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而没有这样正统的一个理论基础，系统化，完善程度也有区别。
在北美的时候，和美国的一些游戏人叶沉溪也有过一些交流，他印象最深刻的便是他们往往在进行一个设计的时候，都能够找得到理论支持，然后噼里啪啦跟你说一大堆，虽然不一定实现出来就一定能达到当初预想的效果，但无疑这样的流程更能提升成功的概率。
而国内的很多游戏人，他们更多的时候是通过市场上成功的项目总结经验，分析利弊，然后提炼优点，并将之延续。
这个过程当然也是需要的，但它更应该处于一个辅助的地位，而不是成为驱动一个项目或者系统诞生的唯一原因……遗憾的是他们几乎忽略了一个设计的初衷。
叶沉溪意识到，就像是一个游戏江湖，一个少年高手要成长为真正的泰山北斗，武林正宗，那绝不只是通过经验总结自我反推就能练就的，他的目标不是成为一个张无忌，而是张三丰。
要成为一个真正优秀的游戏设计师，他还有很长一段路要走。
这些天在夏宇阖的书房，叶沉溪翻阅了很多心理学、人类学还有设计学一系列的著作。
其中很多理论和案例都让他心有所感，甚至一一和他过往的经验心得对应，有了更深层次的了解感悟。
很多东西都能运用到游戏之中。
比如看到新行为主义心理学的创始人之一的斯金纳的理论，在箱子里放一只鸽子，里面有一个按钮，各自用喙去啄击按钮，箱子上方就会掉下来食物。
然后斯金纳提出了操作性的条件发射理论，而引申到游戏中，叶沉溪在想如何强化刺激玩家，甚至玩家在“啄击”这个按钮的时候奖励是可变的，有时候也会带来一些惊喜，让他们能够对游戏更加投入。
他也看了奥地利和德国心理学家创建的格式塔理论，去思考如何创造一个真实可信的游戏世界，因为玩家对一款游戏的了解来源于所有的元素和很多细节，这些东西组合在一起才是一个完整的游戏体验。
又比如美国心理学家约翰？斯塔希？亚当斯（john stacey adams）于1965年提出公平理论，如何去权衡玩家在游戏中的付出，调节他对于报酬的心理预期，然后给出令他满意的奖励。
这些书就这几天的时间肯定是看不完的，反正以后也可以慢慢看，但叶沉溪粗看一番，也觉得自己收获颇丰。
这些事他以后要完成真正宏伟巨制的基石。
这种畅游在知识的海洋里……然后看着自己经验值在往上涨的感觉，真舒服……
……
……
闲暇时候，叶沉溪也会陪夏青鱼上山去逛逛。
捡了一天放晴，两人带上饺子轻装而行。
以前他背包独行的时候也曾来过峨眉，不过那时主要也是走官方的旅游路线，观光车上雷洞坪，金顶然后迂回伏虎寺之类，哪里会跟夏青鱼这样走山间没有开发过的，人迹罕至的小路。
说是荒山野岭肯定是不可能的，主要就是没什么游客打扰，比较安静。
夏青鱼毕竟在山上生活过了好几年。
中间牵狗绳也不用了，就让饺子自己撒个欢快，偶尔会碰到山上的土著小猴子，一狗一猴遥遥对峙，互不相让。
饺子露出牙齿，低吟威慑，猴子嬉笑间完全不怵。
猴子机灵，从树梢捏出个雪球就往饺子扔来，饺子也不傻，偏头避过，然后对猴子吼叫示威。
可越吼，那小猴子越开心啊，就喜欢你这种看不惯我又拿我没办法的样子，又喊来三两个小伙伴，指着饺子，吱吱讥笑。
叶沉溪也莞尔：“那猴子太调皮了。”
夏青鱼杏目圆睁，敢欺负饺子？从脚下卷起一团白雪也捏成雪球，抄小猴子扔去。
猴子似乎常跟人玩，对其他普通游客的准度力道了熟于胸，并不以为意。谁曾想到夏青鱼这一球远不是寻常人能相比的，无论准度力度都是上乘，小猴子掉以轻心间就“啪”地一下被砸中了。
雪球散成碎屑，从树上飘落。
夏青鱼有分寸，肯定不止于伤了它，也就是帮饺子出一口气。
另外几只小猴子一见来了个惹不起的硬茬，一哄而散，唯独对着饺子挑衅的那只还有些懵逼地留在远处，没想到居然也有被人砸中的一天。
饺子这下可得意了，又汪汪地挑衅。
小猴子愣了一下，只见夏青鱼又做出扔雪球的姿势，虽然手中空空如也，还是被吓了一跳，“吱吱”两声，大概意思是你给我等着，放学别跑之类的，然后一呲溜跳进树丛之中消失不见。
饺子这才跑过来跟它妈撒娇诉苦。
这只是路上的小插曲。
