上挂了个绳套。绳子－－说来令人唏嘘，对她本是有防备的，但给她
发现了室内捆在断腿藤椅上的一截麻索。
给她写交待材料的信笺上写了这样几个字：“美国人倒没把我把我……
倒是……”算是绝命书吧，其意也很明白。
这绝命书，工作组自然知道该怎么处理。对群众宣布，焦英苹死于
“对帝国主义侵略者的仇恨和屈辱”，“她的死，不是孤立的，有深
刻的历史原因”，云云。
八，焦英苹的丈夫，对妻子的感情是复杂的：一方面为她的死痛惜，
另一方面，她向他隐瞒自己的身份及历史近二十年，他有怨恨也很自
然。他几年以后另处结了婚。现已去世两年。
“这位丈夫姓什么？”大律师问。
“姓霍。”
三位朋友相视一瞬间。
“焦英苹是不是有个儿子？”
“有，她死的时候，那孩子已经是个小伙子了。从来不招呼人，也不
说话。”
霍沧粟是焦英苹的独生子。
于情理上推测－－
霍沧粟认母亲受辱，这桩仇恨积了几十年，在外国人大量进入中国时
找到了复仇机会。
早年，母亲被美国人强暴，现在女儿又被美国人欺骗和玩弄（他这样
看待戴维与小丽的关系）而将成为牺牲品；恰巧这个戴维的父亲老施
鲁德当年同“徐案”有关系，遂促成霍沧粟杀掉了戴维。
就是这样！肯定是这样！
－－三个朋友一齐大笑起来。
想得美。
因为没有－－证据。
因为靠分析是不能立案的；靠分析也是不能破案的。
随后便沉默。沉默了很久。
大律师突然问道：“《基都山伯爵》中那个复仇狂，有一点很奇怪－－
他每杀掉一个仇人，总要告诉对方缘由。杀了就杀了嘛，何必多此一
举？”
武耀奇怪地盯着他。“复仇嘛，当然要让你死个明白！否则怎叫复仇？”
单延昭说：“汉斯豪斯的精神本能说里对于这个有理论上的解释。称
追求心理平衡是人类重要的精神本能……其中有一段谈到如果复仇结
果不能晓示仇人以使仇人同时遭受心理打击，复仇者的心理平衡便难
以获得。就是说复仇行为与生产行为之间有一重大区别：后者要获取
的是物质效应，前者则主要取精神效应。”
“说得好！”大律师称赞朋友。奥地利心理学家海·冯·汉斯豪斯是
弗洛依德的学生，与另一位学生弗罗姆是学术上的死对头。汉斯豪斯
有大量关于人类精神本能的著述，不知何故一直难以引起中国翻译和
出版界的重视。二十年前，尚在山中烧炭的知表大律师从一个右派分
子那里搞到几部俄译本，便开始了兴味盎然而又叫苦不迭的中译。译
成，终是不能出版，便将译稿在朋友中传看。
知青伙伴单延昭，回城后阴差阳错进了公安局，又鬼使神差干上了刑
侦；官至科长后，开始信服汉斯豪斯那一套。同契友大律师，在这个
领域，谈话最是投机。
“那么，”大律师又问道，“有没有这种情形：复仇已果，却不可能
昭示仇人？”
“当然有的。”单延昭说，还举了两个例子。
“那怎么办呢？复仇的精神效应从哪里去获取？”
“这个一定要获取，”武耀说，“否则复仇者会被自己‘我实际上未
能复仇’的念头折磨得自杀……我想，即使不可能昭示仇人，他总之
得告诉谁，例如知情者，或者仇人的亲人，甚至自己的亲人……”
单延昭同意：“他总之得告诉什么人。”
大律师再问：“假定不但不能晓示于人，而且舆论－－我指的正式舆
论工具例如报纸、电视之类－－认为那为仇人的死亡系另外的原因，
与复仇者毫不相关，会怎样？”
另两位朋友一致认为：复仇者会非常痛苦与郁闷，甚至会采取“纠正
视听”的做法。即使冒着危险也在所不惜。
大律师遂不再问。谈话戛然而止。
武耀与单延昭面面相觑，恍然大悟。
－－用舆论的试探霍沧粟，让他自己出来“说一些话”。
当晚同已在美国的章律师通了话。
章律师说：老施鲁德说，之所以让儿子戴维去重庆投资医药事业，是
因为自己曾在那里生活六年之久，这在当时美国军人是很少的。
章律师淡淡地，仿佛漫不经心地告诉老施鲁德，自己在重庆“偶然地
见到一些有关陪都的报告文学和纪实性小说”，其中有的提到他。
“老施鲁德有点惊讶，看得出也有点不安，”章律师在大洋彼岸说，
“他也仿佛漫不经心地谈及了当年帮助蒋政权的事。就这样扯到了
‘徐案’。”
老施鲁德说：“美国是个年轻的国家。半个世纪前的美国军队是勇敢
的，也是粗鲁和幼稚的。对被自己援助的民族不够尊重，就是表现……
对于‘徐案’，当时年轻的我坚持认为自己没有责任－－就连我的上
司对此也未对我说过一个字。但现在，我已老了，不知为什么，我却
