虽然在新神州没有三从四德的说法，这里也不分什么儒家、道家、法家。这里的人们，修炼的方式及法门各自不同。可是，他们整体的道德观、价值观却没有明显的分歧。
我们知道，儒家的学说，也并不是纯由儒家自己发明的。而是儒家的先驱们将社会各个时期不同的处世哲学，经过他们认真归纳和筛选后，（。kanshuba。org）看书吧出来的一套符合他们一派审美观的系统化了的处世哲学。
道德两字也不是儒家的发明，道家、墨家、法家等也都有各自的道德规范。而且，从道德的内容来看，各家之间多有重复之处。原则上，美的、善的都是值得提倡的。丑的、恶的则是要被谴责的。
具体到男女关系上，伴侣间的忠诚则是男女间的基本道德。当然，现代华夏社会已经不这么看问题了。哪怕是夫妻之间，也都是希望对方能单方面的做到忠诚，而自己则可随意。
但是赵萌萌不是华夏人，她的观念是保守的。不定名分的性/行为，对她来说绝对难以接受（哪怕做妾也是个名分）。当然，她也做梦都不会想到，孙胜己抱有的会是那种龌龊心思。
用现代话说，两人间赵萌萌是抱有成家打算的交往。而孙某人却是在耍流氓。因为某位伟人说过，任何不以结婚为目的的男女恋人关系都是耍流氓！
正文 一百六十章 兄弟城
更新时间：2011…9…19 6：27：36 本章字数：5280
两人的这顿午餐吃的倒也乐在其中。虽说两人心思各异，一者有情，一者有欲。一个想着要依托终身，一个则是精/虫上脑。一个主流，一个非主流。
然而情和欲终究是一对双胞胎，相伴相生而来。男女关系里面，情里面必然夹杂着欲，欲里面也会潜伏着情。有可能会是情强欲弱的状态，也有可能是欲多情少的局面。但是，这些都不会是孤立存在的。
如果说孙胜己一开始立意不纯，心中只有欲望的话。通过这顿午餐，感受到赵萌萌对他的爱意后，他心中自然会有所触动。
而赵萌萌本是有着钓一个金龟婿的打算，在不付出身体的前提下，肯定是要投入感情的。午餐中，感受着孙胜己那略显笨拙的殷勤，耳中聆听着他并不高明的情话，赵萌萌心中也产生出某种异样的感觉，一种渴望接触的感觉。渴望心灵的全方位接触，渴望身体的有限度接触。前者是情？抑或后者是爱？这真的很难分清，也许根本就不能分开。
用完午餐，赵萌萌抢着收拾碗筷。孙胜己作为主人，自然不肯让客人劳累。于是争夺碗筷主导权的过程中，两人难免就会有一些肢体上的接触。当然了，这接触到底是有意还是无意，谁都说不清。两人自然也无暇去分辨这些。因为这种不经意的小面积身体接触，对两人来说都是一种全新的体验，也是一次愉快的体验。
用膳完毕后，孙胜己又端了两杯百花酒出来。
百花酒名字里虽有个酒字，但此酒倒有些像我们小时候喝的汽酒，里面只有很少量的酒精，再不会喝酒的人，饮上一瓶也不会醉倒。按照请客的习俗，吃完饭后，本应该奉上一杯清茶的。只是孙某人既忘记了烧开水，又忘记了买茶叶。他从地球带来的那点极品大红袍，也早就让闻人多智和向掌门瓜分干净了。因此，唯有倒上一杯百花酒也算是圆了礼数。
不过，他的这番做派，虽不合华夏人的礼法，却是深附西方人尤其是法国人的习俗。
法兰西是一个顶浪漫的民族，据说西方社会最流行的礼节，大部分都是从法兰西继承来的。由于西方人有着饭桌上不谈公事的规矩，于是这餐后酒的功能倒是等同于华夏人的餐桌酒了。
华夏人喜（。3uww。…提供下载）欢边吃菜喝酒边谈公事，等到酒喝高了，这公事也差不多就谈成了。这种做派也符合华夏人难得糊涂的处世哲学。不糊涂就不签合同，不糊涂就不肯拍板。必须要大家都喝糊涂了，这事情才能顺顺利利定下来。
西方人的信条则是，吃饭时候最好不要交谈。等到吃饱了以后，手上拎着一杯酒，再三三两两聚在一起，或清谈、或者谈事情。吃饭归吃饭、人情归人情、事情归事情，大家分的清清楚楚，绝不混淆。这可能就是西方人没有华夏人聪明的缘故。他们都是一条筋，几样东西混在一起后，其间的利害得失就计算不清楚了。而华夏人则不会。因为华夏人有所谓的混沌算法，你哪怕将再多的因素混杂在一起，华夏人也不需要细算，利用‘大概，或许，差不多’等词汇，就能将一切都概括进去，然后得出一个非（。kanshuba。org：看书吧）常接近正确值的答案来。
当然了，饭后喝酒还有个最大的好处，就是比喝茶浪漫。
喝茶一般都是各喝各的，顶多拿起茶碗，隔空示意，道个请字。
