一代帝王刘义隆- 第79部分

　　　　接着，他们又把平素所怨所恨诸人以及不附从大将军之人，如赵伯符、何尚之、庾炳之以及太子刘劭、皇次子扬州刺史刘濬等，一一列在名单上，待事成之日，一一绞死。

　　　　回到家中，孔熙先就吩咐弟弟孔休之草拟好檄文，等到一旦事就布这以讨伐赵伯符为名的檄文。

　　　　檄文一开始就盛赞皇帝“天诞英姿，聪明睿哲，拔自藩国，嗣位统天，忧劳万机，垂心庶务，是以邦内安逸，四海同风”，但祸难骤起，贼臣赵伯符心怀怨毒，纵其奸凶，挥兵犯阙，“大行皇帝”遭此不幸。檄文称皇帝没有用“陛下”“皇上”一类词语，而是用“大行皇帝”——这是对死去的皇帝的称呼，因为这份檄文是准备在弑了皇帝之后布的。

　　　　接着，檄文称徐湛之、范晔与行中领军萧思话、行护军将军臧质、行左卫将军孔熙先、建威将军孔休先——“行”是临时代理的意思——忠于朝廷，投命奋戈，万死不顾，即日斩贼臣赵伯符及其党与。在“普天无主，万民莫系”的情况下，“彭城王义康体自高祖，圣明在躬，德感天地，勋溢区宇，世路衰颓，弃用豫章，龙潜凤栖，至今六载”，如今奉迎彭城王入京继大位，是“上应天心，下合民望”的事：正位辰极，非王而谁？

　　　　檄文最后说“今遣行护军将军臧质等，携皇帝玺绶，星驰奉迎，百官备礼，络绎继进”；若有人阻挠义举，严惩不贷。

　　　　看罢檄文，孔熙先觉得还有不够明确的地方，于是就在节“挥戈犯阙”后加上“祸及储君”一句，以表明起事时一并除掉太子刘劭——太子又叫“储君”“储皇”“储2”“储副”。

　　　　孔熙先又觉得既行大事，应该有彭城王义康的意旨才好服众，于是请示范晔；范晔会意，就找来义康往日书札，仿着义康的笔迹亲自给徐湛之写信，以便到时候宣示众人：

　　　　“我人才凡劣，生长富贵，有过不闻，喜怒随性，致使小人多怨，士人不附；祸败既成，犹不觉悟，退而寻思，方知自招。然而至于尽心侍奉皇上，可谓忠诚贯于天地，所以推诚自信，率意随心，不顾他人议论，最终招致谗言诋毁，众恶归身。某甲，为人奸险，负我事深；某乙，煽风点火，凶恶不齿；某丙某丁，趋利小人，寻我长短，诬告陷害，致使皇家祸及骨肉。今而言之，所谓罪过，竟有何证？而刑法所加，视我为恶，伤和害理，感动天地！

　　　　“我虽幽禁悲苦，命在旦夕，但仗义之士，时有音问。近时每见天文人事及外间民情，知土崩瓦解，必在早晚。只担忧祸及群贤，滥及国家，因而日夜叹息，痛心疾。朝廷君子及伸张正义之士，怎可不识时运之会，而坐等祸败啊！铲除君侧之恶，无代无之，况且此等狂乱罪恶，古来所无，如今加以诛灭，易于摧朽！

　　　　“可以我意宣告众贤，若能同心合力，诛灭贼党，岂非功同创业，重建我皇宋吗？但兵凶战危，我恐祸及无辜；若有一毫犯顺，诛及九族！诸事统筹，皆委群贤。诸君皆当尽心侍奉朝廷，及时告知。往日所谓嫌怨，尽皆摒弃。然后我当谢罪宫阙，就戮有司。苟安社稷，虽死无恨。勉之勉之！”

第一〇三章　衡阳王的长夜之饮

　　　　自从元嘉十七年彭城王有罪出京，朝廷就征调江夏王义恭任侍中、司徒、录尚书，兼太子太傅，给班剑二十人，置仗加兵；二十一年，义恭又进位太尉，任它职如故。。这些职位和待遇，也就是义康过去所兼任和享有的，虽然个别名号有所不同。

　　　　五皇弟和四皇弟多少也是有所不同的。身居显位的五皇弟义恭有感义康之失——“亢龙有悔”，因此小心谨慎；他虽位居总录，但只是执行朝廷的文书而已，他事从不过问。

　　　　义恭一向生活奢侈，又不吝惜钱财，左右亲信一旦向他索要，他往往就给予一二百万，但小有忤意，他又强令索回。朝廷每年给相府（即东府，司徒位同宰相）钱二千万，其它物品倍于此，但他常感不足。皇上因他行事大体还让人满意，每年就多给相府钱千万。义恭善骑马，常骑宝马出城二三百里游玩，甚至东到吴郡，登上虎丘山，又登上无锡乌山来眺望太湖。其时，高句丽送给宋王朝八百匹马，皇上就特意把一匹八百里马送给他。

　　　　义恭生活上豪奢，但政治上却小心得过了份。他以国家要北伐为名，上书朝廷请求罢去自己的录尚书一职。刘义隆就把那奏章扔在一旁：北伐与罢去录尚书一职有何关系？何必多此一举！随后，他又上书要求削弱王侯的权利，“臣位居台辅，贬损之端请从臣始”。他要求贬损的项目有：

　　　　“帐钩不得作五花形；剑不得作鹿卢形；刀不得银铜饰；仪仗用马不得过二匹；平乘船皆下两头作露平形，不得比拟龙舟，皆不得朱油；胡伎不得著彩衣；正冬会不得铎舞、杯盘舞；诸镇常行，车前后不得过六队；公主、王妃传令，不得著朱服；诸王子继体为王者，婚葬凶吉，皆依诸国公侯之礼，不得同皇弟、皇子。”正冬会即冬至节，在古代是一个重要的节日。

