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今天，社会早就给予女人与男人同等的权利，但有的女人却不珍视这种权利，意识不到这也是维护自己婚姻幸福的一种方式，动辄便为了爱情牺牲掉了自己的事业。如果碰上一个有良心的男人还好，夫妻相守一生，失有所补；如果碰上伪君子遭抛弃，虽值得同情，但也觉得这种女人的结局真是活该。
现代家庭的幸福虽然是以感情为依托，但任何幸福的家庭都离不开物质基础。丈夫或妻子的经济收入的多少，往往决定了他（她）在家庭中的地位。女人只有在经济上获得独立，才能在家庭中获得其应有的地位。如果一个女人既是贤妻良母，又是一个事业上的强者，即使10年夫妻生活后突然发现丈夫变了心，也不会像前面提到的那位女教师那样痛不欲生，产生强烈的失落感。因为她在丈夫离开之后，虽然也会有痛苦，但只是短暂的，她失掉的仅仅是一个不该为其付出感情的男人，而她原有的生活绝不会因此而有所改变或下降，她仍然具有才华和能力而受人尊敬，仍然具有经济实力而潇洒自如地生活，仍然拥有许许多多的男朋友获取友谊和欢乐，或许某位先生会成为她志同道合的第二任丈夫，与她共度幸福美满的人生。也只有这样的女人，面对丈夫变心的事实，才会满不在乎地说：“这有什么，失掉一个负心的男人，就像扔掉一件不合身的衣服一样，毫不足惜。”否则，女人失掉了男人，就如同天塌下来一样，因为你已经一无所有。
相夫教子是每个好女人的天性和美德，但是，谁又能保证自己的丈夫永远不变心呢？当初爱你爱得如漆似胶不假，后来他移情别恋也是真。这时一个没有任何经济实力的女人又能拿他怎么样？所以，女人慎记：金钱不可无！
中部 夫妻兵法第七章 城堡里和城堡外（6）
同时，女人的自强也是保持与丈夫同步，不断给丈夫带来新鲜感，不断给家庭注入活力，保持家庭稳固的一个好方法。因为喜新厌旧是人的一种天性，男人有，女人也有。作为女人，如果你有了家庭之后，丈夫不断在前进，今年是主任，明年是经理，后年又是董事长，他总是以一个新的面貌出现在你的面前，你总会发现丈夫身上的新变化，自然会越来越爱他。同时，如果丈夫在前进，而你却总是在原地踏步甚至倒退，无论多么贤惠，丈夫都会感到乏味。因为听你谈的总是油盐酱醋茶，看你的样子一日比一日苍老，你必须依附丈夫的收入而生活，因而变得多疑、唠叨，丈夫在你的外表和精神上都找不出任何新意，难免他不会对别的女人感兴趣。因此，作为一个女人，只有自强自立，才会给男人一个新感觉，以你和丈夫合拍的谈吐、同样的才华，以你的经济收入带给家庭的富足和欢乐，而增加相互的吸引，加强家庭的稳固。
没有女人不成“家”
人是什么？有人说是拔了毛的鸡，所谓男人就是拔了毛的公鸡，所谓女人就是拔了毛的母鸡。
其实，根本用不着这样比来比去。“人”很简单，只两笔，一撇一捺即是“人”。那一撇是顶天立地的男人，那一捺则是撑其腰杆的女人。“撇”有时难免重心倾斜，因此，使之稳定的那一捺则更加重要。
舞池是人海的缩影，一对对欢乐的男女正在草书着活蹦乱跳的“人”字。看，那“撇”多刚劲有力，那“捺”则温顺抒情，两笔之间只有相互照应，“人”字才写得格外潇洒别致。
民谣说：“女人家，女人家，没有女人不成家。”所以宝盖头下写个女字便成了“安”字，没有女人，家里便不得安宁。造字的仓颉可谓聪明。
爱情、婚姻、家庭，是男人和女人间最自然、最直接和最相互需要的关系。男女性别不同，但对人类来说，没有什么比生活在与自己同胞的相互理解中更重要的了。
康德在他的《实用人类学》中写道：“我们这个天生有理性的人类，是通过两性结合在一个整体中才得以保持着自己生命的进步的。”
马克思则风趣、形象地比喻道：“……一个人干不了事，要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的。所以，每个成年人的重要任务就是找到和他相配合的另一半……”
世人都说女人离不开男人，其实，男人更需要女人。男人的伟岸和力量往往来自对女人的爱。诗人雪莱在《给——》一诗中写道：“天下再没有比对一位女子的初恋更灵巧的教师，会将男儿内心的一切卑污抑制下去，使自己拥有堂堂男儿具备的一切。”
