作者：西襄子
【由文，】
关于成仙的追求
新发的一章说到成仙的追求，想谈两句。对于得道成仙，长生不老，我一直都认为追求到了长生不老后，就该逍遥自在地享受成仙后的美好生活，而非是还像成仙之前一般，苦逼地一直修炼。
修炼应该是有个目标的，而非是为了修炼而修炼。这个目标，我认为就是长生不老后，能够拥有更多更大的享受，超脱凡俗的大自在，大逍遥。如果成仙后，还是需要一直修炼修炼再修炼，没日没夜地闭关，那这成仙又有什么趣味。
有人说成仙后还一直修炼，是为了追求大道。好，那大道又是什么东东，追求到了又能怎样，追求不到又能怎样？
也有人说成仙后还一直修炼，是为了不断追求更高的境界，更强大的力量。但如果本来逍遥无忧，又凭白地去追求这力量做什么。我一直觉着力量是用来自保的，成仙之辈有那许多厉害的法力神通、法宝等等，都是为了能够更加保护好自己好不容易得来的长生不老，而非是专就为了跟人争斗。成仙了得应该是求的自我超脱，而不应该是杀人盈野。更不是为了什么大道，就去覆灭苍生，视万物如刍狗。
其实，现实中传统的中国道家，对于得道求仙便一直是基于一个很朴实的目的，那就是长生不老。既不是什么虚无飘渺的大道，也不是什么更为强大的力量。去修道，悟道，只是手段，基于悟得的道而能修得长生不老，但长生不老才是目的。甚至许多道家典籍中所指的道，便是直言指长生，正所谓是长生大道。
长生，这就是大道的本来面目。
这些是我为了写书查资料翻看了许多道家资料后，对于得道成仙的一些个人理解，而这同样也是《西游记》里所表达出来的对于成仙的追求与描述。
猴子最初为什么要拜师学道，其实目的也非常朴实简单，就是为了长生不老。既不是为了追求什么大道，也不是为了追求什么更强的力量，更不是为了一开始就想要去逆天，造天庭的反。他走到那一步，一是他自己的问题，不是个肯安份的主儿，到处惹事闯了许多祸；二来，也是被逼到的那一步；三来，则可能是被什么大能故意设计。当然，书里没点明这一点，明面上只有前面那两个原因。
再来看看猴子求得了长生不老，得道成仙后的表现，下面摘引原文的两段：
“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狳狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。”
这是猴子成仙回来，又得了金箍后的表现。再下一段：
“话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”
这是猴子后来被封了齐天大圣后的表现。
从这两段都可看得出来，猴子成仙之后便从此再没用心地去不断下苦功修炼，而是遨游四海，行乐千山，日日交朋会友。而被天庭封了齐天大圣后，更是每日介地四处乱跑游玩，跟神仙们交朋友。这就是四处玩乐，享受生活了，可见成仙后是只逍遥，不再苦练的。
当然，对于成仙境界的理解与描述是一回事，但我书里不会这样写，如果成仙后就人人无欲无求，那就没什么冲突，没有故事性可言了。
一家闲言，大家也不必太过当真，我只是提出一种比较真实、合理的一种对于得道成仙后的想法与解释。
修为等级与法器、法术威力的划分
按书评区一位书友的要求，单列一章发下修为等级划分。
其实正文里面我已经花费了好多篇幅，对修为等级这些都做了比较详细的介绍，不明白怎么还是有人弄不明白。可能是穿插在正文里，写得复杂了吧，这就单独发一章，简单列一下。
从低到高排列：
炼精化气，初关仙术————金丹（半仙）
这一阶段可细分为三步，后天炼气、先天引气、金丹大成。金丹修士死了的话可以出阴神修鬼仙。
炼气化神，中关仙术————元神（人仙）
修炼出元神以前，都可以统称作炼气士。
炼神还虚，上关仙术————得道（地仙）
三关仙术修成，便等于是得道成仙，可以长生不老了。初修成称地仙，飞升天界后称天仙，没飞升一直在地界的，也还是称地仙。不飞升，做地仙，会有每五百年一次劫数。飞升做天仙，或是入了佛门灵山胜境的，便不会有劫数。
以上是三关仙术阶段，下面则是成仙之后的元神三境，也称做仙人三境，乃太乙境、大罗境、混元境。
