是否勇敢，可以看他经过了哪些艰难：要知道某人是否仁德，可以将钱财委托他管理；要知道某人的操守如何，可以给他些好处来考验他；要知道某人的气节如何，就可以用恐吓来考验他。
只有在生命结束时，才能对一个人的功过是非下结论；只有在面临大事时，才能表现出一个人的节行操守。
司马光（1019—1086）：字君实，北陕州夏县（今属山西）人，宋哲宗时曾任宰相，是《资治通鉴》的编修者。
《每天点亮一盏灯》 勇气是一种美德让苦难对我们有益
（俄国）托尔斯泰
爱比克泰德说：假如人不知道眼睛可以视物，就永远不会想到睁开眼睛。这岂不很可怜。同样，人在忍受各种苦难之前，如果不知道自己被赋予了思想的力量，那么人的处境可能会十分可怜。
人，是富有理性的。人能轻易忍受任何的苦难，因为理性告诉他，任何苦难都将过去，美好随后即将到来。而且对于富于理性的人来说，任何苦难都是有益的。当然，人不可能永远坚定地面对一切苦难，有时也会在苦难面前卑躬屈膝、哀声求饶的。
上帝赋予我们一种力量，即使出现了让我们感到痛苦的事，也不能使我们过分悲伤，上帝让我们的灵魂只服从于我们的理性和思想……对此，我们应该怀有感恩之心的。我们的灵魂，既不服从于我们的父母兄弟，也不曾服从于财富和我们的肉体，甚至死亡也桎梏不了我们的灵魂。上帝垂下双手，以慈悲之心保护我们的灵魂，让灵魂只服从于我们所依赖的思想。
由于思想具有纯洁性，才使我们能享有尘世的幸福。全力维护思想的纯洁吧！这是人的职责所在。
列夫•；托尔斯泰（1828—1910）：19世纪俄国最伟大的作家，著有《安娜•；卡列宁娜》、《复活》、《战争与和平》等传世之作。
《每天点亮一盏灯》 勇气是一种美德命运之神并不偏爱小心谨慎的人
（荷兰）爱拉斯谟
命运女神并不偏爱小心谨慎的人，而那些胆大妄为之徒，那些以“事已至此，无须后悔”为口头禅的人，则更能得到她的青睐。
智慧，这本是可以用来权衡一切的标准，可拥有它的聪明人却往往在有生之年得不到大家的重视、一生默默无闻，乃至穷困潦倒、饥饿受侮、遭人鄙视。蠢人们则与此相反，他们有钱有势，在各方面都一帆风顺。在拥有君主、显贵、高官和锦衣绣服的富贵人家享受的命运下，智能毫无用处。事实上，在他们看来，再没有什么比智能更应该接受诅咒的了。假如一个商人说谎时会涨红了脸，作伪证时会犹豫不绝，掠窃和盘剥他人时有不应出现的顾虑时，他怎能赚大钱、发大财呢？一头驴、一头牛都会比有智能的人更快地教人取得财富和荣誉。姑娘们也是如此，她们把爱情的幸福压在这些蠢人的身上，见到聪明人，就仿佛遭到蝎子似地迅速逃离。
一个人假如希望生活得愉快一些，就应该首先把聪明人赶出自己的生活圈子。看看，在教皇们、君主们、长官们、友人们、敌人们、高贵的人或卑微的人中，无论在何时何地，金钱都会说话，而且说的是有导向作用的话。相反，由于聪明人鄙视金钱，那么金钱也只有小心地避开它们。
爱拉斯谟（1467－1536年）：北欧文艺复兴的重要人物，精通多国语言。经院派的神学家任意曲解片断经文，爱拉斯谟却起来把圣经的真义和早期教父们的教训，传授给人。
《每天点亮一盏灯》 生从何来，死往何去英雄造时势
（英国）培根
一些偶然性常常会影响到一个人的命运。例如：长相漂亮、彩票中奖、获得遗产……但是，命运也往往是由自己创造的。正如前人所说：每个人都是自己的设计师。
我们常常看到：一个人的愚蠢，恰是另一个人的幸运；一方的错误，却使另一方成功。这些现象正如谚语所说：蛇吃蛇，变成龙。
才能炫耀于外，只是徒增人们的称赞罢了；才华不外露，才可能带来幸运。当然，这需要人有极大的自制与自信。西班牙人称这种极大的自制与自信为“潜能”。一个人具备这种优良品质，一旦良机出现，就会推动起幸运的车轮，从而真正达到幸福。
幸运之神盲目，但并非无形。一个人能否获取幸运，只要对他深入观察，是不难判断的。历史学家李维就这样形容过老加图：他的精神与体力是那样的优美博大，一定可以为自己开辟出一条道路。
幸福的机会好像银河，单个来看并不引人注目，但整体看起来却绚烂夺目。同样，一个人以每一个不断的细小努力来争取幸福，结果也将取得令人瞩目的成效。
