娱乐三人行- 第92部分

　　　　说到对茶道文化的了解认知，以及撰写、整理过相关文章的篇幅与影响力，新·战国联盟里首推两大茶人，即帝都的马羽信乡（茶水斋在联盟的名称）与魔都的今出川公艺。而曾经附庸风雅地说过要拜入马羽流门下更有七人之多，号为“马羽七哲”，今天在座的赤军、马伯庸以及段杉杉便是其中七分之三。

　　　　茶水斋此话自然是在开玩笑，他的现实情况在这些老朋友眼里并不是秘密（信繁自然除外），其父是体制内的高官，本人又在中美合资的企业里上班，出了名的手头宽裕兼性格豪爽。十年前的联盟众大多以学生为主，聚会时他每每主动掏腰包买单，区区一两罐茶叶又怎会放在他的眼里？

　　　　在一片附和起哄中，诸人笑着称谢收起自己那罐茶叶，席间顿时充盈着老友重逢那种大大咧咧熟不拘礼的氛围。

　　　　从体型上即可判断，这帮人有一个算一个，都是饕餮之徒。段杉杉随口问了一句大家想吃点啥？不出意料地得到了“肉！”“吃肉！”“自然是肉！”的回应，于是便点了一堆以牛羊肉为主的食材，以及一箱燕京啤酒。

　　　　然后便边吃边聊，进入了正题。段杉杉先是简单的说了下来意，便取出原版的剧情大纲、编年史、世界观等打印件，交给诸人浏览。

　　　　“嗬，《封神演义》、《西游记》、《镜花缘》……还有《八仙》和《山海经》，是打算弄东北乱炖吗？你们这个世界体系够芜杂啊！”心直口快的真髓一边摇头叹息一边打响了头一炮，“这么多纷乱纠结甚至彼此矛盾的元素，你们能将之整合为一个完整明晰的体系吗？”

　　　　此君貌似儒雅谦和，实则内心狂野不羁，性烈如火。有什么话从来不会藏着掖着，也不太讲究什么虚伪的礼仪面子，是联盟众中出了名的敢言之人。《六道传说》设定里的种种弊端，也许他未必是第一个看出来的，可第一个站出来表达否定立场的果然还就是他。

　　　　段杉杉尴尬心虚地摇头苦笑，这属于场景规划的遗留问题，许主策所定下的那些场景的出处就包含了这五大来源。可是他觉得没必要在这种场合下，将之前圣杯工作室存在的问题公诸于众，于是他只能缄默不语。

　　　　“嗯，我也同意真髓的意见。”赤军抿了一口啤酒后，放下了杯子点头道，“删繁就简吧，只保留最核心最关键的那部分内容，并加以着重刻画，别的无关紧要的东西都一概删去，这样才能将受众对剧情的理解成本降到最低。现在大家都没什么耐心，设定这方面的东西要越简单明了越好。”

　　　　在座诸人之中，年齿最长者便是赤军。此人瘦骨嶙峋，两腮无肉，长相神似北大门口贴着的校长蔡元培晚年某张照片，只是少了眼镜和髭须而已。

　　　　关于他还有一则趣话，在联盟众内流传颇广。说是有一次他去打计程车，因为疲惫的缘故，上了副驾驶座便往椅子靠背上一倒。司机狐疑地打量了他几眼，小心翼翼问道：“哥们，你不是吸粉的吧？”他则没好气地一瞪眼道：“我只是瘦而已！”

　　　　能因为瘦得太厉害而被误认为瘾君子，在胖子满地走的联盟众里也算颇为难得了。

　　　　赤军本人长期在帝都生活，他的老家却在魔都。虽然性格慷慨豪爽大有魏晋遗风，却也不失南方人圆柔温和，加上长期担任新·战国联盟的精神领袖太政一职，惯于在朋友有意见冲突的时候站出来打圆场调节气氛。眼见真髓发起了对《六道传说》设定的抨击，他便习以为常地出面转圜了。

　　　　段杉杉缓缓地点了点头，心悦诚服地表示同意，这也是他一直想要努力的方向，真髓和赤军两位算是说出了他的心里话。

　　　　p。s。真髓本人对笔者之前这一章的描述不甚满意，觉得不够写实，没有刻画出这帮家伙现实生活中的真实性格，觉得笔者拘泥于推进剧情，不够放得开。他的看法笔者同意一半，不同意一半。同意的那一半是笔者确实没有花费太多笔墨去描写这段情节，所以造成角色性格不突出不鲜明。这是因为想要把第二卷控制在三十五章之内完结的考量，另一方面是笔者个人觉得就剧情需要来说，这些人的定位就是一群高参顾问，与目前的主线剧情还没有太多的交互，读者们现在还没有兴趣也没有必要去对他们了解太多，所以简单地点到为止即可。

　　　　至于不同意的那一部分呢，则是毕竟这是不是聚会记录也不是报告文学，虽然取材于现实生活可也未必要照搬一切，为亲者隐为尊者讳这不仅是传统价值观念的提倡，而且就创作本身来说，照实写这帮人聊天三句就跑题，插科打诨调侃耍贫的实际状况，虽然可能会觉得有趣，可是却脱离了故事主线的需要，整体结构会显得干弱枝强，喧宾夺主。