初得道成仙的地仙与飞升的天仙都等于是太乙散仙的修为，这之间是划等号的，没有高低之分。
太乙境，还有三灾劫难要历，不过飞升天庭为天仙或入西方佛门之后，便不需历劫，以太乙散仙的修为也可以长生不老。这一境界的修行目标，因是要修炼到不灭法身，所以也称做元神法身。
太乙散仙————太乙真仙————太乙金仙
大罗境，这一境界已达到了真正的不死不灭，万劫不侵。也已经脱离劫难，不需再历劫。这一境界可以把元神分化，炼化出多个化身，所以又称为元神化身。
大罗散仙————大罗真仙————大罗金仙
混元境，功参造化，演化万千，还能以大法力开辟一方世界。这一境界的修为，直指大道本源，可体悟炼化大道法则入己身。所以这一境界的修行，又称为元神合道。
混元散仙————混元真仙————混元金仙
※※※
主角目前修炼的是龙族的《真龙诀》，修炼肉身，不炼元神，不能够直接按境界划分，而是以实力对等来相对应。目前的修为，是相当于太乙真仙的级数。
※※※
下面把法器跟法术也单列出来说一说。
法器从低到高分为符器、法器、法宝、灵宝、先天灵宝。
能熔炼包含一个或几个符箓的便是符器，符器的功能单一，威力不强，炼制成后也无法再提升品阶。而且大多是一次性消耗品，也不能长久保存，例如纸符，便是最为简单与典型的符器。
法器则包含完整的一条或几条符箓，功能多样，形态坚固，可长久保存，还能够炼化的大小、轻重如意。
法宝则更进一步，能够化形变化外在形态。法宝生出灵性，拥有器灵后，便称为灵宝。先天灵宝则是先天孕育而生，威力十分强大。
符器、法器、法宝这三种法器，依威力的大小，又有上、中、下三品之分。而当法宝诞生灵性，进阶灵宝之后，又有不同的划分方法，依低往高，乃生灵、化形、神魂、纯阳、混元这五个级数。先天灵宝的等级划分，与灵宝相同。
仙家所用的兵刃，除法器之外，还另有一类，叫做神兵。
神兵只是单纯的兵刃，虽也以珍贵的材料锻造，但却不含符箓，没有法器的诸多神奇妙用，只是件比普通金铁兵刃更为坚固、沉重、锋利的兵器。为与凡兵区别，称作神兵。
神兵大多是不会炼制法器的妖怪所使，天庭为天兵天将配备的普遍制式兵刃，也是属于神兵。
※※※
法术
法术的威力与提升，从低到高分作九阶八十一重，每九重为一阶。
当某一道法术修炼到九阶八十一重后，可以化为神通，不但威力更大，发动也更快。
但不是所有的法术都能提升到九阶八十一重，有的法术威力是有其极限的，当提升到某一极限后，便再也提升不上去了。
比如像穿墙、隐形、神行、入梦之类的小法术，都提升不到神通的级数，甚至根本提升不到几重法力上去。
能修炼提升到五阶四十五重及以上的法术，都可以称为小神通。
能提升到八阶七十二重的，则可以称为次神通。
为区分，真正修炼到九阶八十一重圆满的神通，称之为大神通。
法术的威力级数并不能无限制提升，是要限于本身修为境界的。境界不能提升上去，法术的威力级数便也不能再提升。下面是法术与本身修为的对应：
一阶九重对应初关仙术
二阶十八重对应中关仙术
三阶二十七重对应上关仙术
四阶三十六重对应太乙散仙
五阶四十五重对应太乙真仙
六阶五十四重对应太乙金仙
七阶六十三重对应大罗散仙
八阶七十二重对应大罗真仙
九阶八十一重对应大罗金仙
混元境界所对应的，便是九阶八十一重之后所化为的神通。
除此外，还有些先天强大的生灵拥有天赋神通，一出生便有。天赋神通不需要修炼，会随着本身修为的提升而随之提升。
第一章 小白龙
“啊！”
一声大叫，方浩猛然惊醒坐起。
一瞧之下，入目的既不是自己家中，也不是医院病房，而是一个完全陌生的地方。这地方十分阔大，像是一处宫殿，装饰的金碧辉煌，摆设的豪奢华美，像是电视里演的古代皇帝的皇宫。
“怎么回事？”瞧着入目的景象，方浩不由得心中暗道，满脑全都是问号。
他明明记得自己之前正在家中一边上网看小说，一边跟人聊天，然后外面突然打雷闪电。正是夏季，雷雨多发，这是正常的天气变化，他也不当回事，还很高兴来了场雨，这两天天气正热得跟什么似的。
按着安全意识教育，打雷闪电应该关闭一切电器，拔掉电视天线、电线插头等，以免不小心接引到雷电。他�
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