，皇帝和慈喜率两宫逃走后留给百姓的是一个极其危险的岁月，国家都没出息，穷人还有什么精神。在这些穷苦人的日子里，任辅臣也是如此，他与黑皮小文元举在一起成长。可是同在一个村子里生存，他们的生活不一样，小文生在有钱的商人家里，元举生在地主家里，黑皮生在官员家里，唯独任辅臣生在穷苦的老百姓家里。四个人的生活开始了，四个人有了四种不同的命运，但富也好穷也罢，他们都在生存，都在为自己寻找生存之路。
俗话说得好，天有不测风云，人有旦夕祸福。常在河边站，哪能不湿鞋？别看辽河静静流淌，静得仿佛是一个羞愧的大姑娘，可是她也发着脾气，时不时地掀起一场惊天动地的浪花，这下就苦了两岸的劳苦人民。每年六月，地处辽河西岸的河夹心村首当其冲，只要辽河姑娘发脾气这里就会发生水灾，因为这里是一个低洼的村子，平时就没有什么人拔什么经费来抗灾，所以这里经常受洪水侵袭。可以这样说，是十年九涝，村子里的人一户比一户艰难，谁也拿洪水没办法。说来也是奇怪，就在任辅臣生下来后不久，这里发生了一次水灾，但那次水灾并不影响什么，充其量是下了几场暴雨。有人说是借了皇帝的光，也有人说是借了任辅臣的光，否则辽河早泛滥成灾了。然而说归说，信归信，就在任辅臣五岁那年夏天，辽河姑娘再一次发脾气，把田地淹没，当年颗粒无收。这一次水灾可以说是惊天动地，河夹心村经受了一次百年不遇的特大水灾，许多庄稼地被冲毁了，村民们成群结对逃荒要饭外出讨生活。任家十几亩地被洪水冲得七零八落，剩余的也被洪水淹没了，当年就颗粒无收。水退后，一家人没有生活来源，父亲任有德只好卖掉田产，为此妻子不同意，她说没有土地的农民就没有活路。其实她是舍不得那些土地，作为靠土地生存的农民任有德也是舍不得，但为了一家人的活路，任有德执著要卖。尽管当时地价极低，任有德还是含泪卖给了有钱人，领着一家老小流落到铁岭城。然后在城西南（现在银岗小区一带）盖了三间小房，靠捡破烂或在三道街贩卖秫秸和瓦盆为生。这时的任辅臣已经开始帮助父亲和哥哥从事劳动了，任辅臣幼年时很顽皮，但天资聪明过人，十岁时就能做一手好风筝。
银州城内的市场不是很大，从早到晚也碰不上几个买卖人，何况是在艰难险阻的岁月，做什么生意都是萧条的。然而，即使这样人民群众也是需要生产交流共同生存的，虽然生意萧条，但群众需要，还是有人来这里经商的。毕竟这里是一座城区，虽然不大，但也是有商业网的，任家就在这小小商业网里艰难生存。有一天，任有德坐在秫秸摊位前，远远看见妻子领着儿子来了，不知为什么他有些心慌，也许他读过几天书，深知商业道理不想让这么小的儿子看见他赚钱的艰辛，他挥手示意妻子把任辅臣带走。但任辅臣已经朝他这里跑来了，离挺远就喊着：“爸爸，爸爸！”任有德赶紧跑过去抱住任辅臣，心里酸酸的，一颗大大的泪珠落在任辅臣的脸上，这时的任辅臣虽然年龄还小，但他心里还是明白许多事的，他忽然问着：“爸爸你哭了？”任辅臣赶紧拭了拭泪水，兴奋地说：“没有，爸爸是高兴的。”任辅臣盯着父亲的脸发问：“没有哭为什么有眼泪呢？”任有德慌忙掩饰地回答：“爸爸是高兴的，这不是眼泪，是高兴的珍珠。”任辅臣笑容可掬地说：“高兴就有珍珠，那我也哭我也掉珍珠，珍珠是不是可以多买钱呢？”任辅臣边说边往外挤眼泪，他的行为逗得夫妻俩开心地笑了好一阵，他们没有想到儿子居然这样懂事，长大了也是一个国家栋梁。任有德是一个有心计的人，儿子的话让他这个当父亲的心里骤然一热，多好的儿子呀，这样小就会理解穷苦人的艰辛将来一定是有出息的人，只是眼下洪水还没有退去，粮价上涨，一家人的生活还没有着落。任有德的脸上现出了不安和忧郁，面对这样的环境和这样的生意他情不自禁发出疑问：这该死的洪水就不能给穷苦人留条活路吗？这该死的世道就不能改变一下吗？这时，妻子似乎看出了他的心事，就在旁边轻轻地劝说着：“你也别难受，实在不行我回家借些吃的，总不能让儿子们饿着。”任有德没有再说什么，他心里十分明白，秫秸都被洪水冲走了，留下的也卖不了几天了，靠这样的生意是维持不了生活的。他含着泪水送走妻儿，情不自禁高声地呼唤起来：“谁买秫秸？谁买秫秸？”那一声声凄惨的呼唤，无不透露出一个当父亲的所有辛苦和心酸，无不透露出那些岁月的穷困和潦倒，还有国破家亡的苍凉。有时我真的不明白，中国人为什么总是生活在苦难中呢？为什么就没有一个富裕的生活方式呢？我想了许多，始终没有答案，也许这就是今天的中国人为什么坚持改革开放的重要原因，也许他们真的穷怕了真的希望自己富起来。
