区域里面的气血动荡，其实本无意义，它不过是一些气的流动，也就是能量的流动罢了！它的意义——好、坏、喜欢、不喜欢——都是我们的头脑加上去的。
“比方说，”讲师更指出，“如果你去研究这心头方寸之间气血的微微起伏变化，你会发现它的物理性：热、冷、胀、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理的人也可以拿所学来印证，这些能量的变化不过是粒子（组成物质的最小元素）来来去去的波动造成的，本身不具有任何意义。这也就是‘本来无一物’的真义啊！
“而我们烦恼的起源，就在於对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏，有了贪嗔分别的心。这是什么意思呢？”说到这里，讲师问大家，“最近有没有人经历了很强烈的怒气？”
幸雄很得意地举手。讲师看著他说：“好，你来描述一下，你生气的时候有什么感受？”
幸雄傻眼了。他生气的时候就是生气，恨不得揍人，哪有时间去“感受”什么东西啊？
讲师看他欲言又止，就帮了他一把。“你回想一下，当时有没有感受到胸口有一股很热、很闷，而且速度很快的气血往上涌呢？”
“是的，”幸雄想起那个晚上，“而且呼吸急促、心跳加快。”
“好，”讲师再问，“那当你跑完几公里，是不是同样感觉呼吸急促、热血沸腾呢？”
“是的。”幸雄回答，但答得有点心虚，因为大学毕业以后，他就没再跑步过了。
“那么，如果你要上战场，为了护卫国家而战，你的身体是否也会有相同的感受？”
“是的！热血沸腾，但求为国捐躯！”幸雄当兵的时候有过这样的豪情。
“以上三种感受体现出来的物理性其实都一样，但是，你对它们的诠释不一样，也就为它们贴上不同的标签，是吗？”讲师又问。
“是的。”幸雄想想，一五一十地回答，“跑完步以后心情很爽，为国而战会觉得很骄傲，而生气的时候则想揍人。”
“嗯，当你的心为你的身体觉受贴上不好的标签时，你就会受到外在情境的控制而不能自已。”幸雄拼命点头，表示这就是他面临的状况。
讲师继续说：“但是如果这个时候，你能把注意力转向内在，把你感受到的能量或气的温度、速度、压力的级数，和慢跑时的感受比对一下，只比较物理性质，而完全不理会外在引发你情绪的境遇，那么每个人都可以在微微变化的气血中得到优游自在的。”
幸雄好像看到了一丝曙光！那么是不是从今以后，每当让他
烦恼的思绪再度兴起，他就只要回观黄庭，并允许任何气血波动的存在，就可以活在宁静之中了呢？他把这个问题提了出来。
张讲师微微一笑。“理论上是如此。但是，当外境升起的时候——就像刚才向东举的那些例子——你很难不去攀附它们，并且认为它们才是造成你不愉快的主要原因。”
“那我们该怎么办？要如何增进我们实行黄庭禅的能力呢？”那个好学不倦的向东又发问了。
39让心头能量自由流动——黄庭禅的实践步骤
“好！”大家的好学让讲师很欣慰，“我会慢慢跟你们分享的，这就是我在这里开山破土、创办中岭山禅院的原因。”
“如果把黄庭禅想成古代的一种神功，”讲师比喻道，“那么它的招式就是以下几个步骤。”他放了一张投影片给大家看。
黄庭禅的实践步骤：
①认识心情（当下有什么情绪？〕
②感觉心情的位置（能否在黄庭感受到？〕
③看清心情的组合（能量、气的形态究竟为何？〕
④看清心头能量的真相本无意义（它只有物理意义和级数）
⑤学习让心头的能量自由自在地流动（观自在）
“现在大部分同学都已经到第三步骤了吧？你们应该感受得到黄庭究竟是痒还是麻，是紧还是松，是热还是没感觉。记住，没感觉也是一种感觉，那就叫‘麻木’，呵呵。”讲师笑道。
“再跟你们说一下第四步骤谈到的级数是指什么。”讲师伸
出拳头来，“我现在用全力握紧拳头，这是十级；又比方说，你的手可以放在火炉上而不被烫伤的那个温度，也是十度。那么你就可以以此为标准，去检验你黄庭紧绷及炽热的程度。你要看清它只有物理意义，而没有好坏对错。
“另外，大家再看看这张投影片。”
黄庭禅实行的阻碍：
①感受不到心情（可以先从大的情绪开始去感受）
②找不到位置（可以用手摸摸看，不过别去摸别人的！〕
③看不清组合（可以试著将各种能量的形态对号入座——是痒、麻、松、紧，还是热？）
④无法维持能量的清真（无法放下攀附的分别知见，无法用平等心观照）
⑤在曰常生活中使不出来
