那么为什么有那么多的苦难呢？如果你是上帝，你又那么不喜欢它，为什么不结束它呢？
我已经结束了它。我已经给了你用来实现它的工具。只是你不使用那些工具。
你知道，受苦和事件没有关系，但它与人对事件的反应有关。
发生的事情仅是发生的事情，你对它如何感受却是另一件事。
我已经给了你用来对事件做出反应并采取行动的工具，以某种方式使用这些工具可以减轻——事实上可以消除痛苦，但你没有使用它们。
对不起，但为什么不消除事件呢？
这是个很好的建议。但很不幸的是，我无法控制事件。
你无法控制事件？
的确如此。事件是在你无法选择的时间和空间所发生的事情。我永远不会干涉你的选择。这样做就违背了我创造你的根本原因。但我以前已经解释过这一切了。
有些事件是你有意造成的。有些事件是或多或少无意招致的。有些事件要归因于“命运”——你将大的自然灾害归入此类。
但即使“命运”（fate）也可以是“来自各处的思想”（from all thought everywhere）的缩写。换句话说，是这颗星球的意识。
〃集体意识”。
一点不错。非常准确。
有些人说，世界正在手袋中走向地狱。我们的生态正在死亡。我们的星球正在走向一个地球物理学上的大灾难。地震。火山爆发。或许还有地球自转轴的倾斜。有另外一些人说，集体意识能够改变所有这一切；我们可以用欠的思想拯救地球。
思想要付诸行动的。如果世界各地足够多的人们相信，为了保护环境必需做些事情，你们将拯救地球。但必须快些工作。很久以来，人们已经造成了太多的损害。这需要态度方面大的变化。
你的意思是，如果我们不这样做，我们将看到地球和它的居民一起被毁灭吗？
我已经将物质宇宙规律清清楚楚地展示出来，每个人都能理解它。各种因果规律已经清楚地展现在你们的科学家、物理学家——并通过他们展现在世界领导人面前。这些规律不需要再一次在这里展现了。
回过头来谈受苦——受苦是件好事，我们从哪里得到这种观点呢？那句圣训“在沉默中经受苦难”。
圣人的确是“在沉默中经受苦难”，但这并不意味着受苦是件好事。先知的学生在沉默中经受苦难，是因为他们理解，经受苦难不是上帝的方式，而是一种确实的迹象——说明对上帝的方式还有些东西要学，还有些东西要记。
真正的先知根本不是沉默面对苦难，只是看起来在毫无抱怨地经受苦难。真正的先知之所以不抱怨，原因是真正的先知没有受苦，而只是体验一些你称之为无法忍受的情景。
正在修道的先知不说受苦，只是因为他清楚地理解了语言的力量，所以他选择对此不置一词。
我们注意什么，就等于把它变真实了。先知知道这一点。对自己希望成为现实的事物，先知才使自己去作出这样的选择。
你时时刻刻都在这样做。你们当中没有一个人不曾通过自己的决定，使头痛消失了，去看牙医痛苦减轻了。
先知只是对一些大事做了同样的决定。
但为什么有这些苦难呢？为什么有经受苦难的可能性呢？
正如我已经对你解释的那样，如果没有自己所不是的东西，你就不能知道自己是什么，会变成什么。
我还是不理解，我们怎么会得到这种想法，觉得受苦是件好事呢？
你坚持问这个问题，这是明智的。关于在沉默中经受苦难的最初智慧被大大歪曲了，所以现在许多人相信（实际上许多宗教就是这样教育）受苦是好，而快乐是坏。所以你认为，如果某人得了癌症，但保守这一秘密，他就是个圣徒，而如果（谈一个爆炸的话题）某个人有强烈的性欲，并公开的赞美它，她就是个罪人。
老兄，你的确在谈一个爆炸性的话题。你还聪明地换了一个代词，由男性换成了女性。这是想说明什么吗？
这是为了向你显示你的偏见。你不喜欢想象有强烈性欲的女人，更不喜欢公开地赞美它的女人。
你宁愿看着一个男人毫无怨言地在战场死去，也不愿看着一个女人在大街上带着牢骚（**）。
你不愿意这样吗？
对这种方式或另一种方式，我没有什么评判。但你有各种评判，我觉得，正是你这些评判使你无法快乐，正是你的期望使你不幸福。
所有这些汇集到一起，使你不快乐，而你的苦难就是这样开始的。
我怎么知道你说的是对的？我怎么知道这是上帝在说话，而不是我过分活跃的想象呢？
从前你问过这个问题。我的回答是同样的。这有什么差别吗？即使我说的一切都是“错的”，你还能想出更好的生活方式吗？
不能。