　　　　赤军先生也附议真髓的看法，建议笔者用主角的思路和回想来交代讨论过程。

　　　　于是笔者试着折衷了一下，细化每个讨论者的形象性格，但坚持讨论过程大体不跨界跑题的原则，修改成现在这个版本，不知道实际效果如何？欢迎各位提出宝贵意见。

第92章　群英荟萃（续）（）　
“我也同意，看水缸你写的这个世界背景，六道的由来主要是依附于《史记》和《山海经》吧？”马伯庸抬起头，扬了扬手中的打印件说道，“我建议就以这两者为主，可以适当地加入一些其他作品的元素，比如说《封神演义》里鸿钧、元始天尊、太上老君和通天教主这些角色，但具体的情节就不要用了。”

　　　　论奇思妙想的发散性思维，这桌人首推素有“鬼才”之称的马伯庸为尊。论某个题材的受众接受度的敏感把握，此人也是当仁不让。赤军刚给出了一个大致的方向，他三两秒之内便拿出一个比较具体的操作方案出来。

　　　　“先有鸿钧后有天，盘古又是开天辟地第一人，鸿钧、元始天尊和盘古之间的关系怎么去界定？据我所知，鸿钧、元始天尊和盘古无关，鸿钧就是盘古或者元始天尊就是盘古，这三种说法都有啊！”

　　　　开口插话的是坐在一边的赛文，此君高大威猛，笑起来时憨态可掬亲和十足，瞪眼板脸时却又有怒目金刚之庄严宝相，大概是这桌人中最容易给人留下深刻印象的一位。

　　　　此君出身满族，原名为叶尔根觉罗·启文，汉名唤作赵启文。联盟众曾结伴去祭奠袁崇焕，诸人焚香祷拜一切正常，唯有轮到他时，手持的粗大棒香竟莫名折断，同行者皆谓“袁督师英灵不灭，爱恨分明，不愿受女真后裔供奉，故有此兆。”一时传为笑谈。

　　　　赛文也曾在第六天魔王里沉迷过好几年，曾号称为“今川家第一军学（军学特化侍）”。信繁则是武田家的炮锻（铁炮特化锻冶屋，即火绳枪工匠），在他们那个服务器里，武田家和今川家都是善德寺同盟的成员。赛文与信繁也曾多次在川中岛、利根川和三方原的战场里并肩作战，算得上颇为熟络。信繁之所以参加这次聚餐，主要目的也是与他见个面，因此两人便坐到了一块。

　　　　本来两人一直在私下窃窃私语开小会，聊一些第六天魔王里的话题。听着马伯庸的提案，爱插科打诨抬杠顶牛的赛文忍不住就插了一嘴。

　　　　“你别忘了后一句是‘陆压道君还在前’啊！要也是陆压道君与盘古是一个人，后者肯定不可能是鸿钧或者元始天尊！”坐在赛文另一侧，一身解放军零七式夏常服的钟爱华笑着表示了反对。

　　　　此人长相既有些肖似开国十帅中的罗帅，也有人说其实更像邻国领袖金二世。他与马伯庸、段杉杉同为赤军家的门客，自诩为家中第一忠臣，无论网络还是现实中，均对赤军一口一个“主公”地称呼。还曾自拟赤军家规，共计两条——其一，主公说的永远都是对的；其二，如果主公错了，请参见第一条！

　　　　联盟众里多数人除了历史之外，对军事话题也颇感兴趣，但如果要说铁杆军迷的话，就要数赛文和钟爱华两人。平素大家聚会的时候，这两人总爱凑在一块聊军事，关系也最为莫逆。今天赛文和信繁聊了半天第六天魔王，没玩过这游戏的钟爱华自然只能在一边干瞪眼却插不进去，早就老大不耐烦。这会见赛文终于说起主题，第一时间便答腔了，并且还遵循着两人以往争执的惯性加以反驳。

　　　　“陆压道君就算了吧，这家伙在《封神演义》里的故事形象，和盘古差的太远了。要说是鸿钧或者元始天尊我还能接受，但你说陆压就是盘古那太扯了！”赛文飞快地摇着脑袋回应道。

　　　　赛文和钟爱华两人辩论惯了，只要他们一进入争辩模式，语速便会变得飞快，旁人便是聚精会神地聆听，也未必能跟得上他们的节奏和跳脱的思维。而且往往三两句之后，话题便会不知不觉地被他们扯向军事或军史领域，这也算是他们两人的异能吧。

　　　　“随便吧，看水缸自己怎么想了，需要采用哪种说法都可以，这种神话传说没有定论，你们还要真当一回事去考据那也未免太傻了，《山海经》本来就不是信史，《封神演义》更是家言。”开口的是有考据魔人之称的茶水斋，说到考据在座诸人里他算是最权威者之一，“倒是《史记》算是信史，只要保证不与《史记》的记载矛盾冲突就可以。”

　　　　说到考据，不得不提的便是网路上流传颇广的那一篇《上杉谦信是女人》的考据文章。茶水斋整理编撰此文的时候，本意不过是告诉联盟的同好——“单方面指向性地堆叠同一方向的论点，可能会得出完全荒谬的结论。”

　　　　故而茶水斋便在那篇文章里罗列了一大堆指向“上杉谦信其实是个女人”这个论点的史料和推论，却故意对更多的反向史料视而不见。于是很多人从头到尾读完了之后，眼见那么多看似真实正经的考据出处和严密推理，便不由自主地接受了上杉谦信其实是个女人的观点。

　　　　知