两人边聊边走，山道上健步而行，转过一条山坳，又绕过一片茶园，约莫中午时分，转角处豁然开朗，一座古朴道观立于山间。
黑瓦黑柱，四方端坐，山腰古木便遮去了半个殿顶，在云雾之中，显得仙气盎然。
行至殿前，没有碰到旅人游客，香火颇有些冷清，叶沉溪抬头一看，匾刻：“天真观”。
“感觉进殿之前得先脱鞋的感觉呢。”叶沉溪小声道。
“嗯？怎么？”饶是夏青鱼也没跟上这句的节奏。
“天真无鞋啊。”叶沉溪道。
“别瞎吐槽，这是我长大的地方。”夏青鱼说。
原来这边是夏青鱼带着叶沉溪过来的原因。
“我在这观里住了三年时间，差不多算是在里面读的初中了。”
“怎么感觉有些冷清。”
“道观嘛，本身讲究的就是清净，这不是开发给人旅游的那种道观，用现在的话来说就是underground不商业的。”
“你自己不也吐槽，还地下嘻哈呢。宠物能跟进去吗？”
“自己人，没关系的。”
忽的殿门打开，露出一个缝隙，弹出来一脑袋，是一女冠，身着宽松黑色道袍，青丝盘起插了一根道士簪，不施脂粉，也算是眉清目秀。
夏青鱼展颜一笑，摇手道：“师姐！”
女子也是一愣：“小鱼？”
……
……
在天真观里，叶沉溪和夏青鱼一起给她的师父一堆师姐还有师妹们问候了新年。
那些女冠并不全是从小就在这里长大的，大多都是在红尘中有所境遇，或者心灰意冷，或者看破红尘，最终来到了这方外之所。
要说是一个逃避的地方，其实也有点儿这样的感觉，这并不是一个正能量很强的地方，叶沉溪觉得自己还挺能理解。有些人是需要找一个避风港的，或许在充能，也或者是疗伤。
不过他们并不会很外露地表现出来。
也或许是师父教导有方。
师父并没有跟叶沉溪说多少话，但他感觉得到，那是一个充满生命经验和人生智慧的女性，不是那种乐乐呵呵闲话家常的长辈，但她也问起夏青鱼的近况，没怎么发表评论，让她自己好好过日子就行。
这座道观不靠游客们的香火维持，它有自己的茶园，其实挺大的一片，靠着这些茶也能也能保证观里诸人的生活。
更何况还有这些女冠背后的家庭的供养，就比如当年夏宇阖把夏青鱼送到这里的时候。
夏青鱼还把叶沉溪带到了她以前居住的房间，本来是不允许男宾入内的后院。
……
不是但凡到深山老林里的道观必有奇遇。
只是单纯地，夏青鱼自己想见见师父，让叶沉溪看看自己当年生活的痕迹，也带他散散心。
看他这几天憋在书房里看书，怕是要走火入魔的样子。
二月初，春假结束前，夏家三口回老家祭祖，这个叶沉溪目前就没必要跟着过去了，专心看书，然后规划一下项目方向，逐渐开始产出一些文档。
比较麻烦的是还要考虑三文鱼工作是那边，得用英文。
进修班的事情倒不麻烦，夏青鱼联系了一下京城影视学院，还能插得进去人，以青鱼网络现在的规模，叶沉溪的身份地位，面试什么的都可以免了，半路插进去也不是什么难题，甚至脱产学习也不做要求，随时来都可以，打个招呼的事情，不行咱们赞助一下学校也ok啊。
而且基本上也和旁听没啥区别，也不要求结业证书的。
这个春假，就在叶沉溪的休闲和充电中慢慢结束了。
第277章 宫本茂与万物起源
2月9号，元宵节，可惜现在这个节日已经不是法定节假日了，和传统的端午节，清明节，中秋节这些比起来，元宵节已经不再那么受关注，影响力已经衰退得没边儿了。
事实上古代的时候，这是集狂欢节和情人节等多功能于一身的超大型节日，隆重程度仅次于春节。原因很简单，上元节期间会解除宵禁，游玩的人们上街观灯，突破了贵贱，男女，老幼界限，一同狂欢。平日里束缚之中的女性也能上街，与年轻男子相会。
“所以起源呢？”叶沉溪问饶斌。
“学界比较有争议，通常认为，正月十五是一年中第一个“望日”（即月圆之夜），素为古人所看重。西汉时，武帝在这一天祭祀“太一神”，大张灯火；此后，道教定正月十五为“上元日”，佛教将正月十五对应印度历法中的“大神变月”，其中一些宗教活动，在隋唐时期逐渐成为元宵节的常见习俗。”饶斌照着自己查阅到的资料念道。
“可以，你继续吧，社会阶级，生产方式，商业形态，生活习俗这些，我并不要求你完全复刻史实，也可以增加自己的主观创作，但要求完善合理，逻辑上说得通。”
“好的，我还在继续完善，服装差不多已经完成了，您要看看吗？”
“不看了，你先跟曹