迷失与求索 作者:李乾- 第36部分

“看来这大半年的牢你白坐了，你还钻在你的理想主义里出不来，你还那么慷慨激昂，你怎么没有一点改变？你不能同意和理解很正常，你是理想主义，我是现实主义，你认为一切合理的都是现实的，我认为一切现实的都是合理的，你说的是将来，我说的是现在，你说的是信念，我说的是实际，你说的那一切可能都会实现，但那和你有什么关系？你别误会了，我不是说你会杀头，我是说那是十分遥远的将来，遥远得连你的儿子、你的孙子也未必看得到。”

“如果追求的目标是远大的，那么看不到自己努力的结果是多数人的必然命运，与其说这是一种遗憾，不如说是一种荣幸，这至少说明了你志存高远。我们永远记得屈原、岳飞、谭嗣同、李大钊就是证明。”

“你说的只是现象。不错，我们会永远记得这些杰出的历史人物，但我们记得的只是他们最光彩夺目的一面，而不是一个完整的个人。他们实际上已成为一个个标志，一个个符号，已不是历史上全方位活生生的原貌。屈原是忧国忧民的符号，岳飞是精忠报国的符号，谭嗣同是近代变革派的符号，李大钊是革命先驱的符号，但是一个活着的人是没法变成符号的，你不会想把自己变成一个符号吧？”

“你这个问题太刁，我不回答，你让我接着把话说完。我留心过全国各地，特别是各省会城市的老红卫兵在“破四旧”中的情况，没有一个地方的暴虐程度能够和北京相比。可不可以说是北京的那批干部子弟让全国的老红卫兵因他们的暴虐而蒙羞？为他们背黑锅？这对其他地方的红卫兵来说，是不是有点不公平？”

“别人正蓄意往你头上扣屎盆子，你还在考虑别人是否受到不公，不简单呐你。”

“我不管你是假夸我还是真笑我，我就是这样想的。如果不时刻警惕可能存在的偏见，可能弄不清楚最简单的问题。你让我把话说完。为什么最暴虐的行为会出现在北京？照理说北京是首善之地，应该政策水平最高，最不应该出这些暴虐行为，那些天高皇帝远的地方才会无法无天，可事实恰恰相反，至少运动初期是这样，原因在哪里？这是我最想找到答案的问题。”

“这个问题的提出有点意思，看来你是认真想过的。既然提出了这个问题，你肯定有自己的答案，说来听听。”

“‘全党服从中央’，这是公认的组织原则，各地方党政官员的自主性是有限的，他们行事想事不可能放开手脚，他们最重要的是要吃透中央的精神。这种精神状态对他们的子女肯定是会有影响的。这反映到他们的子女身上就是看北京的那帮干部子弟的动静，他们跟在后面来。老子天下第一和老子天下第二在心态上的差别是太大了，老子天下第二多多少少会有顾忌，胆大妄为的程度有限。老子天下第一就不同了，他们根本不会考虑别人的感受，他们从来不担心会受到制约，因为没有人能制约他们，他们是在老子天下第一的心态中长大的，这种心态对他们心灵的扭曲是可怕的，在一个特定的环境下，这种扭曲的灵魂会演绎出令人发指的血腥和暴虐。从这个角度说，他们也是受害者，是权力的受害者，是不受制约的权力让他们丧失了人性。各地的干部子弟是老子天下第二，北京的干部子弟就是老子天下第一。”

“你说他们是权力的受害者，坐在牢里面还在悲天悯人，你以为你真成了佛？他们只会过得比你好，这一辈子他们都会是你们的剋星。不过我还是喜欢你能这样思考问题。”

王老头对我的激情当面从来都是只泼冷水的，但这泼冷水是一种思辨，是从不同角度出发的思想的碰撞，我不仅习惯了，而且还很喜欢。他越泼冷水我要诉说的愿望就越强烈，直到自己不再雄辩为止。那时我的激情还在燃烧，还在“天下兴亡，匹夫有责”的状态里扑腾，还在那里顽强地表现自己的英雄情结。但我们是一对忘年交，他不把我看作是一个小孩，我也不把他看作是一个老人，我们是能倾心交谈的朋友。这种交谈是一种乐趣，能充分享受对方的智慧，在交谈中不乏打趣和戏谑，有时这种打趣和戏谑也能激发人的灵感。

现在看来，他的一些预见是惊人的准确，只不过我当时不能接受。他被关了六年后就被释放了，到我家来过几次，因拿薪水在同一个地方，我父亲常常能碰到他，王老头一见面总要问李乾怎么样了。十几年后我去看他时，能让人慷慨激昂的话题没有了，谈的都是一些很现实的问题，应了他的一句话：理想不能当饭吃。快八十岁的老人的记忆力惊人的好，当年在一起的一些事他记得清清楚楚，还饶有兴趣地问起几个我曾在他面前提过的同学的近况。很遗憾他逝世时我没得到消息，没能为这个可爱的老人送行。


