彻的问题。
他们刚刚踏进古刹的庭院，就看到一名禅师正在白印禅师的塑像前虔诚地叩拜。他们走近仔细一看，不禁大吃一惊，叩拜者竟和白印禅师长得一模一样。
他们疑惑地问叩拜者：“您是不是白印禅师的孪生兄弟？”
“不是。我没有孪生兄弟，我就是白印。”叩拜者头也没抬地答道。
“那您为何自己叩拜自己？”
白印禅师笑道：“因为我也遇到了难事。可我知道，求人不如求自己。”
……
妙！心有灵犀一点通。谭朔和明云心领神会，不能不佩服白印禅师的自信。看来，凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人；而白印之所以为白印，大概就是因为遇事懂得求己。
如果人人都能像白印禅师那样对待命运，也许人人都会成为自己命运的主人！
从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己！
十年日记十年“不”
在伦敦的一家科学档案馆里，陈列着英国物理学家法拉第写了１０年的一本日记。这本日记非常奇特：
第一页上写着：“对！必须转磁为电。”
以后，每一天的日记除了写上日期之外，都是写着同样一个词：“Ｎｏ”。从１８２２年直到１８３１年，整整１０年，每篇日记都如此。
只是在这本日记的最后一页，才改写上了一个新词：“Ｙｅｓ”。
这是怎么回事？
原来，１８２０年丹麦物理学家奥斯特发现：金属线通电后可以使附近的磁针转动。这引起法拉第的深思：既然电流能产生磁，那么磁能否产生电流呢？法拉第决心研究磁能否生电的课题，并决心用实验来回答。
１０年过去了，经过实验——失败——再实验……法拉第终于成功了。他在历史上第一次用实验证实了磁也可以生电，这就是著名的电磁感应原理。这个著名的原理，导致了发电机的诞生。
法拉第在这本写了长达１０年的日记中，真实地记录了他不断失败和最后获得成功的过程。那一天一天所写的“Ｎｏ”，就是一次一次的失败；那最后一天所写的“Ｙｅｓ”，就是实验的最终成功。
法拉第正确对待多次失败的１０年日记，表面看起来似乎显得那样的单调和乏味，可是换个角度看失败，给人的启发又是那样的丰富和深刻：
多次的失败并不表明你一无所获，而是表明你得到了宝贵的经验。
多次的失败并不表明你是命里注定的蠢货，而是表明你也许要变换方式另辟蹊径。
多次的失败并不表明你永远无法成功，而是表明你还要花些时间。
多次的失败并不表明你不如别人，而是表明你尚有差距。
多次的失败并不表明你是一个盖棺论定的失败者，而是表明你正在用失败铺路、一步一步地接近辉煌的成功。
多次的失败并不表明你是一个屡战屡败、经不起挫折的懦夫，而是表明你是一个屡败屡战、勇往直前的勇士。
爱迪生说得好：“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”只有完全拒绝失败之时，才是彻底失败到来之日。
法拉第正确对待多次失败的１０年日记，不是一条道跑到黑、死撞南墙不回头的记录，而是对“失败乃成功之母”这句名言的绝妙诠释。
工多出巧艺
有一次，一个大型音乐会主持人想邀请瑞士钢琴家塔尔贝格做即席表演。塔尔贝格问他：“演奏会什么时候开始？”
主持人答：“下个月１号。”
塔尔贝格接着说：“对不起，练习的时间不够，我无法参加。”
主持人不解地问：“大师还用专门地练习吗？”
塔尔贝格说：“我想，演奏一些新曲目，一般至少要１个月的练习时间。”
主持人又问：“３天时间还不够吗？我认识许多音乐家，从来没有一个人为一次演奏会练习４天以上，何况像你这种大师级的音乐家，更没有练习的必要了。”
塔尔贝格不以为然地表示：“每次演奏新作品，我至少要练习１５００次，否则不敢出场演奏。一天练习５０次，也需要一个月的时间。如果你能等一个月，我就可以出席演奏。否则，很抱歉，我只好拒绝邀请。”
与瑞士钢琴大师演奏新曲目至少要求有１个月的练习时间相似，还有个画家３年画一只公鸡的传说。
从前，有一个皇帝非常喜欢公鸡。有一天，他下令让当时国内最有名的画家为他画一只公鸡。画家说，他需要３年时间。皇帝心里很不满意，但还是恩准了。
３年期满，皇帝立即召见画家，只见他两手空空，便急切地问：“我的雄鸡图呢？”
画家不慌不忙，当场展纸挥毫，只见一阵笔飞墨舞，一只栩栩如生的大公鸡便跃然纸上，前后不到３分钟。
皇帝见状，不禁勃然大怒：“你这不是故意欺君犯上吗？你总共只用３分钟，为何让我等你整整３年？”
画家说：“您先息雷霆之怒，请随我来看。”画家随即领皇帝来到一间大屋子前，推开门一看，屋里堆满了画满公鸡的废稿纸。
