《三命通会》

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三命通会- 第16部分


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好杀,好立功业;入贱格则言行乖越,贪吝无厌。妇人得之, 

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多产血损胎之灾。 
      丑戌未何以谓之恃势?盖丑中有旺水,丑乃水中之土,戌 
中有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火;戌为六甲之尊,未为六癸 
之卑,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑;未有旺土,复恃势刑丑中 
之旺水。又云:未恃丁火之势以刑丑中之金,丑恃旺水之势以 
刑戌中之火,戌恃辛金之势以刑未中之木,故曰恃势。生旺主 
人精神意气雄豪,眉粗面阔,以直交人;死绝刑露瘦小,精神 
乖佼,是非贱佞,乐祸幸灾。入贵格则公清平正,人多畏惧; 
入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之,妨害孤独。 
      子卯何以谓之无礼?子属水,卯属木,水能生木,则子水 
为母,卯木为子,子母自相刑;又卯为日门,子为阳之所生, 
日出于卯,子卯角立,无钦卑之道,不恤所以相生,进相刑害, 
故曰无礼。又云:子中独用癸水,癸用戊土为夫星而败于卯, 
所以子刑卯;卯中独用乙木,乙用庚金为夫星而死于子,所以 
卯刑子。此二家因夫见刑,女命见之,尤为不良,故曰无礼。 
生旺主人威肃,面无和气,气强性暴,太察不容;死绝则侮慢 
忽略,狭劣刻剥,少孝悌,害妻子,吴越六亲。入贵格则多掌 
兵权,不利近侍;位居不久;入贱格则悖凶暴,多招刑祸。 
      辰午酉亥何以谓之自刑?谓寅申巳亥有寅巳申互相刑,内 
有亥无刑;辰戌丑未有戌丑未互相刑,内有辰无刑;子午卯酉 
有子卯互相刑,内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别 
物相加,乃曰自也。又云:辰者水之墓,滔则盈;午者火之旺, 
暴则焚;酉者金之位,刚则缺;亥者水之生,旺则朽。各禀已 
盛太过之气而自致祸,故曰自也。生旺则沉静内毒,形容劣弱 
;死绝则深毒轻忽,察见渊渔,多肢节手足之灾。入贵格则机 
变权谋;入贱格则多忧顽愚,不情自害。带诸凶煞,非令终也。 
妇人主淫荡凶折之灾。 

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      凡见刑不可便以凶论,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、 
印绶、责神、德福等物,有此诸吉相扶相助,刑不为害,而反 
为用;如无诸吉相助,更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶, 
祸不可言。又云:三刑怕金。《鬼谷遗文》曰:“君子不刑定 
不发,若居仕路多腾达;小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。” 
沈芝云:“自刑带煞不为良,年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴 
死,便因刀剑刃头亡。”又云:“带辰午酉亥全,中年丧明。” 
又云:“自刑怕火,若中有制,未可便此以论。” 
      又曰:凡命三刑,全须分刑得入、刑不得入。以年为主, 
月日时为客,如主刑客,刑得入为贵,刑不入即贱;若客来刑 
主,须是刑不入方为贵格,刑得入者即贱,假令丑刑戌,看是 
何丑何戌,如乙丑刑庚戌,是同类相刑,不吉;刑丙戌壬戌则 
相生相刑,不以刑论;戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入,甲戌 
不得入;更看祸福所生之地如何。如戊戌,福聚之地,却乙丑 
来刑则大吉。刑不入福聚之地,不为贵命。余准此推。 
      经云:凡命定其无刑,先论太岁。盖言人恶见三刑,若月 
日时带煞而太岁不干预者不论,故曰先论太岁。 
      又云:以煞止煞,多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若 
乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日,却得庚申时之类。盖 
癸巳为戊寅所制,得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑, 
故曰以煞制煞。 
      古歌云:“三刑之位带三奇,天乙兼得在日时。刑若等分 
干遇德,官居极品定无亏。”可见三刑要相等,更带三奇、贵 
人、天德为吉。 

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                                 ○论冲击 

      地支取七位为冲,犹天干取七位为煞之义。如子午对冲, 
子至午七数,甲逢庚为煞,甲至庚七数。数中六则合,七则过, 
故相冲击为煞也。相冲者,十二支战击之神,大概为凶。然有 
为福之甚者,乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类,主声望播 
流,高明出众,科甲峥嵘;若冲处相克,如壬申金见庚寅木之 
类,主人神情貌俊,襟韵脱俗,轩昂洒落,上视仰面而行;若 
生旺主人神刚貌肃胆气壮,倜傥敢为多成败;死绝则寒酸鄙薄, 
形容乖劣,动招凶辱,多夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财 
官、印绶等物,尤喜冲激;若寅申巳亥金,子午卯酉金,反成 
大格,不以冲击论。若同类相冲,如甲子见甲午,己卯见己酉 
之类,主多破祖业,平生心不闲,刚明有断,假令禄高名重, 
终有一失。 
      凡遇一七煞,命吉则冲发,命凶则为祸。如祸聚之地有他 
位来冲,谓之破祸成福;如福聚之地他位来冲,则破福成祸; 
如犯空亡,有他位来冲,亦为破祸成福,年月日时值此,必作 
食禄之人。若月冲日时,时冲年,名仇,主与人无恩,多得憎 
嫌,或长病,或暴卒;带劫煞、亡神相冲,主犯刑。若在死绝 
处,主病多疾。带贵煞入局,有秀气科名者,多入台谏,终恶 
疾而死;带元辰、空亡相冲,不下贱则贫寒。 
      沈芝云:“破印破财并破禄,破马少曾为我福;更加破合 
 日时冲,疾非手足即头目。破印者,如木人带癸未,内有乙丑 
金之类;破财者,如金人以寅卯为财、见申酉之类;破禄者, 

