“子所问何哉？”子路曰：“止，吾将为子问之．”遂趋而进曰：“练而杖，
礼与？”孔子曰：“非礼也．”子贡出，谓子路曰：“子谓夫子而弗知之乎，
夫子徒无所不知也，子问，非也，礼，居是邦则不非其大夫．”
叔孙母叔之母死，既小歛，举尸者出户，武孙从之出户，乃袒投其冠而
括发．子路叹之，孔子曰：“是礼也．”子路问曰：“将小歛则变服，今乃出
户，而夫子以为知礼，何也？”孔子曰：“由，汝问非也．君子不举人以质
士．”质犹正也齐晏桓子卒，平仲麤衰斩苴绖带，杖以菅屦，食粥居傍庐，
寝苫枕草，其老曰：“非大夫丧父之礼也．”晏子曰：“唯卿大夫．”曾子以问
孔子．孔子曰：“晏平仲可谓能远害矣．不以己知是驳人之非，愻辞以避咎，
义也夫．”记者乃举人避害之愻以辞而谓大夫士丧父母有异亦怪也
季平子卒，将以君之玙a，赠以珠玉．孔子初为中都宰，闻之历级而
救焉，历级遽登阶不聚足曰：“送而以宝玉，是犹曝尸于中原也，其示民以
奸利之端，而有害于死者，安用之．且孝子不顺情以危亲，忠臣不兆奸以陷
君．”兆奸为奸之兆成也乃止．
孔子之弟子琴张与宗友卫齐豹，见宗鲁于公子孟絷，孟絷以为参乘焉，
及齐豹将杀孟絷，告宗鲁，使行．宗鲁曰：“吾由子而事之，今闻难而逃，
是僭子也．僭不信使子言不信子行事乎，吾将死以事周子，而归死于公孟可
也．”齐氏用戈击公孟，宗以背蔽之，断肱中，公孟、宗鲁皆死．琴張聞宗
魯死，將？弔之．孔子曰：“齐豹之盗，孟絷之贼也，汝何吊焉？君不食奸，
不受乱，不为利病于回，回邪也不以利放而病于邪也不以回事人，不盖非义，
盖揜不犯非礼，汝何吊焉？”琴张乃止．
郕人子革卒，哭之呼灭．旧说以灭子蒲名人少名灭者又哭名其父不近人
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情疑以孤穷自谓亡灭也子游曰：“若是哭也，其野哉．孔子恶野哭者．”哭者
闻之遂改之．
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声，敬姜戒之曰：“吾闻好外者士死之，
好内者女死之，今吾子早殻岫衿湟院媚谖乓玻救酥┫褥胝撸�
言欲留不改嫁供奉先人之祀请无瘠色，无挥涕，无拊膺，挥涕不哭流涕以手
挥之拊犹抚也膺谓胸也无哀容，无加服，有降从礼而静，是昭吾子也．”孔
子闻之曰：“女智无若妇，男智莫若夫，公文氏之妇智矣，剖情损礼，欲以
明其子为令德也．”
子路与子羔仕于卫，卫有蒯聩之难．孔子在鲁，闻之曰：“柴也其来，
由也死矣．”既而卫使至，曰：“子路死焉．”夫子哭之于中庭，有人吊者，
而夫子拜之，已哭，进使者而问故，使者曰：“醢之矣．”遂令左右皆覆醢，
曰：“吾何忍食此．”
季桓子死，鲁大夫朝服而吊．子游问于孔子曰：“礼乎？”夫子不答．他
日，又问墓而不坟．孔子曰：“今丘也，东西南北之人，不可以弗识也，吾
见封之若堂者矣，堂形四方若高者又见若坊者矣，坊形杀杀平上而长又见履
夏屋者矣，又见若斧形者矣，吾从斧者焉．”于是封之，崇四尺．孔子先反
虞，门人后．雨甚，至墓崩，修之而归．孔子问焉，曰：“尔来何迟？”对
曰：“防墓崩．”孔子不应，三云，孔子泫然而流涕曰：“吾闻之，古不修墓
及二十五月而大祥，五日而弹琴不成声，十日过禫而成笙歌．”孔子大祥二
十五月禫故十日踰月而歌也
孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉，私于孔子曰：“今季氏将大飨境内之
士，子闻诸？”孔子答曰：“丘弗闻也．若聞之，雖在衰絰，亦欲與？．”阳
虎曰：“子谓不然乎，季氏飨士，不及子也．”阳虎出，曾点问曰：“吾之何