　　　　刘义隆看了这些琐碎的建议，阴沉着脸。是吃饱了撑的？还是为了防嫌？在离书案好几步远的地方，他就用力一扔，那奏折连同案上的书札一起落到了地上。侍臣连忙上前捡起了它们。

　　　　从义康时起，刘义隆为了亲近兄弟姐妹，就要求诸王进入斋阁，只需穿戴着白服裙帽（高屋帽、下裙盖）见皇上，只是出了太极殿四厢才穿戴朝服。——那时候，义康还称呼皇上“三兄”呢！于是义恭又上疏请求罢此，刘义隆不许，并把它定为家法：他这么做实际上是效法先帝的做法。

　　　　此后义恭又启奏：

　　　　“臣北第旧邸，本已华丽，今已修葺完毕。往年收拾得些许杂木，并蒙陛下所赐木板，拟于宅内作小眠斋，而东府又有斋，亦甚华丽。臣今有二处住止，下情窃所未安。近知东宫玄圃虽有柏屋，制甚古拙，然内中无此斋；臣今欲拆除以奉太子。臣之今启，伏愿陛下垂许。”

　　　　就这些内容，他能林林总总写满几张纸。

　　　　刘义隆答道：

　　　　“狄当今启你愿及见别纸。你州府事众，何苦作如此烦长启事！屋事不烦时建时拆，他事当由狄当转述我意。”

　　　　江夏王义恭的频繁启奏已让刘义隆烦不胜烦——刘义隆认为他是庸人自扰，而更让刘义隆头疼的，还是七弟衡阳王义季回京以后的耽酒成癖。

　　　　有感于四兄彭城王的幽禁生活以及自己被沈邵囚禁的遭遇，衡阳王义季自豫章回到京都以后，一直闷闷不乐，甚而至于久积成忧，只是以酒为友，常作长夜之饮，一改在江陵时的勤政治民之风。

　　　　原来逗留京都只是个过渡，他却因此迟迟不去广陵上任。刘义隆知道后手诏劝止：

　　　　“谁能无过？过而能改，改之为贵。长夜之饮，不止耽延事务，也会自损性命。近来长沙兄弟（指原南兖州刺史长沙王刘义宗）因酗酒致病而亡，你所知之；将军苏徽又耽酒成癖，命在旦夕。我惩义宗之亡，试禁断之，并给药膳，苏徽如今已康复。杯中物是可节之物，只是嗜好者不能立志断绝而已。晋元帝过江之后，贪恋杯中物，王导因其误政事而为主上设馔，一饮之后尽毁弃美酒及器皿。晋元帝身为人主，尚能为王导之谏所动，终身不复饮酒；你既有美政，加之我殷勤致意，何故不能慨然自戒？莫非需严加禁断，致使朝野纷纭，然后方能渐止？刘家一门无此酣法，你于何处得之？临书叹惜！”

　　　　接了皇上的手谕，义季虽表示奉旨，但酗酒如初，久而久之终以成病。

　　　　听说义季病了，心情沉重的刘义隆又派身边年稍长的侍者杨佛前去开导他。杨佛拜见了义季，就对他说：

　　　　“殿下不见那覆盖在酒坛上的布吗？时间一长，酒渍的布也要烂了。”

　　　　义季端着酒，虽苦着脸，但仍不忘他的幽默：

　　　　“腌过的肉糟更能持久！”

　　　　杨佛也被他说得笑了，最终无言以对。

　　　　后来刘义隆得知义季的状况更加糟糕，就派遣身边人去强行禁阻他饮酒，同时再次手诏：

　　　　“你近来饮食转少，而一向又体弱多病，我常忧此，今果然委顿。你纵不能以国家为怀，岂不顾惜性命之重？可叹可恨！昔时先帝以你幼龄托吾，你今竟至于此，先帝在天之灵见此，将如何！本望你能厉志自断，不欲相烦。今特遣我左右孙道胤等前往，令早晚侍你起居，并进止饮食。你宜开怀虚受，慎勿违避。我每每见人断酒，其实无他，不过当时嗜之而已。今者我所忧，正在你性命！”

　　　　此后，刘义隆又托卧病的长公主在义季探望她时多加劝戒，但义季听了，并不多言，只是念叨着“愿来世不复生于帝王家”。

　　　　这样的话语，只能让长公主暗自垂泪——她自然不会忘了那个被贬豫章的四皇弟。

　　　　在未找到病因的情况下，刘义隆的多方劝解终无成效；义季的固执一念，也使他的身体每况愈下。这让刘义隆备感伤神。是虚度时日无所事事，还是在京会引起他的过多联想？刘义隆觉得该让他到方镇去，一旦有政务在身，他或许还会像在荆州那样；即使不能彻底戒断，或许不致沉溺其中伤了身体。于是刘义隆就再次令杨佛去催促他快快离开京都到广陵去。

　　　　皇四子南平王刘铄也要出任南豫州刺史，镇守寿阳，刘义隆就决定为他们叔侄二王一同祖道（古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行），时间定在元嘉二十二年九月十七日，地点定在建康城北门广莫门外的宣武场。

　　　　九月十六日，刘义隆外出视察归来，在路上正好碰见始兴王刘濬带着一群小厮狩猎回城。但见刘濬左臂上站着一只鹰，右手牵着一条大黄狗，刘义隆就叫车驾停了下来，没好气地说：

　　　　“一身而二劳，不觉得累吗？”