歌手，像李宇春那样的音质和唱功，即使加上全套以假乱真的杰克逊舞台动作，也很难有所建树。但是她成功了，为什么？很多人垂头丧气，很多人一肚子不服气，更多的人跟着盲目地起哄，为什么成功的就是李宇春，而且只是李宇春？
很快，女人们找到了答案（注意，不是男人，因为没有多少男人会爱上一个不男不女的女人），那是因为李宇春成功地完美地展示了中性美，为女人第一次争取到了阳光、帅气、潇洒那样的男性专用形容词，并且刻意拒绝穿上大多数女人喜爱的裙装，以一副不羁少年的形象示人。于是，借着李宇春超强的人气，中性美又成为新时代的审美关键词，满大街都冒出了乱鸡窝般的春式发型。以前斯文秀气的女孩铰烂曾经让人乱花迷眼的裙子，套上了随随便便的牛仔裤，在大街上像个问题男孩那样晃着肩膀走路，在KTV摆着自以为酷似李宇春的姿势作黄牛吼。
一个有趣的事实是，在大家都套着一样的粗布军装的革命或运动年代，从没有人去欣赏那些“不爱红妆爱武装”的女孩身上的中性美，反而在这个姹紫嫣红的时代看上了一切都平平的李宇春，这到底是因为“物以稀为贵”，还是人们的审美标准在这个秩序紊乱的年代发生了变异？
至少，在这场打着中性美的旗帜企图颠覆传统审美观的风潮中，绝大多数男人只是觉得很无聊，就像在家里或办公室听到女人搬弄家长里短一样无聊。他们觉得，也许这只是女人的一个小把戏，就像有时候搞个小恶作剧撒个娇，想引起男人更多的注意罢了。
突破中性美：都是超女
2005年的超级女声比赛，川军大胜。李宇春、张靓颖和纪敏佳的确为四川人民争了光，更为自己赢得了人气和大好“钱途”。但较有影响的超女中，不可忽视的还有重庆美女夏颖。
老实说，在超女前几强里，超女和美女似乎没有多大的直接关联，尽管各有必杀技，也远不能与美女给人的视觉感受相提并论。夏颖是典型的重庆美女，除了形象上带给人以美感以外，她的素养和行为方式都为世人提供了一个认识和了解现代重庆美女的模本。原本自己开店的她在参加超女比赛后，基本放下了原来的生意，而投身到自己喜爱的主持事业中。就像大多数重庆美女那样，只要认定是自己真正喜欢的人和事，哪怕放弃其他看起来还不错的一切，都要放手一搏。
有意思的是，也许夏颖或她的粉丝“虾米”们，对外界印象中重庆美女形象有所了解，所以在百度“夏颖吧”的开篇特意写上了“一切与‘和平’‘文明’相处”的字样，似乎有意改善重庆辣妹的形象。
除了像夏颖那样上过台的超女以外，实际上重庆满街都是超女，只是她们想唱就唱的舞台不在超女的舞台，而在现实生活中。她们按照自己的原则打扮，也按照自己喜欢的方向去打拼，虽然不一定个个才艺精通，却都各有特色，平时没有机会上台，但一到K厅就会当仁不让地争当“麦霸”，一到迪厅则自然疯狂到底，该蹦就蹦，该跟男人一起摇骰子拼酒也毫不含糊。而且以重庆美女的高浓度比，在追求一份心仪的工作或追求一个心仪的帅哥时，那种PK的惨烈程度并不亚于超女比赛，但她们依然自信地走过街头，自信地笑对人生。
突破中性美：审美观升级变变变
虽然“审美疲劳”已经成了现代生活中常发性病症，人们的审美观和价值取向也因为不断的疲劳随时改变，这就需要不间断的新鲜刺激和升级，以保证自己没有被时尚潮流OUT。
从有文字或图像的文明史来看，人类对于女性美的审美观似乎只有到现代才变得这样纷繁复杂，这样不可预知。而早期的先民也许受限于传播业和娱乐业的极度不发达，甚至在长达几千年的寂寞岁月里，孤陋寡闻地认为长得像土豆似的“维纳斯”美若天仙（当然也许是由人类自生繁衍的重要性决定的）；直到真正的断臂维纳斯被发现，人们才开始对女性的三维有了比较合乎逻辑的认识，于是花了几个世纪的时间将过多的关注投向女性人体艺术，而且多半假艺术之名掩盖男人原始的邪念。这样的审美在后现代的我们看来，似乎是可笑的，然而却是可敬的。如果要说专一持久的话，现代及后现代的人们恐怕再也做不到了。
中国这方面的情况好不到哪里去，而且民间是没有话语权的，就连欣赏美女也是一件“只许州官放火，不许百姓点灯”的事情，似乎老百姓娶老婆的目的就只能是抱着睡觉，然后传宗接代而已。那时的主流审美观都来自阅尽天下美色的皇帝，但他除了在房中术方面算得上专业人士以外，其实美学意识也相当薄弱，不过是根据自己的一时好恶来决定天下女人的美与丑，于是就有了环肥燕瘦，也因此影响了后宫及民间增肥或减肥产业的兴衰。
