，只是不想节外生枝，我不得不将它束缚在体内。
第五十八章 酒壮英雄胆
接下来，大家就要张心表演，张心扭捏了好一阵都没上场，我是非常理解他，一个读书人，跟一群武人在一起，怎么会拿得出节目。
吕雉非常同情他，对大家说：“他一书生，何能与尔等一般，难为人家，何德？”
最终，张心并没有退却，他昂首挺胸，摆出一幅豪迈之势，大声朗诵：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
要说他的朗诵也确有一些气概，只是和他这身打扮联系在一起，就多少有些不伦不类的感觉，不过，他的这几句朗诵还是打动了在场的人，大家都一起喊起“好”来，特别是吕雉，一边鼓掌一边对刘邦说：
“有气概，有气概，自古男儿多英雄，文也罢，武也罢。”
这首诗的作者不是刘邦本人吗？但看样子，他并没有觉得，可能他也感受到了这首诗不同凡响的气魄，抽出自己的剑来，一边歌一边舞，粗犷激越，其声其势，自然非张心书生精致细腻的声音可比。到现在，我才知道这首诗是在汉高祖十二年刘邦在平定了英布后，路过家乡沛县，置酒召集父老欢宴，酒酣之际，他击筑而歌的《大风歌》，张心此举是不是有点不太尊重历史呢？但想想我自己，不是也一样把唐朝的东西带到了秦朝吗？只要有能力穿越时空，这样的事情就无法避免，如果一旦失控，后果会是怎样呢？我不能想象，只是觉得，这必然是一场极大的混乱之局。
酒酣之际，男人们都憋不住要上厕所，虽然有个女流在座，但大家还是习惯于随地方便，他们站起来，走上两步对着大树就开撒，“哗哗”的声音谁都听得见，而且，要不了一会儿，热热的尿臊气就传到了酒席上。一个人在起身时碰歪了张心的儒冠，他不得不花较长的时间进行整理。刘邦起身时，也不知是不是故意，一挥手，就将他的冠拍到了远处，然后上前几步，对着儒冠就撒起尿来。我相信张心已经羞得无地自容，好在吕雉还是一如既往地护着他，拍了拍张心的肩，然后一把推开刘邦，捡起热腾腾的儒冠，弯下腰甩了甩，再递给张心。张心将儒冠摆在身边，直到离开，也没有碰它一下，从此，我再没见他戴过类似的帽子。
酒席到深夜才散，虽然张心被人戏弄，但至少已经与刘邦这帮人结交，有了继续交往的基础，而且，看得出来，吕雉对张心已经是非常的维护，只要他们能起事，张心在这个集团里一定会有相当不错的地位，对于深入了解刘邦的成功历程非常有利。张心自是非常的郁闷，但在我面前发过几通脾气，骂过刘邦那帮人是粗鲁，没教教养后，也就不再有什么过激的行为，只是显得比以前更加的深沉而已。
第二天，我们又到刘邦家，看到路边一片狼藉，那顶儒冠已经被人给踩扁。我听说东汉罢黜百家独尊儒术，是我国最先以儒家孝思想治国的朝代，但它的开国皇帝居然这样对等儒生，真是矛盾。
过了几天，我们还没有出门，就有人来招我们饮酒，我们很高兴地跟了去，这次，张心再没有进行精心打扮，而是穿着平时一直穿着的衣服赴约。
跟着来人，我们来到约会地点，已经有比上次多得多的人围坐在一起，这里并不是真正的酒店或者酒馆，只是一家私酿比较有名的人家的小院。历朝历代，对经商与商人都有着极为严酷的管制，不管是商铺的经营时间还是经营场所，甚至商人衣食住行的规格都有严格规定，经商的地点也与民居相区隔，不得混居。对于酒类会耗费大量粮食的商品，在一定时间、空间里被完全禁止，如果违反，轻者判为城旦、流徒，重者砍头丢命，但是，只要你能有一定的能力或者能量，就算是明目张胆，也不会有人管。
今天来喝酒的人非常多，南腔北调，足有二三十人，把个小院挤得满满的，中间一溜案板，从主人的堂屋门一直连到院门口。来的人各种打头都有，穿软甲的，着小吏服的，像流浪汉的，像屠夫的，也有冠带整齐的，三教九流，不亦乐乎。还有好赌之徒，借着人多，摸出工具来，就着还没摆上酒菜的案板就铺展开场伙来，转眼就吸引了众多的眼球。路过的人都禁不住要停下脚步站一小会儿，有认识的，打一下招呼，有的甚至沙土的萝卜，一带就来，干脆加入进来。
我终于在一个角落里找到了刘邦跟萧何，他们正和一个年纪稍长的人说前什么，脸上的表情非常严肃，全没有平日里那种一无所惧的豪气。有段时间，他们几个都侧头朝这边望了好一阵，但转回去后，又都摇了摇头。最后，他们大概已经作完充分的交流，一起微笑着走过来，与所有弟兄一起打招呼。
