通天一笑道：“不碍事。”说罢，手指轻轻一点，那蔬菜就离了筷子，凌空飞行到了通天口中。周天行睁大眼睛看着，不放过任何一个细节。
通天细嚼慢咽的品味完其中滋味，愁上眉头，对周天行叹道：“天行害我！”
周天行惊问：“我如何害了通天？！”
“哎！”通天叹了一口气道：“我今识得这其中的滋味，怕是忘不得了……”
周天行一颗悬着的心才放回肚子里，道：“这个倒不妨事，我脚程慢，来道友这里需要的时日多。道友却道法精妙，去我那儿不过转瞬之间。道友若是还想这‘鸳鸯火锅’，尽管去我那里就是。”
通天问道：“这东西原来叫做‘鸳鸯火锅’？”
周天行反问道：“通天可知何为鸳鸯吗？”
不知为不知的通天道：“不知。”
周哥哥立刻进化为生物学家道：“‘鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，妖得其一，则一思而死，故曰匹鸟’。”说完又化身为诗妖，剽窃道：“‘骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路妖。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与商。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。’”最后总结道：“我在天庭常常想念通天……想道：我们是和鸳鸯一样的兄弟，如今却如同参星和商星，一颗在西，一颗在东，此出彼没，轻易不能再相见了。感叹万分，做出了这鸳鸯火锅……今日特献给通天，也见 你我情义。”
周天行也算的有几分见识，知道“鸳鸯”这个词汇最早是用来形容兄弟之间的情谊的。直到唐朝，诗人们才开始用鸳鸯比喻恩爱夫妻。卢照邻的《长安古意》一诗最早使用了这个比喻：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。”自此之后，诗人们开始争相吟咏鸳鸯这一爱情的意象。
周天行很无耻的窃取这首用来表现彼此之间兄弟情分诗词的著作权、命名权不算，为了逃避解释，还去掉了最后两句“鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一鰼酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。”可是……通天很好学的问：“参与商？是指的什么？”样子让周天行想起了太一。
无良的周天请通天坐下，招手示意十只小小三足金乌也坐下。开始他的故事会，这一次牛郎和织女也没能逃脱被他整改的命运。一个牛妖和一个蝴蝶妖相恋了，但是一个母老虎却因为嫉妒他们两个，用大法力阻断了两妖……最后两妖化为参星和商星永远不得相见……
在周某某的声情并茂的讲述中，在场所有妖都听的入迷，通天也不例外。周天行正在得意之际，发现有一道不善的眼光盯着他。周天行不动声色，继续讲着他的故事。暗用神通查找，这倒没费周天行多大功夫，在一群听的如痴如醉的妖中，要找一个目露不善眼光的妖，并不算什么难事。周天行注意到此妖时，脑海里迅速的涌现出一个人名——刘备。
刘备是什么摸样？《三国演义》有云：生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。因为这幅样貌，刘备得了一个“大耳贼”的雅号。这妖虽然不像刘备一样形似猿猴一样双手过膝，两耳垂肩却是有的。面如冠玉，唇若涂脂……虽然不想承认，但是周天行不得不承认，就算以他挑剔的目光来看，这妖依旧算的上帅哥一枚。
可是这枚帅哥接下里所做的事情，就让周天行大大的不爽了！该帅哥在以能杀死周天行N遍的眼光看了周天行半天后，转望向了通天，目光一如帝俊他们看周天行！如何能让周天行不恼火？你以敌视的目光看着我也就算了，妖的一生哪里能做到妖妖都喜欢？可是！！但是！！你居然想我抢通天！！！！
妒忌之心大作的周天行，一边讲着感妖肺腑的故事，一般暗暗的将“大耳贼”的样子铭记于心。顺道在心里将他炮制了无数次，等着瞧！迟早叫你好看！
通天和十个小小三足金乌又不同，小孩子想的总是少些。听完故事，通天就问道：“天行的故事是从何而来？天上的星星当真是由妖怪化成的？”
周天行道：“我的故事不过道听途说，说来通天解闷，通天何必追根究底？”
通天心下甚是遗憾，他看出一丝端倪，知道周天行是知道内中实情的，不肯说罢了。因此，郁郁不乐，停箸不食。那“大耳贼”见此，以为有机可趁，假意搀扶通天离席，实则暗占便宜，顺道告小状：“老师，我看此妖言不由衷，不可信也！”