无论东方或西方，对女性美的审美标准也都是近现代才逐渐建立并规范起来的，而且也因为时代变迁的速度不断提速，变化无常。但不管东方西方的审美观如何千变万化，现在能基本达成一致，并且万变不离其宗的就是性感。毕竟全世界大多数解决了温饱问题的人们，脑子里惦记得最多的也就那么一回事儿。
在追求尽可能个性化的性感过程中，新的问题又不断涌现，在找不到解决和统一办法之前，就不得不承认审美观的多元化，而且是无限多元。你既可以认为病怏怏的林妹妹最性感，也可以认为丰满端庄的宝姑娘很SEXY；同时，你既可以喜欢安吉莉娜·朱丽那样的波霸豪女，也可以爱上大嘴朱莉亚·罗伯茨那种飞机场美女，这有什么关系呢？爱与不爱，爱胖的或爱瘦的，都只是你自己的事。而且，可喜可贺的是，不仅性感的标准是多元的，连性感的符号也是绝对多元的，你可以认为她的鼻子很爽，她的嘴巴很有型，或者她高高的锁骨最销魂，又或者她的小眼睛迷死人了。这同样的审美标准还可以开放式地平移到男性身上，女人会以全新的理念审视身边的男人，找到自己的感觉。
不过，如此开放而多元的审美标准必然要求男人和女人自身变化多端来相适应，但现在正广为流行的一种变化趋势却十分令人费解，那就是男人越来越“母”（充斥荧屏的当红奶油偶像就是例证），而女人越来越中性化（李宇春引起的疯狂也是明证）。为什么？
就像发现并欣赏中性美的是广大女性一样，一些目光敏锐的女性很快找到了这一变化趋势的根本原因：男性和女性对现有男人的集体失望。正是由于这样的失望，一些想要改变的男性把改变的方向锁定在了优秀的女性身上，所以那些看起来顺眼的男性就变得越来越女性化，这同样可以被看作是男人的中性美；而女人没有可以欣赏的真正男人，于是将目光投向那些穿着打扮行为举止都很中性的女性，中性美由此成为当今最具魅力和号召力的东西。不知道，这应该令人感到欣慰，还是悲哀。
这世界唯一不变的是变化。因此，不管中性美是好事还是坏事，我们的审美观该升级的时候一定不要停滞不前，没有什么原因是能阻挡历史进程的。但可以肯定的是，在一切势利的目光都投向中性美的时候，有一股早已突破了中性美的美丽力量正在积聚，有朝一日会成为另一种全新的美丽标准，那就是代言雄性山城的重庆美女。
一方水土养一方美女：移民造
重庆为什么盛产美女？这一方水土特别养人，其实只是一个客观存在的次要原因。真正的原因还在于，重庆美女并非真正由重庆原装生产，而是广泛兼容了中国其他地方美女的容貌和气质的结果，这与高性能的品牌兼容机的生产原理类似，也与优质高产的杂交水稻的培育原理类似。也就是说，重庆美女身上继承了太多类型美女的遗传基因，并且在一次又一次的移民浪潮之后得以及时更新，升级，最终形成了今天重庆美女的特质与规模。
亚洲最早的直立人——巫山人最终不明去向，而曾经生活在重庆这片土地上的远古巴人也消失在历史的黑夜里，因此，重庆自有文明史以来就没有真正的土著。今天生活在这里的人们和他们的列祖列宗，都只是某一次遗民的后裔。
有人说，移民创造了伟大的美国。同样，我们也可以说，移民创造了伟大的重庆。虽然人类发展史就是一部波澜壮阔的移民史，但在相对中庸平和的中国内陆，移民并不轻松得像走亲戚串门子，重庆移民也因此以频率之高，规模之大在中国移民史上有着举足轻重的影响。
包括许多四川人在内，一提到移民都会首先想到“湖广填四川”。那的确是一次最为著名的移民运动。公元1644年夏天，张献忠率领他的犬狼之师在重庆破城之后进行了惨无人道的屠城，加之此后战乱频仍，几年下来，重庆就变成了一座白天猛虎出没的空城，存活下来的大约只有十几户人家。于是，1648年，清政府组织了历史上规模空前的“湖广填四川”。现在世居的重庆人家，多半是这次移民的后裔。
事实上，另一场有可能比“湖广填四川”更为浩大与悲壮的移民，在大多数人的记忆里湮没了，或者说因为历史记录的缺失而鲜有人记起。那就是，发生在2000年前远古三峡地区经年累月的战争之后，曾经富裕而安适的古巴国人被得了红眼病的邻居赶尽杀绝，楚人不禁从此控制了珍贵的财富——盐及整个峡江地区，而且彻底改写了生活在这个地区的原住民种族。也因为如此，重庆人虽然口口声声自称巴人后裔，实际上跟他们毫无血缘关系，纯粹出于对勇武、剽悍的古巴人的崇拜，在心底把他们当作自己的精神祖先。
在“湖广填四川”之后，重庆移民史上还有几次值得一提的记录：上世纪30年