你不是说自 己不能忍受，而是不愿意忍受。当你能认识并消除这些非理性想 法时，就能克服拖延了。至于第三个想法，你根本没有权力和能 力来命令世界按照你的要求去做。
现在你应该了解到，逃避痛苦的等待，倾向于追求立即的满 足，这是我们原始的需求，也是人的本性，可是在现实世界中，要 追求长远的快乐，有时就必须要忍受一定的不适和痛苦。正是这
二者间的矛盾，使我们在潜意识中有了这样的想法——生活不 应该太艰难，太艰难不如逃避算了，我无法为了长远的快乐而忍 受暂时的痛苦。也正是因为这样的想法根深蒂固地存在着，才使 我们在增强自控力的路上走得格外辛苦。其实，仔细分析一下， 你就会发现，这个想法是非常不理性的。首先，生活中本来就有 诸多不如意，这是正常现象，正所谓世事不如意十之八九。当你 能接纳生活本来就充满艰辛的道理后，生活就会变得不再困难。 正如斯科特？派克在《荒芜人烟的道路》中说。？“生活是困难的；这 是一个伟大的真理，最伟大的真理之一，它之所以是一个伟大的 真理，是因为一旦我们看到这个真理，我们就会跨越这个真理。 一旦我们知道生活是困难的一~那么就会变得不再困难，一旦 承认这一点，生活是困难的事就变得无关紧要了。”同样的，当你 能接受生活是困难的现实的话，你就能够理解、接纳、宽容，你也 就不会烦躁、逃避、拖延。
》 停止批评自己
当我们做了自己明明知道不该做的事，或没做自己认为应 该做的事情时，往往会有很深的自责，会不断批评自己。但我们 有所不知，正是这份自责，给恢复并增强自控力造成了巨大障 碍。因为它严重打击了你的自信与自尊。
让我们先来看看以下两个场景：
一个天真活泼的三岁的小孩；在房间里无拘无束地玩要，好奇
地探索外在世界。这时你我都开始取笑这个孩子；说他是多么笨， 批评他做不好任何事情；急促地催他去做这些事情；大声地禁止他 不应该做哪些事情，每当他不听话时，就大声地呵斥他，在经过多 次的打击之后，也许我们就会看到他心怀恐惧顺从地蹲在角落里， 或者可怜地在那里流泪。
同样是那个孩子，我们给他爱，给他温暖的拥抱，告诉他我 们是多么爱他，多么喜欢他；微笑着赞美他的聪明，我们赞同他 做事的方式，当他犯错时我们也能够给予宽容，并且告诉他不 管你做了什么，我们都会无条件地爱你，给你帮助。”
你觉得这两个孩子，哪一个可能会更有自信呢？是前者还是 后者呢？几乎每个人都会回答是后者。没错，当我们去批评一个 孩子时，会严重打击他的自信心，这是每个人都知道的非常浅显 的道理，我们知道不能这样对待孩子，但是我们却在不断地用这 样的方式来对待自己。可能你在小时候经常被别人批评，感到特 别悲哀。然而，那是很久以前的事了，如果你现在用同样的方式 来对待自己的话，那么悲哀仍将继续。自信与自尊是人生的根 本，一个失去自信和自尊的人将失去一切，它也是自控力的根 本，想想看，一个缺乏自信的人怎么可能有超强的自控力呢？他 必会受控于外部环境、受控于别人。
或许你会问，我本来就做得不对，为什么不该批评自己呢？ 那是因为你不明白一点——不要将行为、思想、情绪、身体与自 我等同起来。这是什么意思呢？让我们先来看看什么是自我？
你知道“自我”是什么意思吗？尽管我们常常说“我”或“我自 己” 0但当被问及他们真正的意思时，很多人都难以回答。
为了对自我有更清楚的了解，管理专家杰克？帕瑞克给我 们假设了如下的对话——如果我问你，“你穿的衣服是谁 的？ ”你会说：“我自己的”。说明你是衣服的主人、使用者和体 验者，也表明你不是这件衣服。毋庸质疑，“你的”不等同于 你，主体不能同时又是客体。如果我继续问你穿着这件衣 服的身体是谁的？ ”你会很自然的回答：“是我的。”说明你有 一个身体（就象你有一件衣服），但你并不是这个身体。现在， 你可能会对我的意图有些想法，如果我现在问你你的这个 想法是谁的？ ”你还是会回答我的。”
所以，你不能等同于你的身体、思想、心灵、行为。我想说的 是，身体、思想、心灵和行为，它们仅是“你”的某个部分，你不能 将局部等同于整体。这点非常重要，生活中遇到的许多问题，都 是因为我们不知道这一点。很多人做不到接纳自我也是因为不 知道这一点。很多人因为自己的某个错误行为而批评自己，因为 自己的某个想法而批评自己，因为自己没有达成某个目标而批 评自己，因为自己没钱的处境而批评自己，因为自己偶尔没有控 制好的坏脾气而批评自己，这些都是错误的，你不能因为某个行 为、某个思想或某种情绪而批评自己，它们并不能代表你自己。 它们只是你的一部分，你不能因为局部而否认整体。