保加利亚伦理学家瓦加列夫在他的《情爱论》中有一段精辟论述：“美是爱情亲和力（向心力）的一个因素，是爱的经常的高级动力。”“审美化，作为爱情的因素，其职能特别重要。陶醉于理想化中的情侣，彼此把对方看作审美的形象。”
爱情不仅使互爱的双方从形体到心灵都变得美丽，而且赐万事万物以美的魅力，使得他们用美的眼光去审视自然，并且用美的标准去创造自己的人生与社会。
爱情的能量，有时还是一种催化剂，给人思维的活力，给人创新的灵感。古今中外，许多男人都是因对女人的爱才成为某某“家”的。普希金的《给凯思》，是1819年在彼得堡遇见一位叫凯思的美丽女郎，一见钟情触发灵感而写成；裴多菲的《小树颤抖着》等为数可观的动人诗篇，是在1664年秋诗人热恋尤丽时写的献诗；李商隐写了那么多缠绵悱恻荡气回肠的爱情诗，是与他一生坎坷的爱情分不开的；陆游写了感慨万千、哀伤无限的《沈园》诗，是与他的爱情悲剧相联的。舒曼与女钢琴家克拉拉相爱时，写出的《C大调幻想曲》可以说是他用音符对她发出的心灵的呼唤。他说：“爱情的火花使我的创作热情愈燃愈旺。”莫扎特由于爱情的鼓舞，写出《费加罗的婚礼》、《唐璜》、《魔笛》等一系列伟大作品。他对恋人说：“我所以能很快写出这些作品，一半功劳是属于你的。”相反，爱情的失去或中断，有时则会摧毁一个男人的精神世界。舒伯特因爱情而获得了不竭的创作灵感，但爱情的失去又使他陷入了极度的忧伤和失望之中，30岁便在无数的生活磨难和疾病的摧残中死去；德国剧作家莱辛在54岁时对一个年轻寡妇产生了爱情，6年后他们终成眷属，但3年后妻子死于难产，莱辛顿觉世间一切黯然失色，连创作的欲望都不能使他忘掉对妻子的思念，仅仅过了3年便与世长辞；大画家梵高更视艺术为生命，但当他向一位寡妇求爱失败后，不久便自杀了。
女人是美的源泉，给男人以生活的芳香，给男人以智慧的火花。或许正是这个原因，那些哲人、智者、艺术家，如歌德、海明威、罗丹、毕加索、徐志摩、郁达夫……在他们短暂的或不短暂的一生中多次更换情侣，每次更换一个女人，他们就为人类献上一部作品。在艺术中，他们寻找女人和爱情；在爱情中，他们寻找艺术的灵性。他们寻找的不是这个女人、那个女人，而是抽象的女人，他们的女人就是他们的心灵，而他们的心灵又宽阔得似乎能包容下所有的女人。道德败坏！我们不能这样斥责他们，除了满身心的伤痕，还有作品。他们真的没有得到多少欢乐，为爱情或者为艺术，他们用了一生去寻找，谁也说不清楚他们找到了没有。但有一点是清楚的，他们至死离不开女人。
中部 夫妻兵法第七章 城堡里和城堡外（7）
爱情以男女双方的疯狂而开始，却以家庭的单调与繁琐而趋于平淡。在男人女人感觉如入天堂时，实际上他们正失去天堂。但是，为了保持婚姻的完整，女人往往比男人有更强的承受力。
对此，叔本华就有理论：“就本性上看，男人的爱情易于改变，而女性则倾向于从一而终。有些男人在爱情获得满足后，便精神萎靡不振同时总觉得妻子是别人的好，觉得其他女人比妻子更富魅力。简而言之，男人渴望的是见异思迁。而女人若得到爱情满足，则情感日笃，这实质上是自然本身使然。”
英译小说《廊桥遗梦》写的是一对男女的爱情故事。男主角作为《国家地理》杂志社的摄影记者，来到麦迪逊拍摄廊桥的新闻图片，因问路而认识了女主角，从而双双坠入爱河。男主角要女主角跟着走，但女主角舍不得自己的孩子和丈夫。于是，他们一起只度过了充满激情的4日4夜，从此直到双双去世都再没有相聚，连信都没通。但男主角死前却留给女主角一封信，并要求律师把他的骨灰撒在廊桥边。而女主角则在留给子女的遗书中，向他们讲述了这段婚外恋情，并要求孩子们把她的骨灰，也撒在廊桥边。她说：“希望你们能理解我。我把我全部的生命都奉献给了你们的爸爸和这个家，而现在我要给罗伯特（男主角）的，只是我的骨灰……”
故事的虚实并不重要，重要的是，在美满的婚姻与炽热的爱情发生冲突时，女性往往比男性更注重家庭的完满和幸福。
爱情是一门艺术，婚姻却是责任。在艺术与责任的天平上，多年来，中国女人视恩情甚于爱情，正所谓“一日夫妻百日恩”。现在女性完全独立，女性在情感上的求索，已不满足于仅仅是知恩图报。但是，许多女性从一个极端跳进另一个极端，怕付出、怕吃亏、怕责任已成为现代社会的一个通病。如果女人都放弃应尽的义务和责任，幸福、美满的家庭