他自以为谨慎，声音甚小，但是周天行是何等修为？把他的话听了一个一清二楚，心中恼火更胜，想道“我还没算计你了！你反倒算计起我来了！”当即笑而问曰：“此何妖也？”很有几分李林甫的风采。
拐个圣人，带回家
通天哪里知道这两位肚中的心思，向周天行介绍道：“这是我的得意弟子——长耳。”
原来是他！周天行脸上笑盈盈的招呼道：“原来是通天的得意弟子，幸会！幸会！”心里杀机更盛！
周天行对通天的仰慕，追其渊源可以讲到他看的第一本洪荒小说。这位有点“护犊子”的周天行十分喜爱，有一种“拜师当拜通天师”的感觉。看《封神演义》时，周天行爱屋及乌，对通天的弟子不论贤愚，也都有好感，只对两人恨之入骨！
一个是多宝道人，他在通天教主面前说广成子“他骂吾教是左道旁门，‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。’他视我为无物，独称他玉虚道法为‘无上至尊’，所以弟子等不服也。”当时通天教主并不相信这话，说道：“我看广成子亦是真实君子，断无是言。你们不要错听了。”多宝道人曰：“弟子怎敢欺诳老师！”通天的众多门人可能是想要为火灵圣母报仇，居然都附和了多宝话，说：“实有此语。这都可以面质。”
这翻对话当时让周天行看的莫名其妙，前后翻看数遍《广成子三谒碧游宫》一节，也没看到广成子有说这句话。若是在别的地方广成子说了这句话，被多宝听见了也就罢了，没道理通天那么多门人也跟着听见，难不成他们整天在一起？可是身为通天的首席弟子，多宝为何要捏造这么一段事实了？
而也就是多宝捏造的这段事实，让通天一怒之下和他的两个师兄起了纷争。要知道，最开始的时候，通天可是告诫门下弟子说“截教门中不许下山；如下山者，‘封神榜’上定是有名”的。通天从不许弟子下山，到自己亲自下山和两位师兄相斗，这其中，多宝可谓“居功至伟”。
后来，在《三教会破诛仙阵》一节里有这样一段：多宝道人见师父受了亏，在八卦台作歌而来。歌曰：
“碧游宫内谈玄妙，岂忍吾师扁拐伤；
只今舒展胸中术，且与师伯做一场！”
歌罢，大呼：“师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。正是：
从今弃邪归正道，他与西方却有缘。
这一段，本是描写多宝道人忠心护师的，周天行看后却觉得猫腻丛生。深深觉得这可能是多宝和老子之间的一个交易，要知道，那时如通天教主不参加封神一役，就算姜子牙辅佐姬发建立了周朝，截教依然势大。要找一个机会把截教万仙一锅儿端了，也不是什么容易的事情。所以，老子和多宝勾搭起来了，一个激怒通天，给对方一个一锅儿端了万仙的机会。另一个，则配合对方做一场秀，在多宝装作不忿通天被打伤，跳出来后，将其抓起来，以后化胡为佛，也为一方教主。多宝此举，不过是当了□又想立牌坊罢了！
要说这多宝还有可能是周天行误解了原著的话，那这长耳定光仙却没有更多别的说法。
这厮，通天教主对他信任有嘉，把克敌制胜的法宝六魂幡交给他掌管。那知他“自思：“我前只见师伯左右门人，总共十二代弟子，俱是道德之士；昨日又见西方教主，三颗舍利子顶上光华，真是道法无边。”先自有三分退诿。”后来，通天教主见万仙受屠戮，心中大怒，急呼曰：“长耳定光仙快取六魂幡来！”定光仙居然因见接引道人白莲裹体，舍利现光，又见十二代弟子玄都门人俱有璎珞、金灯、光华罩体，以为他们出身清正，截教毕竟差讹，竟将六魂幡收起，轻轻的走出万仙阵，径往芦篷下隐匿。
最后，这位干脆一不做二不休，献上六魂幡，皈依了佛教！
周天行听得这个“大耳贼”居然是让他最最讨厌的长耳定光仙，真恨不立刻将此人斩成三截，一截遗巫，一截赠美，一截还世界。
就在周天行准备“冲冠一怒为蓝颜”之时，就听他的蓝颜道：“周道兄好像对我这徒儿有什么意见？”
周天行迅速的从当场分尸长耳的幻想中走了出来，长耳以后会叛师，他知道，通天可不知道！对通天而言，长耳还是得意的弟子，以通天教主护犊子的性子，自己现在杀了长耳，估计以后和通天就势不两立了。
他想着想着不免又对通天的命运感叹一番，通天本来是不欲参与封神一战的，在门上贴了“紧闭洞门；静诵‘黄庭’三两卷；身投西土；‘封神榜’上有名”两句，来告诫弟子。若不是多宝向他说，广成子说他坐下的弟子都是“披毛带角之人，湿生卵化之辈”而这些弟子又恰恰是通天的逆鳞，通天会好好的清闲圣人不当，下山去蹚浑水了？最后落得万仙只剩二、三百之数，四个切己门徒俱丧，堪称狼狈。
通天的大多数门徒是没让失望的，比起阐教十二金仙中就有四个被度到佛门当了和尚来说，通天应该感到欣慰了。
现在，自己已经见了背叛师门，带着通天秘宝六魂幡投敌的长耳。那么，那位被自己怀疑，和老子暗中有所勾结的多宝道人了？周天行笑盈盈的开口道：“通天不要见怪，我只是忽然想起一妖，叫做刘备