“类，类，你不舒服吗？怎么一回来，便关在房里。”是妈妈。感谢老天，如今妈妈的视力越来越正常了，爸爸有时候也能在妈妈的搀扶下可以走上几步或许，上天还不能让人绝望。
“噢，妈，我没事，我这就做饭去。”类顺手将纸屑丢进了垃圾桶里，理了理思绪便出去了。
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也许人天生便是个奇怪的动物，在受到打击之前，他会不由自主地尽展其能，恨不得将自己一切美好的东西都呈现给世人——欣赏。因为这样会使他陶醉于无限钦佩的眼神里，那是一种享受，一种盲目而自发地源于心中的喜悦。但人一但受到外界突如其来的打击后，又不会不由自主地以为是最值得依赖的城堡，从此空无一人。因此，也便会学着去用更为冷淡的眼神和受伤的视角去独自打量这个世界，他不会主动关心别人，即使心中已有了这个念头，也马上会得到世俗的不解嘲笑。因而只是一遍又一遍地念着属于自己的咒语，一声又一声地讲叙着自己的叹息。
类觉得自己似乎已不由身心地脱变成一个能结茧的动物，自己也正逐渐向所说的这种人演变。直到有一天：语文老师拿着一本杂志，看上去挺兴奋，她两步当作一步地跨上讲台，举着手中的杂志便说到：“谁叫类，请站起来一下。”类心里一惊，停下了正在做习题的笔，慢慢地站了起来。
“哦，是你呀！”老师眼睛亮了一下，“我告诉大家一个消息，我们班的类同学目前在教育部直属的最具权威的杂志上发表了一篇文章，而且是获得一等奖，请大家鼓掌。”顿时，掌声和议论声四起，可类却不喜欢这些。
“下面我来念一下这篇文章。请大家注意听。哦，类，你还站者干什么，快坐下。” 类觉得还笑，但又有些无奈，像那种习惯于寂寞的人，家里突然来了一些活泼的客人，虽然，沉闷的气氛的确有些改观，但那人却并不会去领这份情，因为这样一下子是很难令人接受的，因为这从本领上改变了自己的生活。类也有点这样的感觉。
随便
人活着，便应做到真真实实地让自己存在于浮尘，或潇潇洒洒，或简简单单，或庸庸无为，亦或平平淡淡。但我们始终在围着一部永恒转动的机器在旋转，始终逃不出那种令人无奈的世俗的网。由此，原本便无一物的我们变得虚伪而又自私。而仅由此，一些思想却始终并没随着社会去进化，便也不会退化，由此，便多了些俗人所自认为的愤世疾俗的附庸风雅之人，这种观念的确让那些有着思想饱满程度的人感觉到可悲！
人永远都是相同的，无论是男人亦或是女人，俗人与雅人之间也没有距离，只在于世界之人怎么在于。种种零散而夺人心智的理念，便造成了一种思想的偏差。所以这对于雅人来说，便由此升腾了一种俗人思想难以逾越的沟，一种思想上，灵魂深处俗人无法达到的精神境界——随便。
人真正能对周围的人或是物不屑一顾，对俗人并不热讽冷嘲，以随便的清雅之傲然气息来笑看怆桑，那便是人间之于更高的精神。但真正能做到“荣辱不惊，闲看亭前花开花落；去留天意，漫随天外云卷云舒”的豁达之气又有几个人。做到了，那便是真正领会了随便之真谛的所在。所以显而易见，我是将“随便”定义成为大悟大彻之人达到的超脱的精神领域。但我们并不能因为与这种人，而因此去盲目崇拜，那又是极为幼稚的做法，因为别人自诩为已超脱了，你便沿袭那样的老路，须不知，这正是我们假以能轻易升天的借口。
我们凡人并不是能轻而易举便能大彻大悟的，须经历一个成长的过程。成长的经历是蚕儿一次次地蜕变，岁月风干了往昔洁白柔韧的肤，恍若隔世般脆薄若纸。微微的痛楚在记忆中沉淀，终凝成了无尽的丝，顺着时光的纬一圈圈的绕，缠成了泛着银光的茧结在心，风儿撩起散的余丝，剔透着闪烁着尘的晶莹，在慢慢升华褪去，直至脱变成一抹天边的云。没有浮华，没有修饰。清新的露珠就着微风，在绿叶上欢舞间，我的面庞给摩挲成了一副动人的笑颜，笑这人间曾有的几多往事。
可能话说至此，有些人也并不明白“随便”到底是一种什么样的具体的境界。在这里，我只能试着去笑他们太过天真而已，世间万物都始终在变化，一种抽象且被赋予完美色彩的东西，我们既然心中已流下美好的期冀，奈何什么事都去追跟究底。如果那样，便相似本质上注定已失去了事物本身的独具特色的朦胧感，也便由此而失去了人之所以存在的最起码的好奇之感。我们所以又何必去做这些费力却又不讨好的事情呢？我们还有必要去硬要尝试去破坏这种好奇之感吗？结果会是怎么样呢？