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如甲禄在寅见申字之类;破马者,如马在巳见亥字之类;破合 
者,乃干合被支破,如甲午人见己亥,或见巳字,即破己亥, 
逢子破甲午合之类。诗云:相冲还是自相生,集来帝座位无刑 
;更得华盖兼权煞,为官清显统雄兵”。 
      可见冲破有吉有凶,不可概论。 

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                                   卷三 

                                ○论十干禄 

      禄,爵禄也,当得势而享,乃谓之禄。自始分十干、十二 
支时,便以甲乙配同寅卯、居东;丙丁配同巳午,居南;庚辛 
配同申酉,居酉;壬癸配同亥子,居北。十干就支神为禄,谓 
禄随旺行,所以甲禄寅,乙禄卯,庚禄申,辛禄酉,壬禄亥, 
癸禄子,丙禄已,丁禄午,戊寄已,已寄午,谓已午乃火旺之 
乡,子随母得禄之义。内有辰戍丑未,辰戌为魁罡,名曰边鄙 
恶地,禄元不寄;丑未乃天乙贵人出入之门,禄元避之,所以 
四宫无禄。又曰四季有杂气,为禄不专,故不取。 
      甲禄寅。如甲见丙寅,甲土克丙水为财,为福星禄;戊寅 
火土相生,为伏马禄,俱吉。庚寅谓之破禄,半吉半凶。壬寅 
谓之正禄,带截路空亡,必为僧道。甲寅谓之长生禄,大吉。 
      乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄,主吉。丁卯为截路空亡, 
主凶。己卯,进神禄;辛卯,破禄,又为交神,半吉半凶。癸 
卯带太乙,死禄,虽贵终贫。 
      丙禄巳。见己巳,九天库禄,主吉。辛巳,截路空亡。癸 
巳,伏贵神禄,半吉半凶。乙巳,旺马禄。丁巳,库禄,俱吉。 
      丁禄午。见庚午,截路空亡,凶。壬午为德合禄,甲午为 

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进神禄,俱凶。丙午为喜神禄,交羊刃,半吉。戊午,伏羊刃 
禄,多凶。 
      戊禄巳。见己巳,九天库禄,壬吉。,截路空亡。癸巳, 
贵神禄,戊癸化合,有官位重。乙巳,驿马同乡禄。丁巳,旺 
库禄,俱吉。 
      己禄午。见庚午,截路空亡。壬午,死鬼禄,俱凶。甲午, 
进神合禄,显达之象。丙午,喜神禄。戊午,伏神羊刃禄,凶。 
      庚禄申。见壬申,为大败禄。截路空亡禄,俱凶。丙申, 
大败禄,多成败。戊申,伏马禄,多滞,若值福星,贵吉。庚 
申,长生禄,大吉。 
      辛禄酉,见癸酉,伏神禄,水火相犯,凶。乙酉,破禄, 
成败。丁酉,空亡贵神禄,丁木受气,辛水沐浴,主奸淫事; 
值喜神,吉。己酉,进神禄。辛酉,正禄,俱吉。 
      壬禄亥,见丁亥,贵神合禄。乙亥,天德禄。己亥,旺禄 
;辛亥,同马乡禄,俱大吉。独癸亥,大败禄,贫薄。 
      癸禄子,见甲子,进神禄,主登科进达。丙子,交羊刃禄, 
带福星,贵有权。戊子,伏羊刃合贵禄,半吉。庚子,印禄, 
吉。壬子,正羊刃禄,凶。 
      有生成禄,甲乙人得甲寅、乙卯之类。 
      有名位禄,甲人见丙寅之类。 
      有真禄,甲人见丙或己,乙人见己或午之类,皆为贵格。 
      有进退真禄,戊辰见丁巳、戊午见丁巳,丙辰见癸巳、丙 
午见癸巳,癸亥见甲子、癸丑见甲子,壬戌见癸亥、壬子见癸 
亥,进则平易,退则艰难,更带福神,可作贵命,怕重见。 
      有禄值会合,甲禄寅而得庚戌之类。 
      有食神带禄,壬食甲而得甲寅,癸食乙而得乙卯,戊食庚 
而得庚申,己食辛而得辛酉,主吉。 

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