡论在六爻预测中处处出现，阴阳平衡的关健点在于病药处。成病者，即是不
平衡而失衡也。整个卦爻局势失去平衡就会崩溃，阴阳不平衡就容易出事。调神就是药，
调神就是整个卦爻的平衡点（即药），调神的作用就是锄强扶弱，化敌为友，平衡全局，
调神的使命是使五行阴阳平衡而流畅。
卦爻中最需要的最喜欢的就是调神，卦爻的整体平衡，调神就是这个大局的整体平衡
点。找出卦爻局势的平衡点与失衡点，才能推断吉凶。调神是整个卦爻的枢纽。也就是整
个卦爻的精神。也可以说是整个卦爻中所最需要的。有道是“病药为先，纲举目张”。调
神就是抓住卦爻中的主要矛盾，然后找出解决矛盾的最佳方法，首先抓住病药－－－主要
矛盾方面，从而使六爻预测走入快速准确之径，直捣本源，不走弯路。
每个卦爻中都有破绽或缺点。故书日“有病方为贵，无伤不是奇，卦中如去病，吉利
两相随”。六爻快速推断的关健就是在搞清五行旺弱的基础上找出主要的矛与盾，即找准
卦爻全局势中那个五行的病和药（病就是损神、药就是调神）。
什么是病？病即是卦爻中对阴阳体用有所损害的地方。这个病它可以表现在一个卦爻
全局的任何一处，这个病尤其表现在六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合上。
这个病可能是某个卦或某个爻，也可以是某个六神或某个象。
什么是药？药就是