幸雄看了心想：“啊！我就是会卡在第四步骤上面吧？嗯……这个时候，把发生的事情看成幻相，或者承认是自己创造出来的，倒是有些帮助呢！”
讲师说：‘这些都是初学者会遇到的阻碍，不过没关系，只
要多加练习，你们自然会每日进步，总有一天神功练成，你们就真的刀枪不入啦！“
有些同学会心一笑，向东也是信心满满。这个太对她的胃口啦，虽然呼求爱和光的确也能为她当时的负面情绪带来安慰，但毕竟还是在“时时勤拂拭”的层次，这个黄庭禅却能提供真正究竟根本的解脱之道。
而且向东也认为，如果卡在第四步骤的话，把外在让我们失去平等心的境遇看成是自己的创造或幻相，还是挺有用的——这点倒是跟幸雄心有灵犀。因为，当你理解，这个外在的境遇有可能是个幻相的时候，就比较容易放下心头那个因外境而起的情绪牵挂，进而了解这个情绪的牵挂只不过是一丁点气血的起伏罢了！
“好了！”讲师宣布，“我们现在要进入基础功的阶段啦！”看到台下学员不解的眼光，讲师笑道：“所谓的基础功，就是刚才那位同学提的问题——如何加强你们实践黄庭禅的能力。我们用的方法就是：静坐。（注）”
幸雄一听到静坐，头就大了。他本身就像个过动儿，几分钟都坐不住，要他呆若木鸡地坐在原地，真是比登天还难。耳边，讲师的话还在继续：“静坐的时候，你把所有注意力都放在观心上面，这时你会经历到各种感受和妄念，这就是练习黄庭禅的最佳时机。”
看到幸雄面有难色，讲师体贴地说：“没关系，我会慢慢引导你，如果坐得不舒服可以换姿势。”然后他又转向全班同学，“各位要知道，为什么静坐会增加你实践黄庭禅的能力？因为在静坐的过程中，当你感受到妄念纷飞，或是腿酸脚麻的时候，你可以观察在黄庭一窍中有什么样的气机起伏、气血动荡，然后练习你的平等心——就只是纯然地观察它们，不加任何标签或想法。”
这时禅堂中响起优美空灵的音乐，讲师敦厚沉稳的声音也随之而出：“现在我们要开始黄庭禅坐了。你可以用任何姿势盘腿坐著，也可以直接坐在椅子上，但不要靠著椅背。”
幸雄只好乖乖坐著，感受自己心里的那份无奈。
时间一分一秒过去，他的右腿愈来愈麻，几乎到了无法忍受的地步。他想起讲师的话：“尽量不要动。记住，没有人因为静坐一、两个小时而受伤的。如果痛，就看著那个痛，看那个最痛的点有多深、多热、多紧、多酸，只看它的真相，不要把自己的好恶附加上去。”
幸雄已经开始有点龇牙咧嘴了，他此刻还真能感受到黄庭的动荡不安。接著他又听到讲师说：“观察身体各部位的感受自不自在，而不是你自不自在。”
“这可奇怪了，”幸雄心想，“我这么不自在，你还能自在吗？嗯，如果换过来，我让你自在，我是否就能自在呢？”
幸雄决定让他的腿麻个自在，看看究竟会发生什么事。当他做出这样的决定之后，他发现腿的麻是真的可以独立存在，而不必影响黄庭的。更奇怪的是，当他允许它麻个够时，那个麻的感受居然消失了，但幸雄并没有因此感到畅快，因为他发现这下子换他的背开始剧烈疼痛——背上有个点痛得真厉害。
禅坐结束时，幸雄已经在腿麻、背痛和膝盖酸之间来回“奔波”了好多次，一点也没感觉这次的禅坐竟然持续了五十分钟。想起刚才经历的酸甜苦辣，幸雄想，这真的很像我们的人生呢！
注：黄庭禅坐音乐导引MP3免费下载：http：//blog。sina。。cn/s/blog 4cd732e50100cp4q。html
40幸雄在钢索上感受恐惧和平静——学会与负面情绪相处
第二天，一个美丽的中岭山清晨，向东站在禅堂前面的大草坪上，看到从隔壁山谷里的翡翠水库飘来了大量云雾，就像瀑布一样席卷而来，美不胜收。向东觉得自己真的好幸福、好快乐。虽然她知道人生的道路没有平稳无忧的，但是她真的已经求到了好多件法宝，让她能够一路平安无虞地回家。
接下来的课程中，讲师居然带他们到室外的教学台，要他们走双索。
所谓的双索，就是两根粗的钢索上下平行地吊著，走在上面的人，脚踏著下面的钢索，双手抓住上面的钢索，然后走八十公尺的距离，而双索最高的地方有四层楼高。
幸雄一看腿就软了。他可不想在向东面前丢脸，但他真的从小就有惧高症，这……这该如何是好？讲师一再保证这个游戏很安全，因为每个人身上都有挂索，如果失足了，大不了就是挂在钢索上。但幸雄怕的不是那个——他就是对高度有恐惧感。
大家轮流上去，一个接一个。讲师拿著扩音器在下面提示大家：“回观你的黄庭，看清你的恐惧只不过是胸口气血的波动而已。跟它和平共处，不要抗拒，不要打压，不要转移，不要深呼吸，就是跟它好好在一起。”