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沿着青藏铁路，沿着月光，我们1140公里的高原之行依然像梦一样。就是在到达拉萨的时候，我的头脑中还在思索着奔跑的月光和月光下的石头、青草。
拉萨，一个朝圣者云集的地方，一个达赖喇嘛坐床的地方。大昭寺旁的八角街是拉萨繁华的市区，街道四周一个个小摊密密麻麻的挤成两排。此起彼伏的叫卖声与大昭寺里传出的诵经声混合在一起。一些到大昭寺来转经的信徒穿行期间，有的人拿起小摊上的物品与摊主讨价还价。
我们漫步其中，欣赏着转经者的脚步，也照看着小摊上的商品。多数小摊都以酥油、饰品、银器为主，我选择了一个小摊停下来讨问银器的价格。银碗25元，银手镯15元，小贩告诉我如果想要还可以便宜。
我的梦一下子醒了。这是现实，现实的青藏高原，现实的拉萨，现实的佛的领地。一切的梦要从现实出发。世界上不是每个银匠，打出的每一件银器，都会成为佛的贡品，供奉佛的物品同样也可以讨价还价。不管是什么样的银器，它的背后一定有一双手，有一个以打制银器为生的匠人。
回到北京，我就一直想写一首有关银器的诗。我没有见过银匠打制银器的过程，我也没有见过一个银器怎样由银匠的作坊到达佛的手中，但我坚信在现实与梦幻之间一定有一条相通的道路。
在一个夜晚，一个辗转反侧的夜晚，一个月光如水的夜晚，我仿佛看到了一个孤独的银匠正在把他要对神诉说的话语铸进银碗，而月光在一丝丝融化，变做一件件雪白的银饰。我知道，我触到了这首诗的关键，人、神、神器之间共通的东西，因为在青藏高原的巍峨和辽阔之间，插着一根细小的生命之针，只有生命之间的传递才会使物品发出神性的光芒。 膏藏高原的梦与现实耿国彪
我曾经两次走进青藏高原。两次碰上白银书卷的月光照耀着我的灵魂。海拔4000米以上的青藏高原，对一个诗人来说不仅是一个地理的高度，它更是一个精神的天堂。
第一次走上高原，是在长时间的期待之后。远天远地的高原，神秘的藏传佛教，长明的酥油灯和青稞、糌粑都是我在梦中多次出现的事物。飞机到达西宁，我们还没来得及向这里的阳光问声好，就钻进汽车，赶往远在几百里之外的黄南藏族自治州。
2003年8月，青海黄南藏族自治州50周年大庆。我作为采访的记者目睹了这次黄南州藏族人民的聚会。那是一个像梦一样的聚会。黄南州各县的藏族人民都穿着节日的盛装，展示自己的威武与婀娜。早晨9点，我看到了千百个卓玛在音乐的指引下向我走来，宽大的藏袍、细巧的腰肢，在阳光下显得那么协调妩媚。此时如果说是青草唤醒了早晨，那一定是这些女子唤醒了青草和沉睡的春天。她们头梳美丽的发辫，胸前挂着一串串猩红的玛瑙和暗绿的松石，在她们的行走中玛瑙、绿松石以及闪光的银饰环佩叮咚，宛若雪山草原的公主。
看着这些草尖露珠般的藏族少女，我理解了王洛宾《在那遥远的地方》歌词中的意蕴。因为她们是一种美，是一种冰川雪莲一样的美。如果此时她们手中握着皮鞭，我也渴望她们扬起的皮鞭轻轻打在我身上。
采访中，一位黄南州文化局的同志告诉我，这些藏族女孩身上的穿着价值百万，不管是胸前的玛瑙、松石，还是佩戴的银饰都是一代代传下来的，是时光洗练的珍品。这也让我生出许多的感慨，藏族人把家 当变换成最美的饰品戴在身上，而我们更多的人却喜欢将财宝深埋地下，让所有的人都无法找到。这种心态的不同与海拔高低有没有关系，我不得而知，但我喜欢藏族这种外露的性格。“黄金的阳光呀，你怎样成为一个女子头顶的饰物／风在慢跑，一朵小小的火焰绽开成草原的星星／远处的雪山抖了抖身子／像昙花的震颤，把爱情和相思又沉人石头”此时，我相信藏族每一个工匠都是世界上最好的工匠。
是夜，窗前的月光在我的灵魂里舞蹈，它像是把天空打开了一条缝隙，让我偷偷看了一眼天堂的景象。“月光还在爬升，一滴水还在敲打着大地／风箱还在拉动，铁匠的手又一次举起／在春天到来之前，在神的双眼睁开之前／我把睡眠还给你／还给你沉默的时光和一尘不染的永恒”
感动于日常的细节
■ 琬 琦
我记得当时的心情。按照国家的有关政策，2004年，我所在的县级报社报纸停办，面临解体。除了会写字之外毫无特长与背景的我，不知何去何从。同时，即将告别我喜爱的工作与同事，面临着一个巨大的未来的空洞，我的心情是忐忑不安的，是不知所措的。
