帝 会迅速陷入险境，这个时候他却躲起来了。得知冯云山等被捕的消息之 后，他这个教主则以找两广总督救人为借口仓皇逃离广西。冯被其他信徒 救出来后，他才于1849年重返紫荆山。这是1851年以前的那个洪秀全， 如果不是善于相术的冯云山刻意造神，要把他造成一个人间神，作为造反 的旗号，以后的一切也许就不可能发生。
1851年洪秀全在金田村起兵没几天，连一个县城都还没占到，立足 未稳，就迫不及待自封“天王”，才打进小城永安，在强敌围困之时就大 封诸王，并向全军下诏，封官许愿。从广西一路杀出来，凡攻占一地，来 不及逃走的青壮年一律被胁迫参军，否则斩首。刑罚也极为严酷，斩首之 外有五马分尸，最恐怖的是“点天灯”。所以进南京前他的队伍一下子从 数万人变成了十多万人。打进南京这个六朝古都，他们喜出望外，一方面 大兴土木'，营建极少数人荒淫无度的安乐窝；一方面把南京变成一个大军 营，男女一概分成男行、女行、夫妻不能同居（男女隔离制度实行了两年），
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军民不得有私有财产，废止正常的商 业，实行供给制等。说是“天堂”，其 实是“坟墓”，说是人间天国，不过是 人间地狱罢了。
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洪秀全还没￥公开造反时，就有 妻妾十余人，永安突围时，就增加到 36人，建都南京以后，更是大肆选美，
豪华壮丽的天王府里美女如云。据他
儿子在供词中说他有妻妾88人（也有 1853年洪秀全进南京，曾有屠杀行为。
说108人），还有宫女一千多人，专供
他一人享乐，所以他只能用数字来编号，如第三十妻、第八十一妻等。从 此，只有40岁的洪秀全再也足不出户了（也因此才逐渐大权旁落），直到 1864年自杀之前，他一共只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列 代的帝王相比都有过之而无不及。潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以窥 见洪、杨当年的心思，此语不差。小农打天下、坐天下的目的，阿Q就明 白说出来了，无非是“吴妈”、钢丝床等，也就是女人、财帛、富贵荣华 也。这样的“天国”，到底是谁的“天国”，不是昭然若揭了吗？
1853年洪秀仝进南京，曾有屠杀行为。凡满清官员、满族百姓、知 识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼纷纷杀头，许多人不堪凌辱被杀， 就举家自杀，整个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏，诸 子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命 的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。
发生在1856年的一幕幕血腥屠杀，说是“杨韦内讧”，其实更是“洪 杨内讧”。这场影响“太平天国”命运至深的自相残杀，起因于东王杨秀 清觊觎“神器”，逼洪秀全封他父子为“万岁”。洪密令北王韦昌辉连夜从 前线带兵回京，血洗东王府，杀了东王部下将士两万多人，秦淮河的水都 被染红。翼王石达开是诸王中最有远见、最能干的一个，被曾国藩他们认 为是最厉害的对手。他回京指责韦昌辉杀虐太重，韦“在洪密令或示意之 下”又要杀石，石连夜缒城逃脱，一家老小全被杀光。石达开兴师问罪，
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太平天国营规
洪又下令杀了韦及亲信二百人。从此，“太平天国”就开始由盛转衰，朝 末路走去。
1863年12月，在面临覆灭时，洪秀全断然否决了李秀成“让城别走” 的苦求，死也不愿离开他的“小天堂”、安乐窝，并痛斥、诅咒李秀成—— “朕铁桶江山，尔不抉，有人扶。尔说无兵，朕之天兵多过于水。”南京被 重重围困，城中即将断粮，他号召军民以“甘露”（百草）为食。城破之 前他在绝望中服毒自尽，没有与太平天国共存亡。城破之后，一个二三十 万人口的大都市只剩下万把人，几乎成了一座空城。
如果尊重史实而不是凭空妄言，洪秀全和太平天国代表的绝对不是什 么先进、进步的文明，而是愚眛、野蛮、迷信的代名词，与“向西方探求 真理”更是风马牛不相及。他只是借了基督教的一些名词装神弄鬼，煽动、 欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反，所谓“天朝田亩制度”，据史学家说压根 就没实行过。“天下一家，同享太平”，“无处不均匀，无人不饱暖”的口 号只是骗人的美丽谎言而已。说穿了，宗教在洪秀全心目中最多只是造反 和控制臣民的工具，他根本没有什么宗教信仰，所谓“天国”，不过是他 一个人的“天国”而已。后期（1859年4月22日）来到南京的洪仁_ 确对西方文明有所了解，但一个迷信、狭隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全 又怎么可能实行他的《资政新篇》呢？何况那时离1864年的覆灭已为时不远。
