有误解。所有人都认为无产阶级就是没有自己的资产。这种观点在现实当中很难说得通。因为人要生活下去，是需要依靠各种物资的。这些归属于个人的物资不就是资产吗？所以，无产的定义其实应该是没有可以用于剥削别人的资产。而民众种地养鸡等等依靠自己劳动得来的资产，这种经济模式不该称为资本主义模式吧！假设这是成立的，那么当时党内其实还是走的社会主义路线。也就是说，至少在刘/少奇主持的分田到户活动中，走的还是社会主义路线。我们不该将社会主义路线教条化。不该认为，大家一起上工，一起吃食堂就是社会主义。这样理解的话，就太片面/了。
所以说，文/革中DD的所谓走/资派，其实并不是真正的走/资派。当时的走/资派与革命派也就是所谓的左派和右派之争，其实是对社会主义经济模式上的争论。从现在来看，左派显然过于武断也过于敏感了。至少，在当时来说，并不存在真正的走/资派。刘采取的经济政策，还在社会主义的框架内的。与改开后邓的政策完全是两回事。
接下来，我们还需要弄清楚一件事情就是，为什么当时会认定党内有走/资派。因为，刘/少奇主席的做法假如被叫做修正主义倒是比较说得通。虽然，从现在来看，像刘这种修正主义未必是做错的那一方。我倒觉得刘的修正主义很可能才是正确的社会主义经济发展模式。当然了，我不是在为刘/平反，事实上他早就被平反了。
我们经常看到，左派观点里，刘和邓是一路的，刘和邓都是走/资派。可事实上，从马克思主义的角度看，刘不该被划作走/资派。毕竟，他所实行的经济模式并不存在剥削因素。而判定一种社会模式是不是资本主义，得从它的经济发展模式中找到是不是有少数有产者利用手中的生产资料去剥削无产者的经济现象，有就是资本主义，没有的话就不该叫做资本主义。很显然，刘时代没有这种现象。他所做的只是帮劳动力松绑，并让劳动者增加了积极性。当时的人民公社制度以及队集体制度，确实是在吃大锅饭，并且在这种制度下，那时候的基层干部其实是有特权的，造成了事实上的不公平现象。当人民公社吃了两年后，粮食出现了短缺。普通社员及其家庭成员得到的待遇明显不如那些干部及其家属。反而是土地承包以及食堂解散后，这种不公平消失了，民众干活的积极性显著提高，生产效率更是大有增长。而且，这里面其实是没有剥削的。因此，后来的左派们攻击土地承包制度是在搞资本主义其实是不对的。从土地承包制度本身来看，绝对不是什么资本主义。它在很大程度上拉近了城乡差距，改善了农民生活，增加了粮食供给。这种方式其实是比较灵活的也是比较合理的社会主义经济方式。将土地承包与后来的私有化经济打包在一起是一个严重的误解。
说完刘与邓的差别，我们再回过头来看文/革。
大家还记得小平后来讲的，贫穷不是社会主义这句话吧？这句话其实没有错。假如社会主义以及**会使人变得贫穷，那么这种主义绝对不值得我们追求。
当时的中国，为了追求国力，主要是国防实力，从而片面的发展重工业，使得关乎民生的轻工业发展极度滞后，造成了民众必需品的严重短缺。因此，我们不得不承认，那时候民众的生活水平确实比现在低。可是造成这种现状的原因，并不是社会主义制度，而是我们当时的经济政策，或者说是国家战略使然。
现在再看文/革那段历史我们会发现，文/革十年本应该是发展民生，改进民众生活的最佳时段。
假如说，文/革以前，由于意识形态的原因，我们国家面临着严重的战争威胁。可是自从朝鲜战争以后，尤其是和苏联闹翻以后，通过举国上下的不懈努力，我们的核弹氢弹导弹人造卫星都相继研发成功。中国实际上已经没有了太大的战争威胁。其实，在中国有了原子弹以后，对美国及苏联可能发动侵略战争的担心就已经可以大大降低，迹近于无了。这个时候，我国本应该迅速转移建设重心，将主要精力放到提高民众生活水平上的。
而提高民众生活水平，其实非（。kanshuba。org：看书吧）常简单，就是加大日常生活用品的供给，加大养殖业的比重，增加工农业总产值。尤其是轻工业的比重在那时候完全有条件提上去的。可以设想一下，假如我国从66年开始，就在轻工业上加大投资力度，改变当时居民生活用品严重不足的面貌的话，我们国家的城市化、工业化进程将会大大加快。用十年的时间用于提高民生的话，我国早就可以结束票据时代了。根本就不会再有那种民用物资极度紧张的局面出现。而这些在社会主义制度下，其实一样可以做的很好的。但我们没有那样去做。这一点，不光是中国，几乎所有社会主义国家都在犯这个错误。造成这种错误的根源，一是帝国主义环伺，使得社会主义国家不得不加强战备。