意大利人在品评一个人是否真正聪明时说，聪明人的优点固然值得夸赞，但还得看他有没有“傻”气。这里所说的傻气，决非表面上显现的愚蠢之气，而是往往会使人获得其他人不具有的幸运。意外的幸运会使人冒失、狂妄、乐极生悲，而得之不易的幸运才会使人更稳重。
命运之神之所以值得我们尊敬，是因为她有“自信”和“光荣”这两种人人都渴望的、优秀的品质。这两种好品质，一个常常陪伴在有潜能的人心中，一个则会因为旁人的推荐而来到你的身旁。
对于自己的成功，智者们不去夸耀，而是把光荣归功于“叩运之神”上。事实上，只有伟大的人物才能使人相信得到了命运的佑护。凯撒对暴风雨中的水手说：放心吧，有凯撒坐在你的船上。雅典人泰摩索斯常常自称：坦途绝非命运所赐，轻易拥有就再也没有什么事让人们觉得顺利了。世间有一些人总是好命，幸运流畅得有如荷马的诗句，但思考其根源，还是可以从他们的性格中悟出道理所在。
弗兰西斯．培根（1561—1626）：英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”他是第一个提出“知识就是力量”的人。
《每天点亮一盏灯》 生从何来，死往何去忍耐，永远都是解决困难的最好方法
（瑞士）希尔提
不管周遭多么黑暗，仰赖正义光明的人都有坚定的信念：太阳下一刻就要升起来了，它潜伏在乌云的后面，伺机而出，这正是等待的时刻。
困难貌似强大，一旦我们摆出面对它的坚强架势，并勇敢地去承担，那么它们中的一大部分就会自动消失——经验所得。
事实上，当事情促然降临的时候，我们一开始的判断往往是错误的。
人都有这种经验：乍看不适合并与我们意愿相违的事情，到头来却是符合我们本意的；原以为幸运的事情，即使没有对我们造成伤害，可对我们以后的生活却是毫无助益的。
所以，事理未明、心绪不定之时，暂且不要判断，这是最聪明的处理办法。
下面这个方法屡试不爽：不管事情多么棘手，最好暂时忍耐，确信下一刻事态就会转变，至少会发生新的变化。
忍耐，永远都是解决困难的最好方法。
希尔提：瑞士作家，哲学家。
《每天点亮一盏灯》 生从何来，死往何去快乐来自对美的瞻仰
（古希腊）德谟克利特
灵感使诗人拥有和星星一样美丽的诗句。
荷马，这个神圣的天才，用他那惊人的、色彩斑斓的诗句，给予了我神奇的快乐。
众所周知，“快乐”正是构成人们应该去做事的标准。
于是，效仿好人成为顺理成章的事。
认识到美，倾心追求美，是有天赋的人热心追求的事情。
倾慕美，也生产美，这是神圣心灵的标志。
只有身体的美与聪明才智相结合，人才能做宇宙的主人。
对好事赋予赞美，这是美德；对坏事加以赞美，这是欺骗。
追求美而不亵渎美，这才是正当的爱。
坏人易于模仿，可他对好人的模仿往往难以长久。
我们模仿禽兽，是以禽兽的智能为师：蜘蛛教会我们织布和缝补；燕子教会我们造房子；黄莺的美妙歌声，让我们知晓声音的美好。
美好的言辞不能抹煞恶行，做下的善事也不能为诽谤所玷污。
如果孩子随自己的意志嬉戏，不去学习，那么他们决不可能学会文学、音乐、体育，也学不会代表道德的礼仪。
快乐，是人们决定有利与有害的界限。
脱口而出的称赞或斥责，都容易听到。称赞不该称赞的，斥责不该斥责的，难道不是一种恶劣的性格吗？
宇宙的壮美使我们瞻仰，人们也因此得到了巨大的快乐。
世上拥有形态万千的穿戴和装饰，它们看起来华丽，却缺少心灵的魂魄。
人不同于其他的种群，一切种群自有的快乐在美之外。我们只追求高尚的快乐，因为最大的快乐，来自最稀有的事物。
青年的好处在于年轻的容貌和强壮的身体，老年人的妙处则在于岁月沉淀的睿智和半生积累的经验和智慧。
德谟克利特（公元前460？—公元前370？）：古希腊唯物论哲学家。他与留基伯并称为原子论的创始人。
《每天点亮一盏灯》 生从何来，死往何去急事缓办，缓事急办
（清）王庭奎
《论语》说：“既来之，则安之。”原文是：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”原意指招来远方的人并安抚他们，后来引申为承认既成事实，安下心来从容不迫地应对。
当人们遇到新的情况、新的问题时，“既来之，则安