“娇儿”两句，是指娇儿怕我又要离开他们，所以缠绕在身边。这两句诗，一句写喜，一句写悲。不离膝，是喜；畏我复去，又是悲，悲喜交加，自然“少欢趣”。
中间四句再写被孩子们纠缠不过，想设法摆脱，便想起了屋外池塘边散步的往事，信步来到池边。时过境迁，以往散步是夏天，如今已是深秋了；西北早寒，已是北风劲吹，寒气袭人，一片衰飒。本想散散心，而这萧瑟之景，反引起了愁思，使人联想到国家动荡的局势。“抚事”的事，包括了国事和家事。国事指京师失陷，玄宗奔蜀，叛军猖獗，官军反攻累遭挫折，同时房琯罢相，自己受到打击；家事指故乡不能归，一家十口流落在外，生计艰难。所谓“煎百虑”，并非夸大之辞。想寻找一点欢趣，得到的却是无尽的忧愁。因此下文又收回笔锋，再写欢趣。
结尾四句说，幸亏老天爷有眼，兵灾之外，没有再降天灾，今年庄稼还好，禾黍已收获，有了饭吃，还可以酿一点酒。晚年无以寄托，有了酒，可以讨得一醉，借以缓解一下压在心上的忧愁。有饭有酒，这是万种不幸中之一幸，是少欢趣中的一趣，但“赖知”、“已觉”、“如今”、“且用”这几个关联词语，已将百无聊赖，故作旷达的心境，隐约地透露出来。写团聚之喜，亦带泪写，给全诗笼罩上沉痛的气氛，具有鲜明的时代色彩。
最后一章写和邻里的交往。
数鸡相斗而群鸡惊叫，这是农家习见的场景，诗从这习见的事物写起，增添了生活气息和轻松的气氛。
“乱叫”的乱，是混杂不清。乱叫和斗争，都是鸡的行为，斗争是乱叫的原因。但诗句先说乱叫，后说斗争，上下句错综成文，这两句本意是说，客人来时，正值数鸡相斗而群鸡惊叫。“驱鸡”两句，紧承上文说，将鸡赶回树上的鸡窝里，静了下来，才听清门外来客扣门的声音。古时许多地方养鸡，都是把鸡窝安置在树上。“驱鸡上树木”，就是赶鸡回窝。下文写“客至”的情形。
来客是四五位邻居父老。从下文所写的情形看，这些父老，都是羌村的劳苦农民。杜甫身为朝廷拾遗官，老百姓敢于和他交往，并带来礼物慰问他，这也可看出杜甫为人的忠厚。在平时，酒并非稀罕之物，而今战乱时期，吃饭也难，酒就更加难得了。而各人所带之酒，有劣等的浊酒，也有好一点的清酒。浊酒也拿来慰问杜拾遗，足可看出百姓的敦厚，和宾主间的亲密关系。
“苦辞”四句，由“酒味薄”引入话题，借父老之口写时局，写战争带给陕西一带百姓的巨大灾难。
这里从战争破坏了生产，民生凋蔽着眼，写关中人民为平叛战争承担沉重的兵役负担，壮年男子被征尽了，未成年的儿童也都应征入伍。“苦辞”，即再三称说。
“酒味薄”，淡薄低劣之酒。下三句说明没有好酒的原因，借父老劝酒的话，巧妙地表现了战争造成农村萧条的情形。
“请为”两句，是诗人对父老们的答谢。“歌”，这里是作辞而歌之，“艰难愧深情”意思是说值此国家多难、生计艰难之时，各位父老携酒慰问，我受之有愧啊！
诗的结尾，诗人仰天而叹，叹他“穷年忧黎元”，而今身为拾遗，而百姓正处在水深火热中，自己却不能为百姓分忧，怎能不令他老泪纵横？而听者父老，被诗人忧国忧民的一片至诚所感动，也泪流满面。最后这一章，写与邻里交往，本为欢宴，却四座皆泪，深沉感人。
《羌村三首》是杜甫前期诗歌中杰出的组诗之一，具有深刻的社会内容和高度的艺术性。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
杜甫诗鉴赏
上元元年（760）春，诗人由秦州漂泊到成都，耕读浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。诗人寻幽凭吊，写下这首七律《蜀相》，抒发对这位伟大政治家的才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。
这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。
“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。
接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望又在哪里呢？想到这里，不免又产生了一种哀愁怅惆的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。
诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。
透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。
上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉，匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。
诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
总的说来，这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。称杜诗“沉郁顿挫”，《蜀相》就是典型代表。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，
今上岳阳楼。
吴楚东南坼，
乾坤日夜浮。
亲朋无一字，
老病有孤舟。
戎马关山北，
凭轩涕泗流。
杜甫诗鉴赏
大历三年（768）春天，杜甫从成都流浪到夔州（今四川省奉节县），又出蜀东下，经湖北江陵、公安等地，于冬天辗转入湘，到了岳州（今岳阳市）。
《登岳阳楼》就是此期的登楼抒怀之作。
这是一首五言律诗。首联是一组工对严整的句子。
岳阳楼久负盛名，杜甫早“闻”其名而未曾一见，今日不但见了，而且“上”了。那种欣喜之情就不由倾泻于诗句之中。“昔闻”说明他渴望、向往之久，“今上”点出他如愿以偿之喜。一般来说，五律的首联不必对仗。诗人之所以要运用对偶句，就是因为通过这种严整的对仗，强烈地把自己今昔的心情作对照，强调登楼时的喜悦。从结构上说，这一联切入诗题，引起全篇的写景和抒情。
登上岳阳楼，是为了观赏洞庭壮景。颔联紧承首联的“上”，写登楼后所见。洞庭湖的气象万千，风光无限，而诗人抓住洞庭湖最显著、最典型的特征—— 雄伟壮阔来加以描绘。“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派壮阔的图景展现在读者眼前。
这两句描绘洞庭气象的诗，成了千古绝唱，为历代诗人和诗论家叹服。宋代刘须溪说：“气压百代，为五言雄浑之绝”（杨伦《杜诗镜铨》）。明代王嗣姡г蛉衔饬骄洹耙丫〈蠊郏罄词耍未Υ胧