觉得自己是有责任的……不是说，我在徐想跳车时将她按在了座位上
－－我的确是担心她摔伤……而是，我应该对司机说停下，让她们走
……我默许了我的士兵。因为我同他们一样觉得，我们从平静舒适的
祖国，来到这乱糟糟的陪都，我们应该有所补偿……”。
次日起，一连几天，《渝洲唱晚》以连续报道的形式，登载有关“五·
二三”事件的内容。
△《章律师已经回国，委托重庆朋友处理善后》
（暗示读者，施鲁德家作为原告的形象消失；说“重庆朋友”而不说
“重庆方面”，也有已经“善罢甘休”的意味。
告诉读者，章律师回国向当事人述职后，施鲁德家已同意“意外死亡”
性质；文章故意让那些“准备看点热闹”的人失望，而且故意酿造
“失望氛围”。）
△《生命的贵贱没有区别》
（杂文。主题为：死了一个洋人就了不不得的时代已经过去。
文章“披露”了一些“政府官员”和“政法部门人士”的谈话，虽未
直接指出“五·二三”案，但告诉读者，现在的中国政府决不会因为
死者系“洋大人”而兴师动众另眼相看。进一步营造“失望氛围”。）
△《沿江小艇作何处置？》△
（作者：单延昭 重庆市公安局。文章批评沿江小艇非法出租现象；
指出“五·二三”与这一现象“不可分割”的关系；暗示该负责的是
小艇主人，什么“银娘”游轮，什么航管站皆无直接责任。
这篇文章的用意极深：一，将“罪责”推给小艇主人，又奈他如何？
他最多只是违反了有关规定，例如工商、税收之类；至于“违章航行”
－－他根本不在小艇上，所以违章航行的正是戴维·施鲁德本人，与
他无关。二，这样一推－－注意作者单位－－当然让读者明白：“五·
二三”无戏可唱了，谁也没有罪责；死者自己负责。三，组织上，例
如市公安局吧，也不会指责单延昭，因为文中有“个人看法”之说，
况且批评的内容均属应该。）
…………
此类文章造成的印象：
一，死者死于不会游泳加上运气不好（租了不该租的小艇，遇上了大
船启航），自己负责；
二，死者家庭已明白这一点，且已平静了情感，取消猜疑，接受现实；
三，有关职能部门已无意再过问此事。
单延昭说：“如果是复仇行动，复仇者对于事情的败露的担心会消失，
然而代之而起以强烈的失落感……”
武耀说：“一定会有一种仇并未复了，只是白白害了一条命的感觉。”
大律师说：“我相信复仇者最希望的情形是：全社会都明白他已复仇，
然而法律却奈他不何。”
“当然罗！当然罗！”两位朋友都说，“鱼与熊掌兼得之。但是世上
哪有这样的好事！”
“不要那么悲观嘛！”大律师笑起来（这两个家伙－－好象他们就是
那位复仇者），“我们将钓饵继续抛出。如果我们运气好，我们就可
以使人相信有那样的好事。”
····
随后，在《渝洲唱晚》的第八版上，突然出现一个栏目，叫“业余法
官”，刊登读者对案例或事件的争论。
第作版本是社会轶事和民间趣闻，谓“花边版面”，现在突然开出这
样一个板着脸孔的栏目，多少有些让同道摸不着头脑。
更奇怪的是，第一个被端出来争论的，关非肯体的案例或事件，而是
一个人物，报纸称他为“Ｙ作家”。
近年来重庆人将一切不合格品统称为“Ｙ货”。“Ｙ作家”虽是笔名
或“临时绰号”，也让人感到十分有趣。
第一个问题是：“Ｙ作家”的守口如瓶究竟可不可取？
这篇文章让读者知道：
△“Ｙ作家”本是一名中年精神病医生，自己开办了心理治疗门诊，
已有数年。
△渐渐地，“Ｙ作家”的业务扩大到“神父式的范围”，例如听取
“病人”的倾诉、发泄或忏悔，以钟点计费；
△近日，某检察院认定“Ｙ作家”为某案的知情人－－某当事人（即
“病人”）在“接受心理治疗”时倾吐了一些对破案有作用的内容－－
便要求他“履行一个公民的义务”，即向政法部门提供有关内容。
但遭到“Ｙ作家”拒绝，称“决不能泄漏病人隐私”，“保护病人隐
私，是一个心理医生最起码的职业道德”。
△为此，有检察官决定对“Ｙ作家”起诉，然而这决定又在检察院内
部引起了争论。
云云。
这以后每天刊出两篇争论文章，就“公民义务”与“职业道德”的若
干界定各抒己见。
有一篇《保护隐私的勇气值得钦佩》，说“Ｙ作家”为了保护一位丈
夫的隐私，被妻子雇的人打得遍体鳞伤，终不松口；后来这位妻子有
了心事，倒去找“Ｙ作家”商量，因为相信他“决不会出卖任何人”。
为什么不叫“Ｙ医生”而叫“Ｙ作家”呢？一位过去的病人撰文