那么，“错”就是对，“对”就是错！
但为了帮你摆脱你这一悖论，我告诉你：一点也不要信我说的话。只要按它去生活。体验它。然后，无论你想按照任何其他的典范来塑造自己，就按你想的去生活。此后，留心你自己的体验，去发现你的真理。
有朝一日，当你有了足够的勇气，你将体验到一个认为（**）比作战更好的世界。到那一天，你将欣喜若狂。
7
生活是如此可怕，如此混乱。我希望事情能够更清楚一些。
如果你不追求结果，生活也没有什么可怕的。
你的意思是，如果你不想要任何事？
对。选择，但不是要。
对于没有人靠他们活的人来说这是容易的。如果你有妻儿又会怎么样呢？
户主的道路总是一个非常有挑战性的道路。或许是最富挑战性的。就像你所指出的，当只涉及你自己的时候，“不要任何东西”是容易的。当你有你爱的其他人时，你只想为他们谋求最好的，这是很自然的事情。
当你不能给予他们你想让他们拥有的东西时，那是令人伤心的。一个漂亮的家，一些像样的衣服，充足的食物。我觉得好像拼搏了二十年才勉强能凑合。我还没有什么可以展示的。
你是指在物质财富方面？
我是指一个男人应该传给子女的一些基本的东西。我是指一个男人应该为妻子提供的一些非常简单的东西。
我明白了。你把提供所有这些东西看成是你生活中的工作。这是不是你想象的你的生活的目标？
我不知道我是不是应该这样说。这不是我生活的目标，但如果这能是生活的一种副产品，至少是件好事。
好。那么，让我们谈回原题目。你认为你的生活是为了什么？
这是个很好的问题。这些年来，对这个问题，我已经有许多答案了。
你现在的答案是什么？
对这个问题我好像有两个答案：一个是我愿意看到的答案，一个是我现在看到的答案。
你愿意看到的答案是什么呢？
我愿意看到我的生命围绕着我的灵魂的发展而存在。我愿意看到我的生命表达和体验着我挚爱的我的角色。我这一角色是怜悯、耐心、给予和帮助。我这一角色是了解、明智、宽仁的，和……爱。
听起来好像你读过这本书！
是的，这是一部非常优美的书，达到了秘教的水平，但是我正在想弄明白如何去“实践”它。对你的问题的回答（在我的生活中我看到真正存在的）是，它是日复一日地求生存。
哦。那么你认为这件事妨碍另一件吗？
这……
你认为秘教妨碍谋生吗？
事实是，我愿意比仅仅生存做得更多些。我已经生存了这么多年。我注意到我现在仍是这样。但是我希望结束这种为了生存的斗争。我看到，一天一天过去的仍然是这种斗争。我希望做的比仅仅生存要多。我希望成功。
那么，你所称的成功是什么呢？
拥有足够的财富，不用担心下一块钱从哪里来；不用拼命挣钱去付房租，或者交电话费。我的意思是，我讨厌这么世俗，但我们这是在谈真实的生活，不是这本书全书所勾画的对生活的表面的精巧的精神浪漫化的图画。
你说的有点生气是吗？
与其说生气，不如说是挫折。现在，我在这种精神游戏之中已经二十多年了，看看它把我带到了什么地方。离救济院只差一步了。现在，我又刚刚失去了工作，看起来进钱的路又断了。我真的厌倦了这种斗争。我四十九岁了，我希望生活中能有点安全感，那样我才能把更多的时间奉献给“上帝”，献给发展中的“灵魂”，等等。我的心是想这样，但我的生活不允许我这样……
好，你说了这么一大套，我觉得，你说出了与你有同样体验的一大批人的想法。
我想逐句逐句地答复你，这样我们可以容易地跟踪答案、解释答案。
二十年来你并没有一直在“这种精神游戏”之中，你只是在它的边缘。（顺便说一声，这不是在“打你的屁股”，这只是对事实的陈述。）我承认，二十年来，你一直在看它，玩它，时而进行试验，但直到现在我才感受到你对这一游戏的真正的承诺、最真的承诺。
让我们明确一下，“在这种精神游戏之中”意味着，在按照上帝的形象和相似创造你自己的过程中，要献出你整个头脑、整个身体、全部灵魂。
这就是自我实现的过程，东方神学家曾经写过它。这就是拯救的过程，许多西方理论将自己献给了它。
这是最高意识每一天、每一小时、每一时刻的行为。它是时时刻刻的选择和再选择的过程。它是前进中的创造。有意识的创造。有目的的创造。它是使用我们探讨过的创造工具，有意识、按照崇高的目的使用这些工具。
这才是“玩这种精神游戏”。现在，你玩了多长时间了？
我还没有开始。
不要从一个极