作为人，可以选择好坏，可以选择黑白，却不能选择家庭，不能选择贫穷。是你的迟早是你的，想争都没用，不是你的就不是，争来了也会失去，这就是人生的命运。为了更好地把瓦盆生意做好，任有德加班加点连轴转，白天他在市场摆摊卖秫秸，夜里回家做瓦盆，把瓦盆生意搞得有声有色。任辅臣是聪明人天天夜里见爸爸一个人忙碌，便和父亲一块忙碌着，渐渐地他也会做瓦盆了。有了小帮手，一家人的生意开始有了好转，可是依然是过着吃不饱穿不暖的日子。少年的任辅臣显示出他的聪明才智，在卖瓦盆时，他把所有的瓦盆上都刻上一些花鸟鱼虾的花纹，神态各一的百兽应有尽有，买者喜欢，有的上门订做。然而，毕竟他年龄小，在艺术上达不到顾客的要求，瓦盆生意也不好维持。任辅臣到了七八岁时，由于家境贫苦，无力供他上学，母亲只好把任辅臣托靠给娘舅吴秀才，这才免费上了私塾。舅舅在铁岭虽然是有名的教书先生，但面临经济崩溃的中国他也是常常失业，过着饥寒交迫的苦难生活。舅舅一失业，任辅臣也失了学业，但他断断续续还是坚持读完了五年私塾。这五年为任辅臣成长打下了文化基础，这五年是任辅臣人生道路的一个良好的开端，这五年该是多少中国儿童盼望和渴望学习的机会呀。可以这样说，这五年是一个人成长的一个里程碑，是任辅臣奋发图强的里程碑。看看任辅臣的童年，看看现在的孩子，今昔对比，还有什么需要说明的吗？看看现在的六一儿童节，孩子们过得是一种什么样的日子，我想不用我说家长们也是内疚吧？
五、风筝飘飞的季节
如果对铁岭了解情况的人都知道铁岭人爱放风筝，每年春天都有许多人来这里放风筝，这不是现阶段赶时兴而是从古代就有的事实。当和风细雨吹过，春回大地之际，许多人聚集在铁岭驻跸广场开始放风筝。从古至今，深受人民喜爱。风筝，旧名叫纸鸢。原来是五代时，李邺在宫中放装有竹笛的纸鸢，迎风发声近似古筝，于是风筝由此得名。风筝的制作有悠久的历史，用料讲究，结构合理，形象逼真，放飞平稳。一般都以竹料为骨架，先把竹料放在水中浸泡，然后用微火慢慢烤，再用刀把竹条修理干净匀称，再用结实的线捆扎。牵风筝于高空，一线在手，两眼望天，风头哨鸣，令人心旷神怡。这就是自古以来为什么铁岭人喜欢放风筝的主要原因，也是这里的一个特色，我所以写放风筝，原因之一是因为任辅臣喜欢放风筝，这是他从小就有的一个爱好，可以说是铁岭人的一个光荣传统，也是铁岭人为什么走到哪里都受人欢迎的主要原因。
对于任辅臣来说，他的风筝与他的人一样都有一根线索牵引着，不论他到哪里都有一种力量与他相连，他如同一个风筝，中国如同一根线索牢牢牵连着他。任辅臣从小就向往风筝的世界，喜欢风筝，也许是他天资聪明，到了10岁那年他就能做一手好风筝。有时他自己也幻想做一个好风筝，象风筝那样飘浮在空中，飘向遥远的地方，飘向理想的彩霞里。尽管他不知上有天堂，但他幼小的心中早已有了对自由和理想的向往，就象风筝似的飞翔，尽管有线牵着他也想飞舞着，飘浮着。他多希望自己能够自由自在地飞翔啊！他多想自己能够学到一手生存的本事啊！他多想象那些有钱人那样天南海北地闯一闯啊！可是他不能，现实社会不仅是贫穷和落后，也是非常残酷的，是贫穷使他一次次失去了美好的机会，是落后的制度使他失去了做一个理想主义者的尊严。当他有时间和舅舅读课文时却遇到许多难以想像的问题，由于舅舅文化层次有限，任辅臣提出的许多问题舅舅不能解答。舅舅读车他也读车，舅舅读马他读马，舅舅念东方的主人他也念东方的主人，可是这东方的主人是谁他不明白，问舅舅也是一问三不知，回答不出来。素有真才实学的老秀才第一次在小外甥跟前沉默不语，他在思索东方的主人到底是谁？应该是谁？他这一生都没有弄明白，不过，他告诉任辅臣东方的主人就象风筝一样自由自在。有了风筝就有了东方的主人，有了风筝就有了自由自在，也就有了做人的尊严。从此，在任辅臣的心中多了一层心事，他要找到答案。写到这里我陷入了一种思索中不能自拔，现阶段的孩子有几个想这些问题的，他们的眼里除了吃喝还是吃喝，没有一点政治头脑，没有一点关心别人的心怀。也许一家一个小皇帝，家家都有人宠爱他们，可是家长不知道这种宠爱实际上是害了他们，孩子肩不能扛，手不能提，一天到晚除了花言巧语骗人家，几乎没有别的能力。这样的孩子与任辅臣的童年相比真是天地之差，也许写到这里时，许多家长才弄清我为什么不写畅销书来写任辅臣，不写那些阿猫阿狗是为了什么，实际上是为