环鹱姘蜒霸诖铮笨缭谘洹Ｎ颐强凑龉蹋核锖镒痈久挥谢峥辞逭飧鲅值谋纠疵婺浚仍谘侄亲永铮馐焙蚩隙ǹ床坏剑沾友侄亲永锍隼矗掷辗鹩忠匝咐撞患把诙亮逯瓢蜒霸诖铩０蠢硭担锖镒幼詈蟠蛘飧鲅种皇窃谘菹罚敲炊嘧鞫穸喽说难侄荚谧詈蟊槐鸬牧斓季茸吡耍艺飧鍪焙蛎掷辗鹪缇透嬷锖镒诱庋值睦蠢锖镒釉趺纯赡艽蛩浪兀坎还潜然幌露选�
通过仔细研读我们不难发现：弥勒佛这么安排只有一个目的，就是不让任何人看到这个妖怪的本来面目。他为何这么做呢？如果真是自己的司磬童儿，肯定会像别的妖怪那样，最后还要跟孙猴子打个招呼再走，可是弥勒佛一直到走，也没再把他放出来和大伙见面。
再往下看，孙猴子在弥勒佛的帮助之下，剿灭了妖怪，救了师父，不先去救那些来帮忙的神仙，而是稳稳当当地等唐僧、猪八戒同志吃完了饭，才去救那些五龙二将，小张太子，二十八宿。而且也只是请他们各回各处，绝口不提弥勒佛与黄眉童儿之事。如果按一个正常的思路，虽然先救自己的师父无可厚非，但怎么也不能等师父吃完饭才救帮忙的人，孙猴子不是一个不懂人情世故的混蛋，那么他为何这么做呢？
这就涉及到这个袋子里的黄眉童儿到底是谁的问题，孙猴子是个聪明人，他当然看出来弥勒佛不想让任何人见到这个黄眉童儿的真实面目，所以故意等弥勒佛走远了，才把这些帮忙的神仙放出来！
——那么这个最神秘最嚣张的黄眉童儿到底是谁呢？
第 36 章 黄眉童儿的真实身份
这个黄眉童儿的行为归纳起来就是：很神秘，很嚣张！
一个妖怪胆敢变成如来老哥的模样，还叫手下的小妖怪都变成什么五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞，无数的圣僧、道者。这至少说明了三个问题：
1。 他见过如来老哥本人，而且对如来老哥的徒子徒孙都很熟悉。
2。 他胆子大、本领高，并没有把如来老哥放在眼里，至少没有瞧得起那些如来老哥的徒子徒孙。
3。 他有强大的后台老板，在后台老板的指使之下做出了以上的行为。
第一个问题无须多说，没见过的人肯定是变不出来的，孙猴子在通天河变成陈关保的时候明确过这个问题。我们都知道，如来老哥一般是深居简出的，主要时间都在灵山开培训班。整部《西游记》就出来溜达了两次，一次是来天庭和孙猴子演一出对手戏，另一次是在狮驼岭把他的娘舅大鹏金翅鸟给收了。这个黄眉童儿如果是弥勒佛面前司磬的童儿，确实有机会见到如来老哥本人。但是他不在灵山居住，就算去串门很多回，又怎么可能记清楚五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞，无数的圣僧、道者等人的模样呢？
第二个问题就更需要考证了，如果按他所说的目的是“去见如来取经，果正中华”，说明他还是非常崇拜如来老哥的，又怎么可能变成自己偶像的模样装神弄鬼呢？想把孙猴子他们一伙人截住，然后自己取经去，对于这个妖精的法力来说实在很容易，在必经之路上劫道就可以了，何必弄出这么大的动静呢？这不是公开污蔑领袖吗，怎么可能还敢取经去？
第三个问题，如果这个妖怪真是弥勒佛面前司磬的黄眉童儿，那么能够指使他的只有弥勒佛本人。作为佛派的核心领袖之一，弥勒佛和如来老哥根本就穿一条裤子，这西天取经虽然是他们导演的一出闹剧，但也不至于指使自己的手下公开污蔑领袖吧！
我们再来看这妖怪的本领，书里面描写的很清楚，这妖怪即使不用法宝，孙猴子单打独斗也不是他的对手，之后请来了救兵——武当山太和宫混元教主荡魔天尊之前五位龙神，龟、蛇二将，还有泗州大圣国师王菩萨弟子小张太子和什么四大神将，也都是上来跟人家群殴，那妖怪也是不慌不忙先陪孙猴子他们玩上个把时辰，觉得无聊了，再用布袋子收他们。一个司磬的童儿就有这样的本领？这弥勒佛实在太埋没人才了！
再来看弥勒佛的所有表现，总结起来就是一句话：不让任何人见到这个所谓的黄眉童儿的真实面目。而且孙猴子也心领神会，对不远万里来帮忙的其他神仙简直无礼到了极点。
综合以上因素，我们可以得出以下结论：
1。 这个妖怪肯定对如来老哥非常了解，对灵山的那些如来老哥的徒子徒孙非常熟悉，甚至可以猜测：他和这些人长期在一起生活、学习。
2。 弥勒佛面前司磬的工作，只是他的临时工作，他这个时候正因为某种原因在这里隐居。
