卷七
齐宣王谓田过曰：〃吾闻：儒者亲丧三年。君与父孰重？〃过对曰：〃殆不如父重。〃王忿然曰：〃曷为士去亲而事君？〃对曰：〃非君之土地；无以处吾亲；非君之禄；无以养吾亲；非君之爵；无以尊显吾亲；受之于君；致之于亲；凡事君以为亲也。〃宣王悒然；无以应之。诗曰：〃王事靡盬；不遑将父。〃
赵王使人于楚；鼓瑟而遣之；曰：〃慎无失吾言。〃使者受命；伏而不起；曰：〃大王鼓瑟；未尝若今日之悲也。〃王曰：〃调。〃使者曰：〃调则可记其柱。〃王曰：〃不可。天有燥湿；弦有缓急；柱有推移；不可记也。〃使者曰：〃请借此以喻。楚之去赵也；千有余里；亦有吉凶之变；凶则吊之；吉则贺之；犹柱之有推移；不可记也。故王之使人；必慎其所之；而不任以辞。〃诗曰：〃征夫捷捷；每怀靡及。〃盖伤自上而御下也。
齐有隐士东郭先生。梁石君；当曹相国为齐相也。客谓匮生曰：〃夫东郭先生梁石君；世之贤也；隐于深山；终不诎身下志以求仕者也。吾闻先生得谒曹相国；愿先生为之先。臣里母相善；妇见疑盗肉；其姑去之；恨而告于里母；里母曰：'安行；今令姑呼汝。’即束蕴请火；去妇之家；曰：'吾犬争肉相杀；请火治之。’姑乃直使人追去妇；还之。故里母非谈说之士；束蕴请火；非还妇之道也。然物有所感；事有可适；何不为之先？〃匮生曰：〃愚恐不及；然请尽力为东郭先生。梁石君束蕴请火。〃于是乃见曹相国；曰：〃臣之里。有夫死三日而嫁者；有终身不嫁者；则自为娶；将何娶焉？〃相国曰：〃吾亦娶其终身不嫁者耳。〃匮生曰：〃齐有隐士东郭先生。梁石君；世之贤士也；隐于深山；终不诎身下志以求仕。相国娶妇；欲娶其不嫁者；取臣独不取其不仕之臣耶？〃于是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先生。梁石君；厚客之。诗曰：〃既见君子；我心则降。〃
孔子曰：〃昔者。周公事文王；行无专制；事无由己；身若不胜衣；言若不出口；有奉持于前；洞洞焉若将失之；可谓子矣。武王崩；成王幼；周公承文武之业；履天子之位；听天子之政；征夷狄之乱；诛管蔡之罪；抱成王而朝诸侯；诛赏制断；无所顾问；威动天下；振恐海内；可谓能武矣。成王壮；周公致政；北面而事之；请然后行；无伐矜之色；可谓臣矣。故一人之身；能三变者。所以应时也。〃诗曰：〃左之左之；君子宜之；右之右之；君子有之。〃
传曰：〃鸟之美羽勾啄者。鸟畏之；鱼之侈口垂腴者。鱼畏之；人之利口赡辞者。人畏之。是以君子避三端：避文士之笔端；避武士之锋端；避辩士之舌端。〃诗曰：〃我友敬矣；谗言其兴。〃
孔子困于陈蔡之间；即三经之席；七日不食；藜羹不糁；弟子有饥色；读书习礼乐不休。子路进谏曰：〃为善者。天报之以福；为不善者。天报之以贼。今夫子积德累仁；为善久矣；意者。当遣行乎？奚居之隐也？〃孔子曰：〃由来！汝小人也；未讲于论也。居；吾语汝：子以知者为无罪乎？则王子比干何为刳心而死；子以义者为听乎？则伍子胥何为抉目而悬吴东门；子以廉者为用乎？则伯夷叔齐何为饿于首阳之山；子以忠者为用乎？则鲍叔何为而不用；叶公子高终身不仕；鲍焦抱木而泣；子推登山而燔。故君子博学深谋；不遇时者众矣；岂独丘哉！贤不肖者。材也；遇不遇者。时也；今无有时；贤安所用哉！