正式开席，我们才知道，这次请这么多人来，是因为刘邦要出一趟远差，目标地是骊山。听到这个消息，很多人都在低声骂着“死皇帝”、“暴君”、“暴秦”。我从电视上看到过刘邦这次任务，他以亭长的身份为泗水郡押送徒役去骊山，役徒们有很多在半路逃走了。刘邦估计到不了骊山，役徒就会全逃光了，所以走到芒砀山时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了，而那些人也讲义气，不愿独善其身，就跟着刘邦在芒砀山上落了草，做了一段时间的草寇。这应当算是刘邦事业真正开端。
当张心听到有此一说，本来有些拘谨的脸上现出喜悦的表情，他居然鼓起勇气敬了刘邦一碗，第一次豪爽地一饮而尽，令我刮目相看。
张心对刘邦说：“三哥，欲有所为，只需号令，某必当追随。某虽一介文人，但，出生入死，绝无二话。当早听三哥奏凯。”
以当时刘邦的认识来说，张心的话可能令他不知所云，但既然有人忠诚于自己，自然也是好事，所以，刘邦也是非常高兴，回敬了他一碗，拍了拍这位小兄弟的肩头。
这次，因为人多，谁也顾不上谁，张心也就自然了很多，跟刘邦的几个贴得最近的兄弟有了酒语上的交流，算是已经相熟了。樊哙则几次找到我，要找个开阔的地方，再比划比划，我自然不与他计较，承认不是对手，但也没有拒绝，比划几下，居然对武艺有了一个些感悟。
回到太公的家，张心让我赶快收拾行装，天亮就要出发，刘邦的事业转眼就要起步，我们绝不能落下，目标，芒砀山。
第五十九章 神化芒砀山
说起芒砀山，对我们来说，那根本算不了什么山，只是听说那里的人文古迹非常多而已，想想也是，它处在中原文化核心圈内，自然少不了先辈的足迹，而我们的民族又是一个极为崇尚先辈的，所以，芒砀山如此，也就不足为怪。但我和张心两人都未曾到过那里，就算是在现代，我们也找不到他的位置，在古代，要靠自己去找，那就更难，因此，第二天，我们出门的第一件事情就是到城里问芒砀山怎么走。好在本城的人要到京城咸阳去，都得路过这山，所以没有问几个，居然就搞清了方向，开始朝着目标前进。
我们也曾向吕雉辞行，告诉她我们有急事要到咸阳去，刘邦并没有邀我们同行，我们一路急赶，到芒砀山居然比刘邦早了好几天。
我们先找了个路边客栈住下来，这个地方本来人烟稀少，但因为是交通要道，来往的客人并不少，所以多数农家也兼做客栈生意，跟现在的农家乐差不多，也没什么手续，当官的来查，给点好处就算了事。政府在此也设有驿站，条件好点，但就算空着，普通百姓也不能住。
估计刘邦押送的人并不少，至少有好几十吧，规模应该比较大，路过此处，定会有不小的动静，所以，我们只需稍加留意，绝不会漏掉。起初，我们在四周转了转，从远处欣赏一下这座名山，山确实不高，但林木茂密，层层叠叠，起伏不断。写书这当儿，我的思绪不得不回到我现实所处的时空，几十年里，原本处处林木森森，田地只是点缀的地方，哗一声，树没有了，全成了田地，再哗一声，田地也没有了，全成了高楼。只要我们的历史倒回去几十年，眼前所能见到的都会完全不同，这样急速的变化，真让人难以接受，几千年几乎一成不变的环境，几年，一二十年，就是天翻地覆的变化，这是好还是不好，谁也没有这样关注过。如今，媒体上只有一个词喊得非常响亮——“某某速度”，仿佛只有速度才能证明社会的进步，生活的改善一般。如果你到了两千多年前的芒砀山，你一定不会认识它，进入森林里，你一定会迷路，怪不得刘邦能带着一大群人隐藏在这座山中而官府对他们无可奈何，最后养虎为患，掘了自己的坟墓。据当地人说，这座山里有多种猛兽，以前经常有进山的人失踪，而且山里也没有什么出产，所以一般人是不会进到里面去的，更不会有人深入其中。如此一来，少了人的影响，山中的林木就长得更加森郁，也就显得更加神秘，各种先人的遗迹的传说就变得更加神乎其神。也正因为这个原因，听一位上了点年纪的人说，密林里的夫子山中就有一位隐居多年的读书人，成天与野兽相伴，吸日月精华，参天悟地，已经多年未曾露面，算来不是成仙就是已经死掉了。虽然我只是将其当成一个传说，但张心却很是上心，他觉得，此处虽不能算是名山大川，但其地处中原腹地，往来交通，正是各种文化、信息汇聚流通之地，难言没有高人在此卧藏，穷极天下之势。
第二天，当我们再次找那位上了年纪的人询问详情时，他说昨天我们刚走没多久，那人就来过镇上一趟，办完事儿，就直接进山了。既然有此人在，真有需要，再进山去寻，也不为迟，当务之急，还是要先等刘邦一行人来。
这天午后，下起雨来，开始很急，后来小了，但却未曾停下来，一直下到第三天。这条通往咸阳的大道虽然比较繁忙，但并没有引起当政者的重视，雨不