为了更好地理解这一点，让我们做个比喻：假设你有一个篮 子，篮子里有各种水果，其中有梨，梨很好看，光滑的表面，汁多，
吃起来也很可口。还有苹果，苹果不好看也不好吃。还有一些水 果，已经烂得不能吃了。好了，到现在为止，我想请问你，你能不能 因为篮子里装了一些好吃又好看的梨就说这是个好篮子，你又能 不能因为篮子里有一些烂水果而认为这是一个坏篮子呢？聪明的 你一定不会这样认为，你知道；我们不能按所装的水果的好坏来判 定篮子的好坏，因为篮子只是篮子，水果只是水果。同样的道理，你 也不能因自己曾经做过一些错事就认为自己一文不值，就像你不 会因为自己曾有过的一次良好表现，就认为自己是伟人一样。
我们必须要明白，我们的行为和表现只是我们的其中一面， 它并不代表我们的全部。身为“人”是一个不断在变化的动态的 过程。在一生中，我们的行为有很多很多种，其中肯定有好的，也 有不好的，有成功的也有失败的，“人”是包含了无数行为的整 体，我们怎么能将自己和行为简单地划等号呢？如果我们将它们 之间划了等号；因为一次不好的表现就认为自己是不好的，这等 于是在说：因为我这次把事情搞砸了，所以，不管以后我怎么努 力都不可能做好了。这显然是不客观的。所以，请一定要记住，你 和你的行为并不是一回事。同样的，你和你的思想、感觉、成就等 等同样也不是一回事。
生活中的许多问题都是因为人们将自我与自己的行为、思 想等同起来造成的。举例来说，人们往往会因自己的某个行为而 批评或赞美自己，当自己的某个行为贏得了那些我们心目中重 要人物的肯定、赞许或尊敬时，我们便会很开心，觉得自己是十 分有价值的。而当自己的所做所为没有得到那些重要人物的认
同时就会批评自己，认为自己是个无用之人。想贏得心目中重要 人物的认同与赞许，这是很正常的想法，它是我们前进的动力， 但是，有的人不仅仅有这样的想法，而且将这些欲望变成了 一定 要、非得到不可的地步。他们认为：“我想要的东西，应该并且一 定要得到的。”我们知道，谋事在人，成事在天，这个世界有自己 运行的规律，人是无法主宰世界的，任何人都没有权利向这个世 界发号施令说：“我想要的东西就一定要得到。”当我们有了这个 非理性的想法后，很多问题就随之而来了。例如：如果你绝对坚 持自己所写的报告一定要得到老板的充分肯定，可是很不幸，你 却失败了，于是在你的潜意识里就会这样认为“由于我没有得到 充分的肯定，我便是一个无用之人”。一旦有了这种观念，每当你 再要写一篇报告时，你就会感受到焦躁，你担心自己不能写出一 份完美的报告，而这种恐惧就会让你采取逃避或拖延策略，你会 尽可能拖着不写。在最后关头，你实在不能拖延下去了，于是便 匆匆了事。往往报告的质量也会因时间紧迫而大受影响。而由于 报告的质量不高，也就没有得到那些重要人物的认可，于是你再 一次证明了 “你是一个无用之人”，当然为了逃避责任，你可能会 找借口，如时间不够或别人不配合等等。所以；当你日后拖延时， 请检查一下自己有没有“我一定要得到别人的肯定、我一定要得 到别人的赞美、我一定要成功、我一定要在今天做完这件事或我 不得不做这件事情”等等非理性的想法。记住；你没有权利和能 力来控制这个世界以及别人。通过研究发现，那些常常拖延的人 在脑子里往往有诸如以上的那些“一定要”的想法，而当他们把
这些想法改为“我希望得到别人的肯定和赞美、我希望能成功、 我选择或我愿意在今天做完这件事”时，他们就没有了那种无辜 的受害者心态和被强迫所带来的压力感，他们反而会感到非常 轻松、变得积极主动起来，这就是观念改变后的威力o
不要把行为、思想、情感与自我等同起来，这非常重要。认知 心理学创始人艾伯特？埃利斯说：“接受犯错误的人而不是这些 人所犯的错误，你可以去憎恨自己和别人的那些‘错误’的思想、 感觉和行为，但是，你不要憎恨做这些‘错误’事情的人。”
？苦乐原则切行为的终极推动力量
？用“苦乐原则”来增强自控力
用“苦乐原则”来增强自控力
？苦乐原则——切行为的终极推动力量
你是否考虑过究竟是什么因素，造就出一位见义勇为者或 一个罪犯、一位勇士或一位懦夫？是什么决定了每个人有不同的 行为？对于这些问题我一直很感兴趣，也一直在思索这些问题的 答案。我相信，虽然每个人做每件事都有不同的原因，但是在每 个人行为的背后，肯定有一个共同的推动力量，这个力量影响着 