大致上，中国农民起义只有两种不同的结局，也就是成功或者失败的 区别，而没有其他不同。陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成、洪秀全代表 了失败的一类，刘邦、朱元璋等代表了成功的一类。
刘邦是秦末陈胜、吴广大起义中崛起的一支农民军领袖，史书说这个 小小的“亭长”少有大志，哪是什么“志”啊！——他看见秦始皇出巡的 气派脱口而出——大丈夫生当如此也！换句话说——做人就要做皇帝啊！ 在击败了 “彼可取而代之”的盖世枭雄项羽后，他建立了第二个大一统的 中央集权制王朝——汉朝。西汉、东汉前后共四百多年，刘家的子子孙孙 传了十几代，直到另一场大规模的农民暴动又起来要颠覆它，在摇摇晃晃 中它还在曹操的覆翼之下存在了好多年。我们也许只记得刘邦是皇帝，而 忘了他的出身——他曾是一个农民起义的领袖。
另一个成功的典型是朱元璋，他是一贫如洗的安徽凤阳人，做过乞
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丐、和尚，在元朝末年的红巾军大起义中崛起，击败了其他的农民起义军 领袖陈友谅、张士诚等，北逐蒙古草原，南征云南边陲，在江南成就一代 帝业，开创了明朝近三百年的基业。刘家王朝与朱家王朝可以说前后辉 映，刘、朱两姓就占据了中国编年史上重要的700年。
汉朝和明朝开国之初，确实也有过一些新气象，比如减轻人民的陚税 等。但即使在他们最开明的时期也伴随着大杀功臣元勋这样血淋淋的事 实，因此在他们身上我们看不到什么值得大书特书的功绩。一个昏庸无能 的皇帝、一个腐朽没落的王朝与一个开明能干的皇帝、一个刚刚兴起的王 朝在本质上并没有多少区别，他们都不可能给人民带来真正的幸福和自 由。人民的幸福不可能在皇帝的身上找到，如果农民起义可以给我们带来 好皇帝，如果好皇帝能给我们以自由、幸福，两千年来我们早就是一个民 主、富强、文明的国家了。
无论是教“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”的千古一帝秦 始皇，还是在龙座上撒尿的清朝末代皇帝宣统，两千年来多少大大小小的 皇帝不仅没有把我们带入一个做人的时代，反而让我们一直跪在王权的脚 下，做一个奴隶也不得。鲁迅先生在历史中读出了 “吃人”两字，他把一 部中国史分成两半：一个是暂时做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不 得的时代。诚哉斯言！
由此我想起如果陈胜、吴广得了天下，如果没有吴三桂引清兵入关， 李自成做稳了他的大顺皇帝，大顺也和大汉、大明一样绵延几百年又会怎 么样？陈胜、吴广完全可能与刘邦、项羽一样火并大杀一场，胜者王，败 者死。至于李自成坐稳了龙位，恐怕连朱元璋也比不上，朱元璋在大功告 成之前还懂得爱惜人才，如果不是接受刘伯温、螅热说闹髡牛遣弧】赡苷绞と盒鄣摹６钭猿稍诓只世刖┲薄⒗胍煌成胶邮翟诨乖兜煤艿摹∈焙颍吞挪餮陨绷俗钣姓铰匝酃獾睦钛遥蛭钛乙残铡袄睢保隆笆“俗幼煜隆钡拿褚ビρ樵诖恕袄睢钡纳砩稀Ｕ庋孕拧⒄庋腥痰娜耍∥颐悄苤竿隽嘶实鄹颐谴词裁茨兀�
正因为自古以来中国人只反昏君贪官，不反明君清官，难怪几千年来 虽然农民暴动不断，却难千推动历史进步。即使帝制崩溃之后，从袁世凯、 张觔的旧权威主义到新权威主义，我们都耳熟能详。
谁的『天国』？
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如果说东西方文明有什么差距，中国和西方先进国家的巨大差距首先 就在这里。18世纪美国就成功地完成了在泱泱大国建立民主制度的实践， 19世纪中叶中国发生的山呼海啸一般的农民暴动，即使打着上帝的旗号， 也只是数千年中国史上一而再、再而三地出现的又一次恶性循环而已。洪 秀全他们头脑中除了杈力、除了美女、除了无穷的享乐，还有什么？他们 所追求的就是和阿Q在土谷祠中所梦想的样。
说洪秀全是近代向西方寻找真理的代表之一，最多只是一个已过去的 神话。就算北伐成功，就算没有杨韦内讧、没有石达开出走，洪秀全进北 京坐了龙廷，“太平天国”也只不过成为中国多少个朝代中的一个，在漫 长的编年史上添一个洪家王朝而已。
洪、杨在未得天下之前，就如此迷信、野蛮、无道、残忍、反文化， 比哪个王朝都不如。即使成功地建立起洪家王朝也只能是民族的灾难、文 明的倒退。站在洪秀全他们对立面的曾国藩、胡林翼、李鸿章、左宗棠等， 虽然捍卫了专制独裁、腐败无能、摇摇欲坠的大清王朝，但他们也保护了 绵延数千年的华夏文明。如果让洪秀全一统天下，只会比满清政府更糟， 古老的文化将遭到毁灭性的灾难，而且由于同是汉人政权，推翻起来将更 费劲。当然，还没成气候就妻妾成群的洪秀全注定了是不可能成大气候 的。
即使洪秀全进北京坐了龙廷，不就是中国史上多了个李自成或朱元璋 吗？不可能在根本上触动千年相续的专制政体本身。几千年来我们一直生 活在一个水浒中国，