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此时守官吏入见太守到来,便照例将刘贺妻子奴婢财物簿册,呈请张敞点验。张敞点至刘贺之女持辔,刘贺便跪起说道“持辔之母,乃严长孙女也。”张敞久知执金吾严延年字长孙,有女名罗敷,前为刘贺之妻,现已身死,闻言点头无语。共计刘贺妻妾十六人,子女二十二人,张敞逐一点验已毕。又与刘贺坐谈数语,见他言语举动衣服装饰,知是痴騃之人,遂即辞别刘贺归去。过了一时,张敞又查知昌邑哀王刘髆有歌舞女张修等十人,未生子女,且在后宫并五位号。哀王既死,例应发遣回家,乃太傅豹等擅将诸人留居哀王墓园,有违法制。张敞遂上书朝廷,请皆遣散。刘贺闻知此事,便说道“此等守园之人,有病不必诊治;有自相杀伤者亦不必究办,原欲令其速死,太守何故欲使罢遣归家?”有人将刘贺言语报与张敞。张敞听了,心想此人天性专好做那乱亡之事,始终不知仁义,与他更无话说,只得付之一笑。后来张敞奉到朝廷批准,竟将张修等十人一律遣发。如今接到宣帝玺书,张敞便将以上各事详细陈明,并将刘贺妻子奴婢财物等造成清册,交与使者带回京。
宣帝见了张敞回奏,方悟到刘贺为人,不足畏忌。元康三年春,乃下诏封刘贺为海昏侯,食邑四千户。
刘贺得封侯爵,便由昌邑移居海昏。时侍中金安上上书宣帝道“刘贺天之所弃,陛下至仁,复封为列侯。贺乃放废之人,不宜得奉宗庙朝聘之礼。”宣帝见书批准。于是刘贺虽然封侯,对于朝廷典礼,不得参预,不过得食租税,挂个空名而已。又过数年,扬州刺史上奏道“刘贺与前太守卒史孙万世交好。万世尝问刘贺道‘前此被废之时,何不坚守,勿出宫门,立斩大将军,竟听他人夺取玺绶。’刘贺听说急应道‘是也,我当日失于留意。’万世又说‘刘贺不久当为豫章王。’刘贺也信以为实,便应道‘亦将如此。’以上两次言语,皆非刘贺所应言,应请究治。”宣帝将奏发交有司,有司查明是实,请将刘贺逮捕。宣帝命削夺三千户。刘贺方知为众人所唾弃,往往寻事与他作对,心中渐觉郁闷。他所居海昏,本豫章郡属县,有赣水绕城,东出大江。刘贺闲中乘舟,顺流东望,往往愤慨而还,后人因名其地为慨口。
后至神爵三年,刘贺身死。豫章太守奏道“昔舜封弟于刘有鼻,及象死不为立后,因系暴乱之人,不宜为一国始祖。
今海昏侯刘贺死,有司奏其子充国当嗣爵。充国竟死,有司复奏其弟奉亲。奉亲又死,是天绝之也。陛下仁圣,待贺甚厚,虽舜之待象,无以复加,宜废其后,以顺天意。”宣帝命有司会议,皆以为不宜立嗣,于是国除为县。及元帝即位,又封贺子代宗为海昏侯,传到东汉,国尚未绝,此是后话。
宣帝自霍光死后,始亲理政事,励精图治,每五日临朝一次。自丞相以下,各按职守上前奏事。一切办事皆定有章程,整齐周密,上下奏行既久,习以为常,毫无苟且之意。宣帝本来生长民间,深知民生疾苦政事利弊,故即位以来,尤注意于地方吏治。每遇新拜刺史守相,必亲自召见,问以如何治理。
及其人到官之后,又留心察其行事,是否与言相应,若有名实不符,宣帝亦必知其究竟。常自言曰“庶民所以能安居田里,毫无叹息愁恨之心者,皆由政平讼理之故,与我共同致此者,惟有良二千石而已!”宣帝又以为太守乃一方表率,若屡行更换,则下民不安,必使太守久于其任,熟悉地方情形,吏民知其不可欺骗,方始服从其教化。宣帝既存此意,对于各地守相治理地方著有成效者,往往用玺书勉励,增秩赐金,或赐爵关内侯。遇有公卿缺出,依次选补,于是良能之吏,一时称盛。
