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不为人知的苏东坡 （3）
苏东坡是我国古代城市自来水给水系统创意发明人。 苏东坡在惠州时，接到广州太守王敏仲来信，说广州疫症流行，死人无数，特来讨教解决之道。苏东坡把在杭州办药坊治病救人的经验介绍给太守。他还特别注意到广州居民的饮水问题与疫症流行有关。他提到蒲涧寺后有滴水泉，不仅水量大，而且水质好。他建议在滴水岩下修建一座大石槽，用5根大竹管，一根接一根，将10里外的泉水，引进城里，再在城中修建一座大石槽，用来储水，又建小槽，储存起来，供居民汲用。广州太守采纳了这一建议，很快动工，用了5000多根竹管，源源不断地引水流入羊城，供应千家万户。苏东坡还对输水竹管遇堵如何检查也想出了办法，说“每竿上，须钻一小孔，如绿豆大小，以小竹针窒之，以验通塞。”这个最早的城市自来水给水系统，是在苏东坡的创意、指导下诞生的。
苏东坡是我国古代实行以煤炼铁第一人。 他在徐州时，创用以煤炼铁，取代木炭炼铁，保护树木，免成荒山，并作诗云：岂料山中有遗宝，磊落如磐万车碳，流膏进液无人知，阵阵腥风自吹散，根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看，投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。
苏东坡是亲近三宝、悲智双修、在欲行禅的禅者大德。 苏东坡与佛教因缘至深，尤其在被贬黄州自号“东坡居士”后，佛禅对他的人生态度的影响越来越大，可以说是禅的体味和喜悦化解了他的人生苦难，使得他在起伏坎坷、颠沛流离面前依然保持旷达、潇洒、乐观的个性。他虽然不是一个严格意义上的虔诚佛徒，他的许多作为在佛门清规戒律看来是惊世骇俗的，但他自身的修为却很高，他对佛教的贡献是很大的。他一生喜欢参禅，写禅诗，抄佛经，交僧友，是中国文人士大夫中深得佛教禅宗奥趣、禅悦的最有魅力的一个人。他的许多禅话，被录入禅门语录。在法系上，他也被列入临济宗黄龙派门下。相传他是高僧转世，也有说是六祖惠能的化身，其母程夫人生他前夕，梦见一高僧入室，即生东坡。他酒肉穿肠过，携妓游寺庙……。却心地清明，不为欲迷，在欲行禅，达到了禅悦的至高境界。他倡导十方丛林，对后世佛教的发展影响深远。
苏东坡是长于祈雨、精通道家养生法的养生家。 苏东坡对道教有独到的理解和实践，他8岁的启蒙老师就是道士张易简。他喜欢道士服饰，平生喜着宽袖直领的道袍，甚至连上朝也以道袍衬笏板。他对道家养生法颇为精通，自己创立了一种养生气功。他提出了许多以养心为要的养生法，如安和二字法、四适法、体稳定心催眠法、养老法、断痔法等等。他热衷于祈雨，每遇天旱，辄撰文祈雨，且多灵验。
不为人知的苏东坡 （4）
苏东坡是精通音律乐理、雅好古琴的乐师。 苏东坡精通音律，好古琴，说“琴音平和，胜筝笛之声”。他平时醉卧，常枕琴而眠。他所做的琴偈“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。”被后世认为是宋诗中最富有理趣的代表作。他还写过《醉翁操》。
苏东坡是嗜茶好酒、深得其中真味的饮者。 他一生好茶，茶诗无数。在无锡惠山，他“独携天上小龙团，来试人间第二泉”。“从来佳茗似佳人”，是历代茶诗中比拟最高妙的名句。“何许魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”，是他对以茶养生的理解。他的有名的《试院煎茶》，如今被演绎在中国茶叶博物馆。苏东坡喜欢饮酒，但量不多，一饮辄醉，易脸红，老年时人多以为“白发红颜”，实际是酒红。他还擅长自己酿酒，先后酿过蜜酒、葡萄酒、中山松醪酒。在定州时，他取松针、松果熬成水，然后按照所得秘方依法投料酿造成“中山松醪”，后来成为历史名酒，1915年同茅台一道参加巴拿马国际博览会获得金奖，有中国的XO的美誉。
苏东坡是美食家、烹饪师。 苏东坡不仅能吃、会吃、懂得吃，还懂烹饪，发明了许多至今流传的名菜名点；他的许多美食都以文章诗歌记录了下来，为中华饮食文化作出了贡献。现在流传各地的有东坡肉、东坡肘子、东坡鱼羹、东坡素羹、元修菜、东坡豆腐、三白饭、东坡饼、东坡豆粥、旺旺笋子火锅、甘蔗东坡肉、清汤东坡肉、东坡牛脯、东坡饼、宜昌三游神仙鸡、东坡蒸猪头、东坡豆腐鱼、东坡菜羹、东坡鱼、东坡羊骨肉汤等20多种。即便如今人们熟知的荔枝品名“妃子笑”，也是出自苏东坡的诗句。