例如：一个身着名贵大衣，脸蛋如山水芙蓉的一女子，飘然从你面前经过，对你回眸一笑，你倾刻间便被吸引住了。就此，想入非非，人也随之进入虚无的境界，你又没有勇气去上前询问这住已在你心中处于女神地位的女人的底细，因为你怕一旦知晓，便会失去着伤感觉，但你又不能也想从此退出她的视线。你茫然的走，那女子的一个浅浅的微笑便让你心湖顿然澎湃。你走在街上，不知道自己身处何方，你跟着那女人来到一无人的地方，那姑娘笑着说：“先生，请先付XX元，我跟你走。”此时，你的脸定如死灰，但这又能怪谁，是自己去破坏了“女神”在心中虚幻的位置。所以你只能选择走开！
菩 提 本 无 树
明 镜 亦 非 台
本 来 无 一 物
何 处 染 尘 埃
这便是鄙人对于“随便”之浅解。因为我可不想去尝试上文主人公的结局。什么事都去寻解，只会事非到头一场梦，令自己表失体验生活乐趣和追求随便的能力而已。因此，我决定，我只能期待，并要不懈努力，梦想有一天能进入“随便”之殿堂！
当老师念完之后，教室里异常得安静，这出乎老师的意料，沉寂只是维持了短短几秒，便猛然爆发出雷鸣般掌声。类此时那似乎已冷淡的心也受到了加温，似乎也有点喜欢上了这钟氛围。
也许，这个世界的我们，本身便是在不停地解释矛盾而已。这也许便是我们存在的定律。
类自己也一直在迷惑，其实自己身心骨子里早就已厌了往昔那风光的场景。或许感情交流到一定的时候，那么彼此便会升华，便会有速度的进行完全非弹性碰撞，结果是前后受到的各自脱离的动量与交流前等价，但仅仅是在相撞的过程产生了无法磨灭的感情，这在彼此退出后，便会损失。由此，两人心中的感情总能量受到了损失，其后果，便是彼此受伤而已。所以感情升华后的爱情，假如你没有思想准备，那么得小心损失的总能量，因为这样在各种相撞中。例亲情、友情等始终是能量损失最强烈的。但一种情感的能量受到损失后，那么他本身便会失去什么东西，如欢笑、泪水、喜悦、幸福甚至生命，这是我们不可能避免地在受伤之后会了解在碰撞的能量转换时的带来的满心的喜悦。所以，这种人是一种纯结的人，不是世事，整日生活在自己的世界里，每天只有无忧无滤的叹息。这种人往往肯定前世被人所伤，今生是永远都保守得如同一个畸形的别里科夫，这从他们那外表上看似纯洁，其实实质上却冰冷如铁的面容也得以悄然体现。
类又似乎逐渐在改变，他自己似乎也不知道下一秒会演变成什么生物，只是思想在不断升华，也渐渐地开始学会了理智，似乎他一下便又成了名人，学友们会主动和他打招呼，类也尝试着去体会被世人所描述的最完美的友情。也许，这真正才算得上是一个学生在学校这个世界的另一方还算净土里得到的赏赐吧！
类自己都觉得好笑，他现在会以一种沉稳而理智的心态来看待周围，这在以前，简直是连想都不会想的疯狂。
第十一章
十一个性的筹码
也许是那位知音吧，暂且这么称呼．因为类几次问及对方的名字，都被断然拒绝，回答的都是：＂如果硬要这样的话，便会不由自主的失去某种神秘的感觉，况且这就是我的性格．＂类觉得对方既然将名字与性格栓紧在一起，也只能够作罢．以后每次交流，便是知音长，知音短的叫到嘴疼．不过，时间一长，倒也习惯了．不知道是什么时候，他（她）居然私自将自己的文章公布与众，而不知道又是哪一家出版社又大张其鼓地给登了出来．结果可想而知，社会上引起了轩然大波．就连认识类的人看类的眼光也是怪怪的，既钦佩又难以捉摸．管他呢？只要自己想做就做．便行了．
坚定了信念，重新又迈出了前进的步子．类觉得是自己似乎又成熟了许多．的确，当一个人试图去做一个世人都不习惯的异类的时候，他本身便注定了会经历比常人多百倍的艰辛与伤痛．这艰辛来源于特立独行的生活，这伤痛来源于周围期许你的人的希望．这是一种无形的压力，总是在你追求自我的同时，又得束缚自己，只能够做一个欲罢不能的可怜的疯子而已．所以，这便是当今新新人类所应当付出的代价，这不是一种廉价的筹码，而是一场心与伤痛的结局．一边是庄家，一边是赌徒．当你身心疲倦的时候，而你的赌局仍在继续，那么你注定会输得彻底．精神，意志甚至是灵魂，都给当做了筹码．
指责，心底沉重的负担；流言，扼杀自己意志力的兵器；压力，身心疲惫的毒菌；伤悲，难以下咽的苦酒；期冀，五彩却斑斓的梦；欲望，拼命想要释放出的精神。一切的一切，都是有出发点和目的地的。正如，一个冒险家，眼中只有目的地，不管前路会遇到什么艰难和困苦，挫折和感伤，都会毫无顾及地一往直前。而自己又何尝不是自己人生的冒险家呢！当你选择无条件的成熟之时，你，已经是一个特立独行的你，一个具有独自个性的你，一个已为冒险家的你！
类便这样坚定而又奈何地打发着