当日各地守相,最先受宣帝爵赏者,是为胶东相王成。王成治理胶东,甚有名声,四方流民来归者八万余口。宣帝于地节三年,下调褒扬,赐王成爵关内侯,秩中二千石。宣帝正拟召用,适值王成病死,宣帝甚加悼惜。后有人言王成浮报户口,邀取爵赏,因此俗吏多务虚名。读者须知,世上除非圣贤方不务名,至于中人以下更无有不好名者,既欲博取名誉,自须建立事业。宣帝褒奖王成,原借以鼓舞百官,使之留心民事,无论王成政绩有无虚伪,经此一番提倡,自然有人闻风兴起,所以王成受赏,便引出许多循吏来。
闲言少叙,却说胶东王国本与渤海郡邻近,境界相接。自从王成死后,胶东渤海连年饥荒,人民无食,流为盗贼,到处劫掠,官吏不能擒治。宣帝下诏丞相御史,推举良能之人,前往治理,于是丞相魏相、御史大夫丙吉共同举荐一人,奏闻宣帝。未知所荐何人,且听下回分解。
第一四三回 龚遂单车治渤海 朱邑遗命葬桐乡
话说宣帝因渤海胶东荒乱,命丞相御史选择守相,丞相魏相、御史大夫丙吉共同举荐龚遂。宣帝久闻其名,即拜龚遂为渤海太守。说起龚遂,自从刘贺被废与昌邑群臣一同下狱,尚幸平日直言敢谏,得免死刑,罚为城旦。后来宣帝即位,被赦出狱。当日朝中公卿皆知龚遂之贤,但因霍光当国,最恶昌邑旧人,所以无人敢为荐引,龚遂也就隐居不仕。直到此时,年已七十余岁,方得拜官。
宣帝既拜龚遂为渤海太守,便命召之入见,龚遂闻召到来。
宣帝一眼望见,顿觉失望。原来宣帝一向虽闻龚遂之名,却并未曾见面,如今见他年纪已老,又兼身材短小,似与平日所闻不能相称,以此心中不免看轻。但因诏书已下,未便收回成命,只得开言问道“渤海废乱,朕甚忧之,君将用何法息其盗贼,以副朕意?”龚遂对道“海边僻远之地,不沾圣化,其民为饥寒所困,而官吏不知抚恤,故使陛下赤子,盗弄陛下之兵于潢池中耳。今使臣前往,将欲用威胜之,还是以德安之?”宣帝见说,方知龚遂果然名不虚传,不觉大悦,便答道“举用贤良之人,原欲安之而已。”龚遂接说道“臣闻治乱民譬女口治乱绳,势不宜急,惟有缓之,然后可治。臣请丞相御史暂时勿用文法拘束,使臣得一切便宜从事。”宣帝许之,并加赐黄金,使其乘驿前往。
当日龚遂乘坐驿车,到了渤海郡界。郡中官吏闻说新太守到任,恐被盗劫,急发兵来迎。龚遂见了,传令全数撤回不用,一面通饬各属县,停止捕拿盗贼。凡人民手持耕田器具者,皆是良民,官吏毋得过问;惟手持兵器者,方是盗贼。此令一下,说也奇怪,不消数日,渤海界内许多盗贼,一旦忽然不见。龚遂也不带领多人保护,独自单车到府,郡中安然无事。读者试想,渤海当日何等大乱,盗贼成群结队,遍地皆是,甚至围攻官署,劫取监犯,搜索市肆,迫胁列侯。该地官吏四出拿捕,日夜不得休息,谁知拿捕愈严,盗贼愈多。正在无法可治,适遇龚遂到来,却将盗贼看同无物,从容下一命令,便收拾得无影无踪。他又不曾具有何等神通,何以竟能如此?须知盗贼与良民同是人类,本非生来便分两种,大抵衣食充足,盗贼便转为良民;饥寒交迫,良民皆化为盗贼。渤海地本贫穷,加以连年饥荒,人民无食,不得已聚众劫夺,但想苟全性命而已。及至案情发觉,官吏追捕紧急,人民愈加恐惧,待欲仍理故业,又虑官府擒拿治罪,以此聚众相持。今见新太守命令,不问前事,大众自皆欢喜,立即弃却兵器弓矢,手中各持耰锄镰刀从事耕作,所以境内悉皆平静。
龚遂于是大开仓廪,借与贫民,选用良吏,安抚百姓。又见渤海风俗奢侈,人民多从事手工技艺,不重耕作,龚遂乃提倡节俭,劝民勤力农桑,下令每人须种榆一株,薤一百根,葱五十根,韭菜一畦,又每家须养母猪二头,鸡五只。民有身带刀剑者,龚遂见了,唤至车前问道“汝何故带着牛、佩着犊走路?”其人被问,愕然不解。龚遂道“汝破费钱文,买此刀剑,带在身上,有何用处?何不将剑卖去