苏东坡是善于发现美、玩物而不丧志的收藏家、鉴赏家。 他说：“凡物皆有可观，皆有可乐。”堪称一语中的，道破了收藏天机。他在定州发现一方石头，经过观察欣赏，根据石头的花纹形状取名“雪浪石”，还写了两首《雪浪石》诗，不仅形象生动，而且富有文化内涵。后世文人骚客慕名而来欣赏雪浪石、题诗咏石代不乏人。乾隆皇帝曾几次题咏雪浪石，还以东坡雪浪石诗韵和咏。1952年，毛泽东主席欣赏雪浪石后，对沿着盆沿写的苏东坡诗进行断句。
不为人知的苏东坡 （5）
苏东坡是风靡一时的服装设计师。 宋代幞头以藤织草巾子作里，用纱作表，涂漆，称“幞头帽子”，可随意脱戴。两脚变化多样，有弓脚、卷脚、交脚、直脚等诸式。幞头的式样，为不同身份的重要标志。皇帝和官僚的展脚幞头，两脚向两侧平直伸长，身份低的公差和仆役，多戴无脚的幞头。苏东坡对幞头帽子式样作了改进，自创“高桶（屋）短檐帽”，时人称为“子瞻样”，士大夫竞相效仿，纷纷戴之。苏东坡自己有“更著短檐高屋帽，东坡何事不违时”的诗句。苏东坡被劾入狱时因为身在囹圄，常服、公服均不可，遂自制冠式以志区别，实为苏东坡“囚巾”，后人因称“东坡巾”，其式样有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小，前后左右各以角相向，戴之则有角，介在两眉间。明士人欲考进士者多戴之，连明末来华传教的意大利人利玛窦也戴过东坡巾。苏东坡还曾戴“云巾”，着“方舄鞋”，并拟作“解脱履”，称其“便于禅坐作跏趺”。至于后人画像对其冠服描绘，还有“乌帽紫裘”、“笠屐”、“野夫冠裳”等形式。
林语堂在其不朽的《苏东坡传》序中写道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……”他赞叹苏东坡是“人间不可无一，难能有二”的千古伟人，这才是苏东坡的“庐山真面目”。
作者关于王朝云的一些观点 （1）
想了好久，偶觉得有必要介绍一下王朝云的历史背景……
（这是偶第二次写下这些话了，心痛啊！）
苏文忠公朝云墓志铭
东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山东南。生子遯，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法。亦麤识大意。且死诵金刚经四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽篮是依，如汝宿心，惟佛止归。
东坡先生给朝云写的墓志铭囊括了朝云的一生，但失于简略，东坡先生另写了一片《悼朝云并引》比较详细，可以相互借鉴参考，作者且不详提。在这里，偶陈述几个被扭曲的事实和作者本人的一些观点，呵呵！
第一， 朝云的出身问题
百度百科中说“王朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。”，朝云是如何沦落风尘的，我们不得而知，不过绝对可以肯定的是，朝云是出身青楼的。当时的杭州知州陈襄与苏轼的往来中就称呼朝云为“小妓”，关于朝云的身份，陈襄绝对是知情人。
而且，朝云能歌会舞，还擅弹琵琶，这样的技艺良家女子是不可能学到的。偶看到某某胖子演的《风流才子苏东坡》上面的朝云是良家女子而且遇到苏东坡时就十七八岁了，纯粹是鬼扯！
第二， 朝云的名字来由。
有人认为苏东坡很好玩，他三位夫人（暂且把朝云也成为夫人）都姓王。前两任夫人同姓的缘由很简单，王闰之是王弗的堂妹，王闰之临死托孤，要堂妹代替自己照顾幼小的儿子和不羁的丈夫，所以大名鼎鼎的苏子瞻才会娶了一个目不识丁的大龄村女。不过，王朝云也姓王，这也太巧了。
偶赞同东方龙吟先生的观点，“王朝云”这个名字应该是苏东坡给她取的。王姓应该是随同两任夫人的姓，而朝云也是大有玄机。
屈原的弟子宋玉写过一篇《高唐赋》，写的是巫山神女的故事。楚襄王夜里做梦，梦到巫山神女自荐枕席，并告知曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’朝云暮雨这个词就是由此而来。
以后苏东坡和苏门四学士写给