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一个假扮作皇帝使者模样的人照着版文（木简上的文字）宣读：
“皇帝曰：咨某官某姓之女，有母仪之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗庙，永承天祚！今使使持节司徒某、太常某，以礼纳徵。”
另一个扮作女方主人作答：
“奉典皇帝嘉命，降婚陋族，崇以上公，宠以典礼，备物典策。钦承旧章，肃制。”
殷妃震怒了。她也看不下去了。太子又纳妃了吗？那我又是谁？她气得糊涂了。太子不但又纳了妃，而且使者所读版文上竟然是“皇帝曰”！是皇帝的旨意吗？是太子自己要做皇帝了吗？究竟生了什么事？——太子如果没有即大位，却说“皇帝曰”，岂不是天有二日？太子怎么会有这么大的胆子？
殷妃让运儿快快去把李木叫来问个究竟。因担心李木不来，运儿还没有离开，她又补一句：
“李木再不来，让他死在今日！”
“让他死在今日”这句话起了作用。过了一会，李木战战兢兢地来到了殷妃面前跪地磕头。
“出什么事了？”殷妃厉声问。
“奴只有一死了：说出来，殿下让奴死；不说的话，妃母让奴死！奴今日死无葬身之地了！”李木一边哭，一边说。
“如实说来，保你不死。”殷妃宽慰他。
李木这才抬头看看妃母，身体哆嗦着，断断续续地说：
“把六礼……殿下说，在今日把六礼都浓缩在……在今日完了，算是一个仪式……”
“纳的是谁呢？”运儿代妃母问。
“天师……就是那个严道育……女巫……”
“还有呢？”
“六礼就要完了。就只剩最后一项‘亲迎’了。”
李木所谓六礼，是指古代婚礼中的六个步骤：一是纳采，男方向女方送求婚礼物；二是问名，男方具书托媒请问女子名字和出生年月日，女方回书具告；三是纳吉，男方占卜得吉兆，备礼通知女方，决定缔结婚姻；四是纳徵，即纳币，纳吉之后，择日具书，送聘礼到女家，女家受物回书，婚姻就定了；五是请期，男家行聘之后，占卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期，形式上似由男家请求女家；六是亲迎，夫婿亲到女家，迎新娘入室，行交拜合卺之礼。
当李木说就剩最后一项“亲迎”仪式的时候，运儿建议似的对殷妃说：
“要不去看看他们怎么‘亲迎’？”
“别恶心了！”心高气傲的殷妃仿佛受到了极大的侮辱。
元嘉十五年四月，皇太子纳妃的仪式，六礼文与皇帝纳皇后的礼文完全相同。成婚之日，百官上礼，然后皇家在太极殿西堂举行了盛大的宴会：二宫队主、副，司徒、征北、镇南三府佐，扬、兖、江三州纲，彭城、江夏、南谯、始兴、武陵、庐陵、南丰七诸侯国侍郎以上，以及在京都的诸二千石官员都出席了盛会。那是一个隆重而又热闹的婚礼，那是太平盛世里一次盛大的庆典，那也让殷妃倍感荣耀。
可是现在……太子将来要是真的即大位了一切又将会怎样？要把这事禀告皇上吗？告了，太子私定大事是一重罪，而冒充皇上则是一重死罪！到那时，这四个儿子又将如何？幼子还在襁褓中，“覆巢之下岂有完卵”？若不告，将来的皇后又怎能轮到自己？要和皇家离绝吗？而自己的娘家除了只有一个叔叔……
殷妃陷入茫然之中。
第一三六章 拓跋焘思念被杀的太子
崔浩被诛之后，拓跋焘每每想起他，心中就充满悔意。。崔浩死后，他的北部尚书宣城公李孝伯就常为拓跋焘出谋划策，魏的军国谋议常出于李孝伯。其时李孝伯出视北部州郡，途中病危，有人传言他已死，拓跋焘信以为真就哀悼他，说：“李宣城可惜！”过了一会儿，他又改口说：“朕失言。崔司徒可惜，李宣城可哀！”
可是，错杀崔浩，并非拓跋焘唯一的悔恨，其实更有甚者。
自从杀了太子晃以后，拓跋焘渐渐知道太子无大罪，因此心中常怀悔恨。那一日，拓跋焘在随从的陪同下到园林中去转悠。他看到有一猿不同于他猿：它不停地跳着，又不停地悲鸣，鸣声凄哀。他就问侍从原因，园中的官员就告诉他“猿子前日坠崖而死”。拓跋焘听了这话，一下子想起了太子，就站定了，脸上浮现出悲容，然后再无兴致游赏，转身离开了。
当日午后，拓跋焘因想念太子而想起了前太子太傅、著作郎高允，于是传诏高允入殿。
自太子被杀后，高允已经很久没有晋见皇上了。高允步入殿堂，从远处一见拓跋焘，就泪流不止。待他行礼完毕，拓跋焘也陪着这位老臣流泪，一句话也说不出。过了一会儿，君臣都未交一言，拓跋焘就示意他离开了。