故虞舜耕于历山之阳；立为天子；其遇尧也；傅说负土而版筑；以为大夫；其遇武丁也；伊尹故有莘氏僮也；负鼎操俎；调五味；而立为相；其遇汤也；吕望行年五十；卖食棘津；年七十；屠于朝歌；九十乃为天子师；则遇文王也；管夷吾束缚自槛车；以为仲父；则遇齐桓公也；百里奚自卖五羊之皮；为秦伯牧牛；举为大夫；则遇秦缪公也；虞丘于天下以为令尹；让于孙叔敖；则遇楚庄王也；伍子胥前功多；后戮死；非知有盛衰也；前遇阖闾；后遇夫差也。夫骥罢盐车；此非无形容也；莫知之也；使骥不得伯乐；安得千里之足；造父亦无千里之手矣。夫兰茞生于茂林之中；深山之间；人莫见之故不芬；夫学者非为通也；为穷而不困；忧而志不衰；先知祸福之始；而心无惑焉；故圣人隐居深念；独闻独见。夫舜亦贤圣矣；南面而治天下；惟其遇尧也；使舜居桀纣之世；能自免于刑戮之中；则为善矣；亦何位之有？桀杀关龙逢；纣杀王子比干；当此之时；岂关龙逢无知；而王子比干不慧哉！此皆不遇时也。故君子务学修身端行而须其时者也；子无惑焉。〃诗曰：〃鹤鸣于九皋；声闻于天。〃
曾子曰：〃往而不可还者。亲也；至而不可加者。年也。是故孝子欲养而亲不待也；木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓；不如鸡豚逮存亲也。故吾尝仕齐为吏；禄不过钟釜；尚犹欣欣而喜者；非以为多也；乐其逮亲也；既没之后；吾尝南游于楚；得尊官焉；堂高九仞；榱题三围；转毂百乘；犹北乡而泣涕者；非为贱也；悲不逮吾亲也。故家贫亲老；不择官而仕；若夫信其志。约其亲者；非孝也。〃诗曰：〃有母之尸雍。〃
赵简子有臣曰周舍；立于门下；三日三夜；简子使问之；曰：〃子欲见寡人何事？〃周舍对曰：〃愿为谔谔之臣；墨笔操牍；从君之过而；日有记也；月有成也；岁有效也。〃简子居。则与之居；出。则与之出。居无几何；而周舍死；简子如丧子。后与诸大夫饮于洪波之台；酒酣；简子涕泣；诸大夫皆出走；曰：〃臣有罪而不自知。〃简子曰：〃大夫皆无罪。昔者。吾有周舍有言曰：'千羊之皮；不若一狐之腋；众人诺诺；不若一士之谔谔。昔者。商纣默默而亡；武王谔谔而昌。’今自周舍之死；吾未尝闻吾过也；吾亡无日矣；是以寡人泣也。〃
传曰：齐景公问晏子：〃为人何患？〃晏子对曰：〃患夫社鼠。〃景公曰：〃何谓社鼠？〃晏子曰：〃社鼠出窃于外；入托于社；灌之恐坏墙；熏之恐烧木；此鼠之患。今君之左右；出则卖君以要利；入则托君不罪乎乱法；又幷覆而育之；此社鼠之患也。〃景公曰：〃呜呼！岂其然？〃〃人有市酒而甚美者；置表甚长；然至酒酸而不售；问里人其故。里人曰：'公之狗甚猛；而人有持器而欲往者；狗辄迎而啮之；是以酒酸不售也。’士欲白万乘之主；用事者迎而啮之；亦国之恶狗也。左右者为社鼠；用事者为恶狗；此国之大患也。〃诗曰：〃瞻彼中林；侯薪侯蒸。〃言朝廷皆小人也。
昔者。司城子罕相宋；谓宋君曰：〃夫国家之安危；百姓之治乱；在君之行。夫爵禄赏赐举；人之所好也；君自行之；杀戮刑罚；民之所恶也；臣请当之。〃君曰：〃善。寡人当其美；子受其恶；寡人自知不为诸侯笑矣。〃国人知杀戮之刑专在子罕也；大臣亲之；百姓畏之；居不期年；子罕遂去宋君；而专其政。故老子曰：〃鱼不可脱于渊；国之利器不可以示人。〃诗曰：〃胡为我作；不即我谋。〃