我基本上不愿意在办公室里久坐，也无法安然地收拾东西。我把所有的抽屉都一一打开，又一一合上。然后我回家，在穿越喧哗的街道时，仍然一言不发。
打开家门，女儿会第一个迎上来，扑进我的怀里。她的小脸在看见我的那一瞬间总是喜笑颜开的，像一朵开得满满的小蔷薇。而我的丈夫，也总是在厨房里忙碌着，里面飘出诱人的香。四五年了，他早已习惯我在报社工作的忙碌，自动自觉地承担了大部分家务。家的氛围，就那么生动地扑面而至，包围着我。我轻轻地关上门，也就把那些自己无法面对的烦恼，关在了门外。
夜里，女儿睡了，丈夫在朋友的召唤下出门了，灯影里只剩下我。我把一家人的衣服塞进洗衣机里洗着，然后打开电脑，开始写作。只是那一段心情烦乱，基本上写不出什么好作品。那一晚我枯坐了好久，直到窗外的洗衣机轰隆隆的脱水声响起，电脑屏幕上的写字板还是一片空白。
于是我站起身来，走到了阳台上。午夜时分，到处都很静了，洗衣机也慢慢地安静下来。我弯腰，取出洗好的衣服，开始晾晒。不知为什么，每次从洗衣机里取出脱了水的衣服，我总会有一种莫名的感动。这一次也许是因为多日来累积的烦躁不安，也许是因为阳台外面淡淡的 月光，我的感动来得更甚。把一件衣服抖开的时候，我的脑子里忽然跳出一句话：
“脱了水的衣服有一种／让人意想不到的清”
我有一瞬间的愣神，知道有什么久违的东西已经回来了。但我仍旧安静地晾着我的衣服，一件件地。是的，我忽然安静下来了，在午夜的阳台上。甚至安静得有点凄然。无论家是幸福或是不幸，总有一些时候，你是孤独的，是不得不独自面对一些东西的。有了家并不等于有了一切的依傍。但有了家，当你在外面受了委屈的时候，很自然地，你会想到身后有了这么一个遮风挡雨的地方。对我而言，这一件件的衣服，此刻成了一个家的代表符号。那在床上熟睡的孩子，跟朋友一起在牌桌上流连的丈夫，都是构成一个家的实实在在的人与情境。但是此刻，我依然是孤独的，他们离我那么近，又那么远。
于是晾好衣服后，我在刚才那两句诗后接了下去：
“整个阳台上，只有我在／整个午夜十二点，只有我在”
接下来的词句就变得像流水一样自然地流泻出来。一件件衣服，孩子的，丈夫的，我的，相继晾上了衣架。写这样铺排并列式的事物，一向是我的拿手戏。何况还有那种温暖而又有点凄清的情绪笼罩着我。
“月光是熟悉的，小小的／花布衫，红裤子，小小的袜子／那是我的女儿，她一笑／眼睛就弯成了月牙儿”
这是女儿。女儿的衣物让我想到她可爱的样子。想到了，心里就一阵温暖，同时，也一阵内疚。总是把她哄睡之后，我就悄悄地爬起来，做些家务，看看书，或者写点文字。
“一件蓝色衬衣突然让我／一阵心痛，衣领有些磨损／袖口的扣子昨天刚刚钉过／那一场婚礼昨天刚刚结束／那个男子，我的丈夫／他尚未回来。但是他的衬衣／一定是干干净净的”
这是丈夫。结婚的日子已经过去六七年了，但每每想起，总是恍若昨天。也许是因为，婚礼当天，总是一个女子生命中最美丽最骄傲的时刻吧。然后琐碎淹没过来，平淡淹没过来。思来总是有些怅然的。
“最后才是我，白色的裙子／在微风里轻轻晃动／像一只潮湿的翅膀／溶进月光”
这是我。一个平凡的女子。无论多么的心比天高，结婚之后，有了孩子之后，就像一只鸟儿湿了翅膀，再也无法高飞。这样的停驻，既是无奈的，也是幸福的。
“所有的衣服都晾好了／这支参差的队伍是我全部的爱／全部的牵挂。”
诗已渐近尾声，但那种感恩与感伤似乎仍未淋漓尽致。我不自觉地敲出：
“但是此刻／只有我在”，诗终于结束在它应该结束的地方了。低回，平静，感恩，怅然，这一切都来自于对日常生活细节的感动。
故乡（外二首）
■ 叶玉琳
故 乡
没有理由骄奢和懒惰
推开幸福的大门
上帝只给了我一件特殊的礼物：
一个又低又潮的家
我的父母又黑又瘦
他们馈赠于我的
贫穷是第一笔财富
常常独自一人眺望山坡
那怯懦而又沉默的儿时伙伴
映衬了我 他们
身边的少女已摆脱了病痛
学会高声歌吟
以自己创造的音调
有一天我歌声喑哑，为情所困
我仍要回到这里，苦苦搜寻
一大片广阔的原野和暖洋洋的风
金黄的草木在日光中缓缓移动
戴草帽的姐妹结伴到山中割麦 拾禾
我记得那起伏的腰胯间
松软的律动
美源自劳作和卑微
她们之中有谁将突然走远
带着一身汗泥和熟悉的往事
消失在重重雾岚
我是如此幸运，又是如此悲伤—