有时散漫无章
有时意向鲜明
一切；只看你
是否锲而不舍
抑或随意轻松
风；依旧飘着
天；总也蓝着
人；照样忙着
大地的使命；从起初
就承载着亿万年的骄傲
仰望浩瀚银河
不禁想轻声问问星空下的你
是否轻松
众人听了她的轻松诗，不觉也随着轻松起来。众痴不禁纳闷，前几天也是一样自在，为什么却没有今天那样特殊的轻松滋味。
心直口快的棋痴便说出他的疑惑，星痴似早有准备，立刻回答说：“真正的轻松不是一时的心情，更不是环境的刺激结果，而是来自脱离罪的捆绑之后的真自由。耶稣说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”而耶稣就是宇宙间唯一的真理实体，诚如他自己的宣告：“我就是道路、真理、生命。”“主的灵在哪里，那里就得以自由。”所以，惟有接受真理本体，领受真理生命，感受真理大爱，这种从真理而来的真自由才能带领人进入一个永恒且不受时空限制的轻松境界。”
众痴佩服地说：“不愧是我们痴族首领，总有智慧的话语给我们的痴脑袋开开窍。佩服！佩服！”
诗痴补充道：“主耶稣的灵在哪里，那里就有自由。这句话解释了为什么信仰耶稣的欧美国家都是民主制度的原因。但是民主自由必须建立在真理上，如果超出了真理的道德范围和约束，就变成没有限度的个人人权之扩张。
这个个人人权的无限度扩张造成今天欧美国家年轻一代唯我独尊、缺乏道德意识、只求个人权利的堕落局面。他们的口号：“只要我喜欢，不侵犯别人，为什么不可以。”这种不自觉的自私自利、毫无道德观念之心态，和上帝所要求的彼此相爱完全背道而驰。
悲哉！哀哉！这种“超自由”风气正吹向世界各地，连刚脱离封建制度、开启自由之门的中国也深受冲击。性泛滥、无限度追求欲望满足，吞噬着他们的青春和生命，宛如没有灵魂的梦游者。”
梦痴回以梦般的笑容说：“想不到诗痴也会发如此深沉的痴牢骚。这不象是出自一个婀娜柔弱的女诗人之口。”
如此你来我去地发表各自的痴见之后，众痴便细细揣摩星痴的智慧话语，进而细细享受真理的同在，领受真理的话语，感受真理的大爱，不久都渐渐进入真理的道里和爱里，脸上不禁浮现圣洁的容光。
从此以后，痴族便随时随地以“真理剑法”来调整他们人生的脚步，以便能够永远行在真理的道上。
第五天众痴开车欲进大门塔区，在歪歪曲曲的道路上绕了半个小时却总找不到入口。不仅迷失了方向，而且还出不来。真叫：不记来时路，未知在何处。后来甘脆把车一停，仔细研读地图。看了五分多钟，依旧找不到位置方向。进退维谷之际，突然来了个警车，却因语言问题，无法沟通。诗痴灵机一动，指着地图上的大门塔。警察微笑点了点头，便在前面带路，终于把他们救离困境。女痴不禁高喊：哈利路亚，阿门。
到了大门塔底下，才体会它的雄伟。众痴一面欢呼雀跃，一面领略法国的现代建筑艺术。书痴夸赞说：“要论说巴黎建筑物的诸多特色，看来看去，气势最雄伟的，当属大门塔。虽然它的外形简单，没有艾菲尔铁塔的古典美，但是它的巨大真是够吓人的，让人惊叹到透不过气来。门洞里悬挂着一张名叫“云”的巨大天幕，形状象云般的没有规则，用来打破四四方方的门塔格调，把艺术作品和几何建筑融合成一体，堪称奇想。”
众痴惊然书痴对法国建筑的了解，从此每遇见特殊建筑，就都围绕在他身旁，等他开痴口，就象一进到教堂，就围着星痴，等他讲耶稣。
到了第六天，女痴门无论如何也逛不动了。棋痴便心生一计说：“今天去逛逛名品店，见识见识法国的香水、皮包、皮鞋和服饰，不知诸痴痴意如何？”
听如此一说，原本懒洋洋的女痴们，一下子从躺椅上跳了起来，精神百倍地齐声欢呼赞同：“知女者，莫若棋。”
说完，立刻冲进身边的名品店，大肆采购。拼命抢购了好几大袋的名牌精品之后，女痴门终于如愿以偿，安分守己，不再遗憾，心中还不断感谢棋痴。
第七天书痴开车沿着大街小巷，环绕城市各个角落，作最后的注目礼。下午又进了昂贵的法国名餐厅，去大快朵颐巴黎的最后法国盛餐。
这个餐厅有三大明堂闻名于世：一是餐具之考究：不论瓷盘瓷碗、刀叉酒杯，皆是精细的古董；二是菜肴的华丽装饰，就象一幅幅的雕刻绘画，美不胜收；三是服务之周到，让客人深觉宾至如归，有种佳宾贵客的礼遇。当然付款时，帐单上的数字也是够吓人的，堪称第四大明堂也。