卫懿公之时。有臣曰弘演者。受命而使；未反；而狄人攻卫；于是懿公欲兴师迎之；其民皆曰：〃君之所贵而有禄位者。鹤也；所爱者。宫人也；亦使鹤与宫人战；余安能战？〃遂溃而皆去。狄人至；攻懿公于荧泽；杀之；尽食其肉；独舍其肝。弘演至；报使于肝；辞毕；呼天而号；哀止；曰：〃若臣者。独死可耳。〃于是；遂自刳出腹实；内懿公之肝；乃死。桓公闻之；曰：〃卫之亡也；以无道；今有臣若此；不可不存。〃于是复立卫于楚丘。如弘演。可谓忠士矣；杀身以捷其君；非徒捷其君；又令卫之宗庙复立；祭祀不绝；可谓有大功矣。诗曰：〃四方有羡；我独居忧；民莫不榖；我独不敢休。〃
孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：〃仆闻之：有三利；必有三患；子知之乎？〃孙叔敖蹴然易容曰：〃小子不敏；何足以知之！敢问何谓三利？何谓三患？〃狐丘丈人曰：〃夫爵高者。人妒之；官大者。主恶之；禄厚者。怨归之；此之谓也。〃孙叔敖曰：〃不然。吾爵益高；吾志益下；吾官益大；吾心益小；吾禄益厚；吾施益博。可以免于患乎？〃狐丘丈人曰：〃善哉！言乎！尧舜其犹病诸！〃诗曰：〃温温恭人；如集于木；惴惴小心；如临于谷。〃
孔子曰：〃明王有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过；二曰得志而恐骄；三曰闻天下之至道而恐不能行。昔者。越王勾践与吴战；大败之；兼有南夷；当是之时；君南面而立；近臣三；远臣五；令诸大夫曰：'闻过而不以告我者。为上戮。’此处尊位而恐不闻其过也。昔者。晋文王与楚战；大胜之；烧其草；火三日不息；文公退而有忧色；侍者曰：'君大胜楚；而有忧色；何也？’文公曰：'吾闻能以战胜安者。惟圣人；若夫诈胜之徒；未尝不危；吾是以忧也。’此得志而恐骄也。昔者。齐桓公得管仲隰朋；南面而立；桓公曰：'吾得二子也；吾目加明；吾耳加聪；不敢独擅；进之先祖。’此闻至道而恐不能行者也。由桓公晋文越王勾践观之；三惧者。明君之务也。〃诗曰：〃温温恭人；如集于木；惴惴小心；如临于谷；战战兢兢；如履薄冰。〃此言大王居人上也。
楚庄王赐其群臣酒；日暮酒酣。左右皆醉；殿上烛灭；有牵王后衣者；后扢冠缨而绝之；言于王曰：〃今烛灭；有牵妾衣者；妾扢其缨而绝之；愿趣火视绝缨者。〃王曰：〃止。〃立出令曰：〃与寡人饮。不绝缨者；不为乐也。〃于是冠缨无完者；不知王后绝冠缨者谁；于是王遂与群臣欢饮乃罢。后吴兴师攻楚；有人常为应行；合战者五；陷阵却敌；遂取大军之首而献之。王怪而问之曰：〃寡人未尝有异于子；子何为于寡人厚也。〃对曰：〃臣先殿上绝缨者也；当时宜以肝胆涂地；负日久矣；未有所效；今幸得用；于臣之义；尚可为王破吴而强楚。〃诗曰：〃有漼者渊；雚苇？？。〃言大者无不容也。
传曰：〃伯奇孝而弃于亲；隐公慈而杀于弟；叔武贤而杀于兄；比干忠而诛于君。〃诗曰：〃予慎无辜。〃
纣杀比干；箕子被发佯狂；陈灵公杀泄冶；邓元去陈以族从；自此以后；殷幷于周；陈亡于楚；以其杀比干泄冶；而失箕子邓元也。燕昭王得郭隗邹衍乐毅；是以魏赵兴兵而攻齐；栖于莒。燕之地计众；不与齐均也；然所以信燕至于此者；由得士也。故无常安之国；无宜治之民；得贤者昌；失贤者亡；自古及今；未有不然者也。明镜者。所以照形也；往古者。所以知今也。知恶古之所以危亡；而不务袭蹈其所以安存；则未有以异乎却走而求逮前人也。太公知之；故举微子之后；而封比干之墓。夫圣人之于贤者之后；尚如是厚也；而况当世之存者乎！诗曰：〃昊天太怃；予慎无辜。〃