3。 他的身份非常神秘，除了佛派的核心领导，不能让任何人知道他的本来面目。
4。 他的内心非常苦闷，但又不敢轻易表达。
5。 他是非常崇拜或者说惧怕如来老哥的，但对于如来老哥的徒子徒孙却根本瞧不起。
6。 弥勒佛对他采取保护和挽救的态度，对他十分关心。
明白了这些道理，一个久违了的人物浮现在我们面前——金蝉子的原身！整部《西游记》绝对找不出第二个满足以上条件的妖怪。
人人都以为唐僧同志是金蝉子转世，但我强调过很多次：唐僧同志穿的只是金蝉子的壳。其实真正的金蝉子九次取经失败，已经脱壳走了，就等着坐收渔翁之利呢，具体在什么时候金蝉子的原身才能再次出现，《西游记》最后有很明白的交代。
有些朋友会问：既然他是真正的金蝉子，等着坐收渔翁之利，为什么这个时候跳出来捣乱，而且有污蔑自己领袖的嫌疑？我们只能这么分析：金蝉子九次取经失败后，对如来老哥彻底拜服，如来老哥想出了金蝉脱壳的妙计，让他到弥勒佛那里来充当一个司磬的童儿，隐姓埋名。但是作为金蝉子本人，九次取经失败，内心非常苦闷：老子当年走了九次，沙和尚这家伙死活不给面子，到现在一个肉头和尚顶着自己的名头在那里风光无限，一个呜呜咋咋的猴子出任取经大戏的主演，而自己白白背了一个无视领导的罪名。
于是他决定出山，这次出来的目的有三：
1。 证明自己的实力。
2。 表达内心的不满。
3。 强调自己的忠诚。
但他还是很知趣地说出了这样的话语：
一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。
这个时候大家都明白谁才是真正的金蝉子了吧！是不是对沙和尚这个玉皇大帝的贴身保镖另眼相看了呢？
第 37 章 落胎泉的秘密
本人这一系列文章，到目前为止还没有提到西梁女儿国，是因为这里没什么故事好讲吗？确切地说：不是这样的，这个地方不但有故事，而且都非常隐秘，讲起来也会很有趣，基本可以达到很黄很暴力的水平。
在现实社会，也有一个摩梭母系氏族社会，被誉为“东方女儿国”。但此女儿国非彼女儿国，《西游记》中的女儿国根本就没有男人，而摩梭人只是一个实行所谓走婚的民族，男人不但有，而且和女人的比例非常合适，只是没有搞什么户口本、结婚证之类的东西，保持着非常淳朴的婚姻自由的一个民族，和《西游记》中的女儿国相差万千。
说起女儿国就不能不讲陈家庄，这段故事中有一段非常重要的文字：
就在大雪封了河面之后，三藏与一行人到了河边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏问道：“施主，那些人上冰往那里去？”陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
这段文字清楚地告诉我们：西梁女儿国不但有男人去做买卖，而且这群做买卖的人胆子都大，可以达到不顾生死的的境界，但这个“不顾生死”到底指的是什么？是那个通天河非常危险？绝对不是，而是西梁女儿国对男人来说太危险了，为什么这么说呢？大家再往下看，到了女儿国的男人会有什么样的待遇，这段文字也很容易找到：
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
这些文字对照阅读，我们就能明白：“不顾生死”到底指的是什么了，我们也能明白：这通天河两边的物价差距怎么就这么大了。这样很黄很暴力的场面，实在不敢去想象！我不禁对陈家庄敢于过通天河来做买卖的男人肃然起敬。
我们再往下看，那个女儿国的国王，为了一个和尚都要放弃自己的王位，并且说：要把王位传诸子孙。“子孙”这两个字，也说明了以下两个问题：
1。 这个女儿国的女人生理很正常，和男人交欢之后能生出来孩子的，而且这个孩子的性别可能是BOY。
2。 来做买卖的陈家庄男人根本没有机会见到女国王，在外围就被解决掉了，这女儿国的女人真是了得。
但是，女王内心和她的话语一致吗？
我们不妨来看这个问题：有外国男人来这女儿国做买卖，并且只有满足女儿国的女人交欢要求之后才可能活着回去，那么他们交欢之后不可能不产生后代。按照概率学推论：这些后代里面不可能没有男性，那么这些男性都哪里去了？有些朋友会说：生出GIRL来就养活长大，生