于是，画家对皇帝说：“这些就是我整整３年的工夫啊！没有这３年的功夫，哪能３分钟就画完一只大公鸡呢？”
献艺一分钟，练艺十年功。学到非凡艺，必下惊人功。其实，工多出巧艺，是各行各业的普遍规律。谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
第一章把木梳卖给和尚
有一家效益相当好的大公司，决定进一步扩大经营规模，高薪招聘营销人员。广告一打出来，报名者云集。
面对众多应聘者，大公司招聘工作的负责人说：“相马不如赛马。为了能选拔出高素质的营销人员，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多地卖给和尚。”
绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人剃度为僧，要木梳有何用？岂不是神经错乱，拿人开涮？没过一会儿，应聘者接连拂袖而去，几乎散尽。最后只剩下三个应聘者：小伊、小石和小钱。
大公司招聘工作的负责人对剩下的这三个应聘者交代：“以１０日为限，届时请各位将销售成果报给我。”
１０日期到。
负责人问小伊：“卖出多少？”答：“一把。”“怎么卖的？”小伊讲述了历尽的辛苦，以及受到众和尚的责骂和追打的委屈。好在下山途中遇到一个小和尚一边晒着太阳，一边使劲挠着又脏又厚的头皮。小伊灵机一动，赶忙递上了木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。
负责人又问小石：“卖出多少？”答：“１０把。”“怎么卖的？”小石说他去了一座名山古寺。由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了。小石找到了寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了小石的建议。那山共有１０座庙，于是买下１０把木梳。
负责人又问小钱：“卖出多少？”答：“１０００把。”负责人惊问：“怎么卖的？”小钱说他到了一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者如云，香客络绎不绝。小钱对住持说：“凡来进香朝拜者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以作纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可先刻上‘积善梳’三个字，然后便可作赠品。”住持大喜，立即买下１０００把木梳，并请小钱小住几天，共同出席了首次赠送“积善梳”的仪式。得到“积善梳”的香客，很是高兴，一传十，十传百，朝圣者更多，香火也更旺。这还不算完，好戏还在后头。住持希望小钱再多卖一些不同档次的木梳，以便分层次地赠给各种类型的香客。
就这样，小钱在看来没有木梳市场的地方开创出了很有潜力的市场。
……
捆绑不成夫妻，强扭的瓜不甜。一厢情愿，剃头挑子一头热，强卖强买都不行。供方都渴望有个好卖点，求方都渴望有个好买点。能否出现好卖点和好买点，关键是能否在供求双方之间找到共同点。供求双方内在需要的共同点越多，买卖也就会越大；供求双方内在需要的共同点越少，买卖也就会越小。一句话，供求双方内在需要的共同点的多少，与买卖的大小成正比。善，是扩大供求双方内在需要的共同点的根本；恶，是缩小供求双方内在需要的共同点的祸害。
推而广之，竞争和互助如车之两轮、鸟之双翼，是发展任何事业的相辅相成的两个方面。竞争不能离开互助，离开了互助的竞争，势必发展成尔虞我诈；互助也不能离开竞争，离开了竞争的互助，势必失去强劲持久的动力。在继续积极参与竞争的同时，万万不可忽视互助的力量，万万不可忽视发现和扩大各种各样的共同点。孙中山在《建国方略》中有一句很深刻的话：“人类进化之主动力，在于互助，不在于竞争。”
注：《把木梳卖给和尚》这篇短文，首发在2000年第4期《商界》杂志。随后这几年，此文被各种报刊用过不止百次。2004年12月22日，我以“把木梳卖给和尚”为关键词用Google搜索，竟然查到了997条相关信息。其中除了极少数是以我的署名被转载的之外，大多数是改写、引用与评点。资源共享，本无可挑剔，但是还有一些不相识的“朋友”，干脆一字不动地拿去用自己的名字反复发表，有的还获了奖，将编辑蒙在鼓里。客观地说，谁是该文的原作者，编辑确实也很难搞清楚。比如收入2004年3月出版的《中国新时期微型小说经典