左右侍从不解其意，窃窃私语。
“以前高允入宫，往往晨时入暮时出；今日不交一言，陛下就示其离开。”
“高允无端悲泣，令陛下哀伤，何故？”
拓跋焘隐约听到了他们的议论，就把他们召到跟前，说：
“你等不知高允何故悲泣？”
“臣等见允无言而悲泣，陛下也为之悲伤，因此私语。”
“朕知道。崔浩被杀时，高允也应死，赖太子苦谏，这才得免。今日无太子，高允见朕才如此悲伤。”
众人这才明白。同样侍立于侧的中常侍宗爱见拓跋焘陪高允一同流泪，背上的汗水也涔涔地流下来了。良久，也许是考虑到宗爱在侧不便多言，拓跋焘就仿佛自言自语似的说：
“你等并不知高允往时何故晨入暮出。君和父，是一样的。父有过，子为何不作书于众前劝谏，而于家内私室劝谏？只因父是至亲，担心父恶彰显于外。至于事君，也是如此。君有过，臣不能面陈，而上表于朝臣前显谏，是想扬君之短，明己之直。此岂是忠臣所应为？像高允这样，才是真的忠臣！朕有过，高允常正言面论；至朕有不乐闻者，高允有时自晨至暮侃侃而谈。如此，朕闻己过，而天下不知，高允不忠吗？”
想到与高允同时被征召的游雅等人都已位至大官，封侯，就连高允昔日手下的许多差吏如今官至刺史、太守的也有数十百人，而高允仍为郎官，二十七年没有提升，拓跋焘似觉意犹未尽，又说：
“你等在朕左右，只等候朕喜乐时要官求爵，朕没有听到一句规正的话；你等手持刀戟侍朕左右，只有站立之劳，都位至公卿。高允执笔辅佐我国家数十年，出力不小，不过只是一介郎官。你等心不愧吗！”
与高允一同被征为中书博士的游雅，曾任东宫内侍长，后来升任太子少傅，又曾与高允同为著作郎，如今已被封侯，任秘书监，此时也陪侍在左右。听了皇上盛赞高允，他也颇有感慨：
“喜怒，人皆难免。前史记载卓茂、刘宽为人宽容大量，心胸狭窄者往往不信。臣与高允相处数十年，未尝见其喜怒之色，才知古史不虚言。高允内文明而外柔顺，其言讷讷似不能出口。崔司徒曾对臣说：‘高生博学多才，一代佳士；所乏者，矫矫风节。’臣也以为然。及司徒得罪，及于诏书切责，崔公至此声嘶股战，口不能言，宗钦诸人更是伏地流汗，面无人色，而高允独能陈述事理，申辩是非，辞义清晰，音韵高亮。陛下为之动容，听者无不称善。这不就是司徒所谓‘矫矫风节’吗？”矫矫，刚强勇武，卓尔不群的风度。
“卿说得好！”拓跋焘赞赏游雅的看法。
下一日，拓跋焘再召高允入宫。这一次，高允不再流泪。他知道皇上诏己入宫，一定有事谈，他不能像上次那样因自己悲不自胜而让皇上伤怀。高允为昨日的悲泣向皇上谢罪，拓跋焘很尊重他并示意他入座。当着侍臣游雅和宗爱的面，拓跋焘要高允为他说说汉家往事——关于戾太子的事。
宗爱一惊，脸上显出不自然的神色；高允也一惊，皇上莫非……
随后，高允就说起了这个鲜卑人不太熟悉的五百年前的故事：
“这事还得从江充说起。江充原是赵国邯郸人，原名江齐。汉景帝的贾夫人所生子刘彭祖为赵王，江齐的妹妹善弹琴歌舞，嫁给赵王的太子刘丹，江齐因此受赵王刘彭祖信任，为上客。其后，太子丹怀疑他向父王告密，于是二人关系不和，太子刘丹甚至派遣亲信抓捕他；江齐逃亡，太子就收捕并杀了他的父兄。江齐西入长安，改名江充，入宫控告赵王太子丹与同母姐姐及后宫姬妾**，又勾结郡国豪强。书上奏，武帝大怒，派使者调动郡中吏卒包围赵王宫，拘捕了太子并把他移到魏郡狱中关押，判其死罪。赵王刘彭祖是武帝异母兄，他上书讼太子冤，并说自愿选赵国勇士北击匈奴以赎太子罪；武帝不答应，于是废黜了太子丹。
“武帝在犬台宫召见江充。江充为人身材魁梧，又穿着奇服，武帝见而称奇，赞赏道：‘燕赵固多奇士！’与之交谈，问之以当世事务，武帝很赏识他。江充请求出使匈奴，武帝就以他为谒者出使匈奴；回来后，武帝拜他为直指绣衣使者，负责督察京都周边盗贼及京都贵族的奢华现象。当时贵戚近臣多奢华僭越，江充既任使者，不顾情面，都一一举奏弹劾；同时奏请没收他们的车马，违禁贵戚都要进入北军开赴前线北击匈奴。武帝批准了，他就把诸多贵戚子弟抓捕关押起来，禁止他们出入宫殿；于是贵戚子弟惶恐，纷纷拜见皇上叩头求哀，表示愿意交钱赎罪。武帝也同意了，令各人按身份地位捐钱给北军，总数达数千万。武帝夸赞江充忠诚