谓也？”孔子曰：“己则衰服，犹应其言，示所以不非也．”孔子衰服阳虎之
言犯礼故孔子答之以示不非其言者也
颜回死，鲁定公吊焉，使人访于孔子．孔子对曰：“凡在封内，皆臣子
也，礼，君吊其臣，升自东阶，向尸而哭，其恩赐之，施不有？也．”？苏
乱反？计也又竹器也
原思言于曾子曰：“夏后氏之送葬也，用盟器，示民无知也；殷人用祭
器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也．”曾子曰：“其不然矣，夫以盟
器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡为而死其亲也．”子游问于孔子曰：“之
死而致死乎，不仁，不可为也；之死而致生乎，不智，不可为也．凡为盟器
者，知丧道也．夫子始死则矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉．
子罕问于孔子曰：“始死之设重也，何为？”孔子曰：“重主道也，殷主
缀重焉，缀连也殷人作主而连其重悬诸庙也周人彻重焉．周人作主彻重就所
倚处而治请问丧朝．”丧将葬朝于庙而后行焉子曰：“丧之朝也，顺死者之孝
心，故至于祖者，庙而后行．殷朝而后殡于祖，周朝而后遂葬．”
孔子之守狗死，谓子贡曰：“路马死，路马常所乘马则藏之以帷，狗則
藏之以蓋，汝？埋之．吾闻弊帏不弃，为埋马也，弊盖不弃，为埋狗也．今
吾贫无盖，于其封也与之席，无使其首陷于土焉．”
曲礼公西赤问第四十四
公西赤问于孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也如之何？”孔子曰：“大夫
废其事，终身不仕，死则葬之以士礼，老而政仕者，死则从其列．”
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公仪仲子嫡子死，而立其弟，檀弓问子服伯子曰：“何居？我未之前闻
也．”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道，昔者文王拾伯邑考，伯邑考文王
之长子也言文王亦立子而不立孙也而立武王，微子舍其孙模В⑵涞苎埽薄�
子游以闻诸孔子，子曰：“否，周制立孙．”
孔子之母既葬，将立葬焉，曰：“古者不祔葬，为不忍先死者之复见也．诗
云：‘死则同穴．’自周公已来祔葬矣．故卫人之祔也，离之，有以闻焉；鲁
人之祔也，合之，美夫，吾从鲁．”遂合葬于防曰：“吾闻之有备物而不可用
也，是故竹不成用，谓笾之无缘而瓦不成膝，膝镔琴瑟张而不平，笙竽备而
不和，有钟磬而无簨？．簨？可以悬钟磬也．簨先尹反．？其举反其曰盟器，
神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也．”杀人以从死谓之殉
子游问于孔子曰：“葬者涂车刍灵，自古有之，然今人或有偶，偶亦人
也是无益于丧．”孔子曰：“为刍灵者善矣，为偶者不仁，不殆于用人乎．”
颜渊之丧既祥，颜路馈祥肉于孔子．孔子自出而受之，入弹琴以散情，
而后乃食之．孔子尝奉荐而进，尝秋祭也其亲也悫，悫亲之奉荐也慈质也其
行也趋，趋以数．言少威仪已祭，子贡问曰：“夫子之言祭也，济济漆漆焉，
威仪容止今夫子路为季氏宰，季氏祭逮昏而奠，终日不足，继以烛，虽有强
力之容，肃敬之心，皆倦怠矣．有司跛倚以临，其为不敬也大矣．”他日，
子路与焉，室事交于户，堂事当于阶，质明而始行事，晏朝而彻．孔子闻之
曰：“孰为士也而不知礼．”
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