等吃完了法国世界名餐厅名菜肴名特色的“三名菜法”之后，正兴高采烈、心满意足地要上车时，女痴们眼尖，发现车子的行李库被敲开。查点之后，一半的行李不翼而飞，全被偷走。
女痴见状，忍不住哭出了声来。他们立刻报警，但是男痴们想，肯定没戏。由于语言的问题，折腾了老半天，还特地请来翻译，才把口述记录搞定。
之后便是安慰的善后工作。但是无论男痴费多少痴口痴舌，也无法让她们释放痴怀。后来看看时间允许，便从新让她们又逛了一次名店，才稍微把她们的怒气、怨气和憾气给平息下来。只是这“三气剑法”或多或少给这次巴黎艺术之旅留下难以磨灭的遗憾。有诗为证：
重重的；我走了
一反我轻轻的来
我挥一挥衣袖
不得不带走巴黎一片遗憾的云彩
遗憾归遗憾，众痴还是以潇洒的姿态告别巴黎（虽然潇洒得很不自然，很不全然），带着不舍和疲惫，往凡尔赛宫（Versailles）迈进。
回首巴黎的一周，众痴都各有所忙：走到那儿总看见琴痴记录脑海里灵感不断的痴音痴乐；棋痴奔前跑后地为众痴捕捉痴姿痴态；书痴忙于摄录痴踪痴迹；画痴速描痴美痴景；花痴寻找痴花痴芳；诗星二痴创作痴诗痴词；梦痴天马行空地作痴梦痴想。正是：
四对痴宝，各自痴忙；时而痴笑，时而痴狂。
经历奇异痴事，留下叫绝痴史，博君痴笑耳。
去凡尔赛宫的路上，众痴忍不住又讨论被窃的始末。平时就较敏锐的梦痴说：“我在香奈儿香水店时就发现有几个鬼鬼祟祟的人，后来我们离开后，他们好象一直若即若离地跟踪我们。我想肯定是他们干的没错。我当时机警地记下了他们的车牌号码，也许有用。”
棋痴怪说：“在警察局的时候你为什么不早说，现在才提出来，太迟了。”
诗痴接口说：“不会太迟啦，我有一个同学高中毕业后就到巴黎念绘画艺术。等我回台湾后可以打电话给她，叫她帮忙去那个警察局补充这个可贵的材料。”
棋痴又发镖：“那刚才我们有语言问题时你为什么不找她来帮忙呢？”
诗痴不好意思腼嘴说：“真不好意思，我忘了带她的电话号码。本来出国前还跟她联系过，到了巴黎就找她给我们当向导，可是打包时还是给忘了。”
“嗯！”众痴愕然，同声惋惜。
为了化解巴黎的遗憾，补偿女痴的损失，诗星二痴又通力合作，写了一首诗来歌颂巴黎，叫琴痴谱曲，模仿徐自摩，取名叫“巴黎鳞爪话时代”：
巴黎鳞爪话时代
蒙娜丽莎
带着百年微笑
从罗马笑进了巴黎皇宫
只因想邂逅希腊维纳斯
一同笑谈夏娃
当年伊甸园的绝世风华
为了庆贺这个美的饷宴
梵高便把荷兰的向日葵
移植到莫内的荷花湖畔
款邀雷诺尔的少女陪伴
跳舞助兴；增添美感
历史的炮火与洗淘
多次改变了城容市貌
世人的喜爱和偏好
留下不同的建筑街道
然而
不论是巴黎的拿破伦
抑或是柏林的希特勒
总也更改不了赛纳河
一流的悠悠
看啊；这条街道上的血迹
所留下的人道精神
正是当年为了浇灭战火的罗曼罗兰
心中正盘思着如何把友爱之火点燃
好烧毁那些士兵市民的仇恨与贪婪
历史风貌在变
时代乡音已改
如今还有谁在巴黎街道
谈论如何唤起人类的爱
一如当年走在这条街上的罗曼罗兰
没有；没有
那个声音；早已
淹没在香奈儿醉人的香气
变成皮尔卡登的炫耀傲气
传入了鳄鱼的血盆大口里（鳄鱼：名牌Lacos的标记）
凯旋门再也不奏凯旋乐音
大门塔中的那朵云
是不是和人类的爱一样
永远无法触摸分享
为何耶稣说了二千年的彼此相爱
世人却总回以滚滚尘嚣
一如蒙娜丽莎孤芳自赏的微笑
什么时候我们才会明白
基督的舍命与神的大爱
才是人类最需要的关怀
唱着唱着，众痴忍不住都潸然留下痴泪来。尤其唱到最后那三句：
什么时候我们才会明白
基督的舍命与神的大爱
才是人类最需要的关怀
想到主耶稣为我们受鞭打、钉十字架，更是难以抑制心中对主的感恩之情，不知不觉泪水泉涌，湿落满地。后来又重复唱着，就这样一路吟唱到凡尔赛宫。正是：
巴黎鳞爪话时代，基督舍命显神爱。
话说凡尔赛宫有三大特点：一是规模宏大的凡尔赛宫园林，这下可要累坏了女痴们。走到后来，累得不行�
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