注释：

①曾思玉：原沈阳军区副司令员，“7。20事件”后任武汉军医司令员。

②刘丰：原武汉军区空军副司令员，“7。20事件”后任武汉军区政委，几年后因林彪事件自杀未遂。

③长春观：位于武昌大东门东北角双峰山南坡，蛇山中部，是我国道教著名十方丛林之一，该观始建于元代，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十五章　“1。3案件”


有段时间不到子时十二点根本别想入睡，字典成了安眠药，一本字典顺着翻，什么时候睡意来了什么时候闭眼。

这天听到值班室的时钟敲了十二下后，睡意才慢慢上来，刚要入睡，迷迷糊糊中听见门外的锁有响动，扭头一看，门已打开，来了个新犯人，新犯人来了总要折腾一阵子的，睡意一下全消了。

此人其貌不扬，如果在大街上看见他这副模样，绝对会认为他是个叫花子：胡子和头发一样长，一张脸不知道有多少天没洗，像涂了一层黑釉，年龄很难看出来，个子不矮，至少是一米八以上，但又黑又瘦，高高的颧骨加上两只特大的耳朵让脑袋成了梭形。此时已是严冬，一身棉衣已看不出原色，空空地套在身上，从他不由自主地缩着脖子这点来看，这又脏又破的棉衣根本御不了寒。除了一床没有被套的棉絮抱在手上，就再没有什么别的东西，而这床棉絮给人的感觉一定是从哪个煤堆里拣来的。7号牢房的惯例是新来犯人的铺位往中间插，睡在中间的两个家伙大概是不愿意挨着他睡，装傻不动。这位新犯人显然察觉到对他的不欢迎，他开口说话了，尽管口音很难懂，但我还是勉强听明白了：我就在地上睡。但这在看守所原则上是不允许的，尤其是一个新来的犯人。我把最靠边的位置让出来，给了他几本书当枕头。这个新来的就这样安顿下来了。虽然知道他肯定不是个叫花子，但怎么都没有想到去年震动武汉三镇，惊动北京，搅得成千上万人不得安宁的“1。3案件”的主角，就是这位土得掉碴的先生。

还是在一年前，号子里来了个新犯人，从他口中听说外面出了个大案子，从武昌到汉口同时出现了数百份内容极其恶毒的反革命传单，为了破这个案子，几乎所有单位都成立了　“1。3案件”专案小组。对这个作案人有个基本画像：主犯年龄在四十岁以上，有很强的古典文学的基础，不一定挨过共产党的整，但个人或者家族的历史上多多少少是有点问题的，平日里可能不显山不露水，但这是假象。对符合这个条件的人一个都不能放过。作案时至少有两个人。几个月前碰到一个对古诗词颇爱好的老中医胡佛根就是因“1。3案件”给抓进来的。

第二天起床后我支援了他一点洗漱用品，他很高兴地告诉我们这是他一个多月来第一次漱口和洗脸，这天上午的热水让他洗了个澡，看守给他理了个发，又给了一套棉衣，这个叫胥约拿的外地人一下子精神了很多，不再像个让人嫌弃的叫花子了。

知道他就是“1。3案件”的主角时我很意外，意外的是他竟然这么年轻，事发已经过去一年多他也才二十八、九岁，完全不像公安机关给出的画像。但他写的字会让你打消任何怀疑：古朴苍劲，雄浑有力，有古之遗风，完全不像是一个只有二十多岁的人写的。看着他的字我很自然地想起我的语文老师——张伊人副校长，他曾经是湖南军阀张贞的秘书，就书写的笔力而言，两个人有得一比。

在洗澡时就发现他伤痕累累，手腕上的伤疤很刺眼，不过当时没有问他。一开始他对我极具戒心，尽管几乎所有的洗漱用品都是我支援他的，但在他眼里我是个异类，是与他完全没有共同语言的革命小将，一些话可以跟别人说但不可对我讲。后来他不无歉意对我说，刚来时对我有戒心是因为关在长沙时吃过苦头，曾跟一个在押的省无联①的小伙子说了几句实话，没想到那人是特地安排在他身边监视他的，汇报上去后他被打得要死。不过很快他就发现我对他没任何恶意和威胁，有一天他对我说起了他的情况：

“我家所在地很偏僻，离岳阳市区还有一百多公里，家里是地主，土改时被扫地出门。”

“什么叫扫地出门？”第一次听到这个说法，我有些不解地问他。

“当时对我们地主的财产有两种搞法，一种就是把财物拿走，房子还是留几间给你住，东西拿走再多，那也只是大件，日常生活用品一般都还在；还有一种搞法就是把你全家赶走，只让带极少的东西走，叫扫地出门，让你顷刻间一贫如洗。我们全家十来口人就只让拿了一床棉絮。这床已看不出原色的棉絮就是当时带出来的，你别看它脏，它是用上好的棉花打的，用了十几年，这几个月没有被套，在牢里盖是它垫也是它，还是完好无损，撕都撕不坏，就是脏了一点。”

我将信将疑地看了看那床被絮，用手去撕表面脏兮兮的那层