《人性(1)》

下载本书

添加书签

人性(1)- 第47部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
了许多麻烦和困难。我稍作努力便能在我激动时,就能进行遏制。    
    不能制止它起跑便无法制止其狂奔,不能拒之于门外便无法将它赶出家门,不能战胜开头便不能战胜结尾,支撑不住动摇便支撑不住坠落。    
    一个人一旦脱离理智,狂热便自动往前挤。软弱的路越走越宽,就再也找不到隐藏自己的处所。我能及时发现前来触摸我并在我内心飒飒作响的微风,那是暴风雨的征兆。    
    在遭受与我天性水火不容的卑鄙阴谋诡计之后,我曾多少次对自己施以不公,以避开承受法官们更不公正待遇的风险。    
    人如果是聪明的,就应遇事感到高兴。    
    比如说,有一天,我听见一个大家族子弟,天真地向所有的人热烈谈论他母亲如何败诉,就像谈他的咳嗽、发烧或别的什么令人厌烦的事似的。    
    命运曾给我一些恩宠,如我的亲族关系,以及我与至高无上的威望人物的交往。我曾真心避免利用这类关系危害别人,从不让我的权利超过权利的直接可利用性。    
    一般来说,人与人之间的纠纷都是从一些看上去滑稽可笑的原因产生的。最后一位布戈涅公爵,为一大车羊皮引发了倾家荡产的损失。刻嵌印章不是一个国家有史以来最可怕的崩溃的首要原因吗?    
    国内最明智人士,用公款摆排场,客客气气聚在一起签署条约和协议,而那些条约协议却取决于权威性的夫人、内阁中的闲聊和某些弱女子的癖好。诗人们对此心领神会,他们为一个苹果可以把希腊和亚洲置于火海之中。    
    一开始,许多问题都是比较好解决的,然而一旦卷了进去,那就需要花大力气才能摆脱。就像芦苇在发育之初长出的是一只又长又直的梗,此后就会意外长出些节子,又多又密,像一个个休止符,这说明它已没有最初的活力和坚韧性了。    
    当事情开始发展时,可以对其进行引导并随即支配它们,然后,便是它们在引导我们,带动我们的狂热,我们便只好跟着事情走了。    
    狂热总是不容受到抑制的。狂热初起时往往十分激烈过火。虽然从狂热中也可以获得成果,不过这类成果只和个人有关。    
    你感到满意的,不一定更受尊重。如果你在进入活动之前便使它有所改进,就会有出成果的希望。在人生的其他一切职责中,追求荣誉的人所走的道路,同注重秩序和理性的人所走的道路是不同的。


第五部分:男人的责任男人的欲望(3)

    有些人一开始参加竞赛就狂热,结果中途速度慢了下来。如普鲁塔克所说,有些人由于羞怯,既懦弱又容易答应别人提出的一切要求,事后就会容易食言。轻易与人争吵的人也极易退出争吵。一件难事既可能让我望而却步,又可能在我激动和感到震怒时唆使我去干。一旦卷进去了,就得干到底或为此送命。    
    人们天天向上帝祷告谢罪以洗刷自己的过失,而这类道歉和谢罪似乎比鲁莽本身更令人厌恶。宁可再一次触怒对手,也不要向对手赔礼道歉,从而自我冒犯。你顶撞了他,让他怒不可遏,恢复冷静和理智后,你又去安抚他,讨好他,如此你进了一步却退了两步。    
    狂热容易避免却难以节制。谁也做不到斯多葛式的高贵镇定,愿他逃进我这百姓式的迟钝怀抱中来吧。别人从德行出发做的事,我习惯于从气质出发去做。两者之间容纳风暴,两个极端,即哲人和乡巴佬,都是竞相争取安宁和幸福。一切公开活动都受各式各样不明确的制约,因为解释的人太多了。    
    人们变得如此浮躁,如此爱出风头,连善良、稳重、平等、恒心,以及清静无为、甘于寂寞之类的品德都不复存在了。    
    粗糙之物到处都是,平滑之物却连摸也难以摸到。疾病流行,健康者寥寥无几,与人为善之事寥若晨星,为恶之事却处处可见。    
    把议会可以办到的事拖到现场去办,将头天夜里可以完成的事拖到明天中午,朋友可以干得同样出色的事巴不得自己去干,此类行为皆名为利而非为善。    
    正如希腊一些外科医生,在木板搭成的台上为病人作手术,为的是使过路人都能看见,以便开展业务招揽更多的顾客。他们认为最好的处理办法,也只有靠吹喇叭才能被人理解。柏拉图著述里的阿尔西比亚丹斯,宁愿在年轻、漂亮、富有、高贵、极有学识的情况下死亡,也不愿在风华正茂之时裹足不前。这样一个有自信的人,这种症状可以原谅。    
    志向渺小、心灵平庸、才智低能的人自我陶醉,企图扩大自己的名声,这种人越想昂起头来便越露出自己的不足。做点微不足道的好事,既无分量也无生命力,只能从一条街传到另一条街。    
    声誉不会如此贱价出卖。难能可贵的表率行为,是容不得微小举动来充数的。如果善行并非困难重重,令人费解,这样的善行就不一定都能引起多大反响。    
    享福应同自己的福分一致,我们就别心比天高巧取豪夺了。享自己的福更为自然,享乐的层次越低越牢靠。即使不涉及良心问题,我们起码可以拒绝野心。我们蔑视沽名钓誉之辈,此举之低下卑微足以使我们向各式各样的人乞讨。    
    市场上能买到的荣誉是什么样的荣誉呢?那是以下流手段而不顾价钱低贱而收买的荣光。如此获得荣誉是破坏名誉。只有那些出色而高贵的人,才不会为此类行为而自豪,他们希望行为的价值与他们付出的代价成正比。    
    越是叫得响,越冲淡我对它的肯定。我怀疑良心之目的为叫得响更胜于良心本身,良心一经炫耀,便有一半被出卖了。    
    凡由行动者漫不经心并不声不响进行的有益活动,以及由某个老实人认定为有益并将其从无声无息处推出,使其靠自己增光添彩的活动,都更有魅力。    
    



小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架