二则是，**人过于强调奉献，过于强调阶级斗争，以至于大家都认为革命比吃饱穿暖改善生活重要。也就是说，主观上对改善民生不重视。可是追求美好生活乃是人类的天性，各类生活物资越是缺乏，那么有条件的人就越是会去追求。这可能是当时认为党内形成资产阶级的根本原因吧。至少那些追求物质享受的高官及其子弟们使毛觉得，资产阶级已经复辟，从而产生了将其DD的想法。而这些所谓的资产阶级或者走/资派们，其实只是一个美丽的误解，他们只是一群有小资倾向的人。并不是什么资产阶级，真要分一个阶级，顶多就是党内特权阶级。当然了，改开以后，这些侥幸活下来的人，果真成了新中国成立以后的第一批资产阶级。然而，他们能够成为资产阶级，说到底还是因为他们首先是特权阶级。这其实是我们的制度原因造成的。这一点就不再批判，也不再多做探讨了。
我之所以所起这些人，其实是想告诉大家一个事实。这些人原本可以不成为资产阶级的。
现在，我们再回过头来看一下。假如从66年开始着手改善民生，增加生活物资的供给总量，让全国民众一起改善了生活的话，这些有小资倾向的人也就算不得是什么资产阶级了。毕竟，资产阶级的定义是依靠手中的资产去剥削劳工。从这个角度看，其实是不存在资产阶级的。作为人来讲，追求幸福生活是每一个人的天性。老革命也好，革命后代也好，还是普通民众也好，每个人都会向往幸福，渴望富裕。这与道德、信仰无关。
如果十年文/革改成十年大力发展轻工业、养殖业等民生产业的话，当时DD的那些所谓资产阶级，很可能就不会蜕变成真正的资产阶级。我们的公有制经济要是实行的好，没有出现头重脚轻的局面，而是轻重工业等量齐观的发展起来，民众在社会主义制度下能够享受到富裕平等自由的生活，那就表明我国的社会主义取得了成功。也就不会有现在的改开了。假如，从66年后，我国的经济发展模式做出以上调整的话，现在的中国应该是一个政治清平，经济繁荣，国力强大，民族团结、民主法治的真正社会主义强国了。
当然以上所言，仅是一己之得。而且，每个时代都有其局限性。毛/主席所处的时代，是一个列强环伺的年代，**也是从腥风血雨当中走过来的。因此，战斗的警惕性特别高。对斗争也会过于敏感一些。那时候的人可能民族主义思维更浓。因此，对民生反而看得淡一些。这一点与现代人截然不同，所以在经济的发展模式上，侧重点完全不同。改开前与改开后，发展的思路要是能综合一下，中国也许会发展的更好。也就不会产生现在这些问题，甚至根本就不必走发展私有经济的道路了。
总之，我总觉得我们对无产阶级的定义上出现了问题，而这种误判导致了政策上的一系列反复。毕竟，人得依赖于资源才能存活，所以就不可能完全无财富嘛！因此，我觉得无产的定义应该是无剥削性资产。也就是说，无产阶级可以有资产，但这些资产不能拿来剥削别人。这样的无产阶级，才符合**的定义。还是那句话，**不应该贫穷。**应该是人人富足主义。
正文 190巨毒术
更新时间：2012…3…21 1：56：09 本章字数：3138
乌涯的第二击仍然没动用法器。他一下子发动了三道术法，其中两道是限制性法术。一道叫做藤绕，以木灵力化作藤蔓，数千根拇指粗细的藤蔓层层叠叠的围了过去，将以黑虎为中心的五十米区域全部化为了藤蔓的世界。就算黑虎能斩开一层、两层、甚至十层八层，也不可能一下子破开密密麻麻编织了六七十层的藤蔓牢笼。藤蔓牢笼外面则是另一道术法冰云术。这道术法乃是模拟自然界大气层内的水汽而成。一层层的水灵力如果填满了藤蔓的缝隙，这些水灵力就将被乌涯转化成冰元素。就好像是先用一个巨厚的由藤蔓编织成的囚笼将黑虎装了进去，然后连人带囚笼浸入水中后又把水冻结成冰块。一旦这两道术法能够完成结合，黑虎将被冻成冰块失去一切行动能力。假如这两道术法能够制胜，乌涯准备的第三道术法就不需再去真正激发。如果黑虎突破了两道术法的围困，他破围而出的一瞬间，将迎来乌涯威力最为强大的第三击巨毒术。
毒术也是木灵根修士特有的一种术法，它是将木灵力模拟成各类剧毒元素后激发出去用以制敌。修士修炼这种术法需要将各类毒物吃下肚以后加以解析，其间须忍受的痛苦难以尽述，动辄会有毒发殒身之险。即使依靠体内法力扛过了该毒素对身体的侵蚀，毒素与灵力在体内的对抗所带来的痛楚也绝对不是一般人所能承受得住的。所以，敢于勇于修炼毒术的修士，无一不是毅力过人之辈。心志之坚定远飞普通修士所能及。
孙胜己前世拥有木火灵根，这种巨毒术他也曾修炼