喝酒则不一样，两个人一人一个酒杯，轻轻的碰一下，然后少许抿一口，再聊着一些没营养但是比较能增进感情拉近彼此距离的话题。聊到兴致起来了，两人再碰上一次杯。说不定碰杯的时候，两人的手还会有意无意的零距离接触一下下，或许有少许的暧昧，但更多是温馨浪漫。而温馨浪漫加上少许的暧昧，又正是女人最喜（。3uww。…提供下载）欢的。
因此，一顿午饭加上餐后酒，两人的关系虽说未像小胖讲的那样，彼此亲热到能躺在一张床上。但至少是将两人的恋爱关系给确定下来了。
两个人一起出门朝宗门办公大楼走去。一个要去上班，一个则是去找掌门核定假期。
孙胜己本来是有两个月假期，却因为这次变故而未能成行。如今算算还有将近一个半月，虽然他已经没必要去购买菩提果了。可是戒指里面躺着的那些人，还是需要他来处理。这些人自然是不能够在青云城里出现了，因此去核准假期后再出去一趟也是他的当务之急。
两人并排走着，脸上漾着幸福恬淡的微笑，一路上话不多，都各自想着自己的事情。
孙胜己是急着想要出城，赵萌萌则是在考虑何时能将身边的小情郎带回家去见见家长。
在吧台依依惜别后，孙胜己向着掌门办公室赶去。不巧的是，掌门出去调查弟子失踪的事情了。据说掌握了一些线索后，跟金菩萨两人追踪着线索出城去了。
虽然未能见到掌门，可由于他的假期未曾销掉，孙胜己跟赵萌萌告过别后，毅然踏上了行程。
本想独自上路的，可小胖死活都要跟去，无奈之下也唯有捎上这条尾巴了。
孙胜己、小胖再加上罗良三个人仍是五张传送符。花费自然是由小胖负责了。小胖虽然有些不情愿，却又不敢埋怨，谁叫他发贱死活要跟着来的呢。
顺利到达兄弟城后，孙胜己本来是想接着传去下一站的。可罗良这个地头蛇就是不肯松手，非要留他们两人住上一晚。再加上小胖也颇为意动，想要在兄弟城晚上两天，孙胜己也只能服从民主，跟着罗良去了他家。
这里之所以叫做兄弟城是因为此城的创建者是五名结拜兄弟。这五人虽是结拜兄弟，却又是姓的一样的姓。据说五人从小都是孤儿，被一白姓散修收养，传艺。那白姓散修本身也只有金丹期修为，所传功法自然谈不上高明。
这五人虽是来自不同地方、不同人家，却都有着不凡的修炼天赋。白姓散修生怕自己的微末道行会耽误了他们的前程。于是他四处求购好的修仙功法却未果。不愿死心的他，就瞒着五名弟子，独自去探索一处上古遗迹。
这处上古遗迹是古代某宗门的遗址，这家宗门却不知何故产生了内杠。最后不知哪一方启动了宗门的自毁程序，整个宗门一夜间就化为了废墟。
此处虽然成了废墟，却也成了一处名副其实的凶险之地。前去探索的修士大部分都死在了里面，侥幸未死的也是因为这些人未曾过于深入的缘故。这地方还有一个特点就是超过金丹期的修士，根本就不能入内。强行想要闯入的话，会在废墟入口处被直接抹杀掉。
那废墟入口处有一处极其强大的阵法，就算炼虚期修士前去硬闯也是瞬间即被灭杀。
那白姓散修不知走了什么狗屎运，闯入那片废墟后，非但未曾陨落，还得到了那家宗门的传承。不过，由于其内经历过惨烈的自爆，里面原本的阵法在自爆后，大部分都已毀去，却还有零星的片段遗留了下来，化为一道道不完整的禁制。而一些原本完整的禁制，在大爆炸的作用下，也产生了变异。
他照着传承的提示，去一处丹房取药，在药物到手的瞬间，那处原本不该发作的禁制却被他意外引发。猝不及防下，半边的身体被禁制化为了灰烬。最后，他靠着遗迹中得到的能够激发身体潜力的丹药，支撑着回到住处，将得来的功法及丹药尽数留给了五名弟子后，欣慰而去。
这五人感念师恩，在白姓散修坟前结拜并全部将姓氏改成了白。而五人也靠着白姓散修用性命唤来的功法、丹药，一步步修炼到如今的境界。听城中消息灵通的修士说，五位城主有三人晋升到了合体期，还有两人是炼虚期顶峰，也很有希望进军合体期。
三个人边向着罗良家进发，边谈论着兄弟城的一些情况，不知不觉中就来到了罗良家门前。
罗良家在城南西区，这里算是老城区，是城内最早开发的区域。城主府也坐落在这块区域。
这是一处占地五六亩的宅院，是罗良的师傅留下的遗产。他师傅是最早一批跟着五位城主来此地建城的修士。因此，尽管修为不是很高，在城中的资历却是很老。可惜就是修炼天赋不是很好，元婴期后就再无进展，到得生命的晚期后，老人收下罗良为徒，也算是传了自己的衣钵。
罗良这名小小的筑基期散修，能在城中有偌大一片宅院，这都是承了他师傅的遗泽。而罗良在语气中也毫不掩饰这一点，直言说若没有师傅他将过得比较凄凉。
罗良轻轻的敲了敲门，一个管家摸样的老头从里面把门打开，见到罗良回来后，也是开心的不得了。
进了大门后孙胜己仔细打量了一番这个超大型的四合院式的建筑。院子的正中