这种情况下，我们就会发现处在情绪化下的人的行为是无理智可言的。要想适应自己的心情，就必须要克服这种缺点。
其次是行为的冲动性。
一个人的行为假如是在理智或者是意志的控制下，应该是循规蹈矩的，就如同一只老虎在笼子的约束下，乖乖地呆在那里，可是如果人一旦有了情绪，比如说遇到什么不顺意或者是不称心的事，就会变成被激怒的老虎，冲破牢笼到处肆虐。
这种行为，不仅反映了意志力的薄弱，还反映的是这类人容易冲动。他们带有情绪化行为的冲动，看起来力量很强，却终因各种关系，不能长久。只要这种情绪一结束，这种冲动的行为也就会跟着结束。不过在这个时候，无论你怎样后悔，你都已经给别人带来了破坏性后果，而且极有可能是无法弥补的。
从前，有一头个子小，力气也小的驴子。经常为了让别人觉得自己力气很大，而经常和别人赌气，做出一些冲动的事情。因为它的这种好胜心理，凡事总想抢个先，出出风头。
有一天，这头驴子和马一齐驮东西出门。刚上路，驴子为了表现自己的力气，就嘶鸣跳跃着和马争路，不管在上坡还是下坡都一定要走在马的前面。而马却似乎对这种竞争并不感兴趣，只是低着头，不声不响，默默地让着那头好胜的驴子。
路越走越远，驴子也渐渐地累了，于是就渐渐落在了马的后面。前面出现了一座山坡，马还是不紧不慢，一个劲儿地低头爬着，很快就要爬上坡顶了。可是驴子刚爬了几步，就腿软蹄麻，一次又一次地栽倒在地上，看来它是实在走不动了。眼看着马就要走远了，驴子没办法就红着脸对马说：“马大哥，我的力气已经用完啦，实在是走不动了，你能不能帮我驮一下。”
马笑了笑答应了，把驴子背上的东西全驮到自己身上，然后回过身对驴子说：“刚才看到你那股又争又抢的劲，我还以为你有多大的本事呢，原来只是一时冲动而已！”
驴子听了不好意思地低下了头。
驴子这种被情绪牵着鼻子走的冲动，确实是非常不可取的，不仅把自己累地趴在那里起不来了，还要连累到他人。因为它在做事情的时候，根本就没有想到后果，或者说它在很大程度上根本就不知道自己的心情是怎样的。
第三就是行为的情景性。
也就是说在情绪控制下的行为都有情景性，比如说一个人在情绪控制下的“睹物思人，触景生情”就是一种行为的情景性。显著特点是生活环境中，与自己切身利益相关，或者是受自己所关心的人和事的刺激所左右。只要是满足自己需要的刺激一出现，心情就会显得非常兴奋。而一旦发现生活中有很多事情，并不是自己想要的或者是满足不了的，情绪就会变得异常的不好，甚至是愤怒。如果一个人经常沉浸在这种情绪当中，就会发现自己永远都生活在自造的“水深火热”中，也就基本没有什么好生活了。
第四就是行为的不稳定性、多变性。
人的行为总是在目的、道德等因素的控制下，具有了一定的倾向性，而且只要这种倾向性一经形成，会显得非常稳定，没有特殊情况是不会改变的。
然而这种特殊情况往往就是一个人的情绪，因为它具有多变、不稳定性等特点。喜怒哀乐而变化无常，经常给人一种捉摸不定的感觉。
曾经有人说“人是感情的主人”。因此，要想适应我们的心情，就必须尽量减少这种“特殊情况”，让自己的行为逐渐走向正规化。
第五就是行为的攻击性。
我们都知道，一个人在失去理智的时候，行为往往是可怕的。不仅具有攻击性，在很多时候，这种攻击性还可能带来严重的后果。当然这种攻击不一定以身体行动的方式出现，也可以用语言或表情的方式出现。如讽刺挖苦他人，在脸色上给他人难堪，或者让别人处在尴尬之中，下不了台等，这些行为都会给自己或者对方造成一定的损失。
这些情绪化的特征在很大程度上都表明了情绪是一把双刃剑，在给予人们力量的同时，也深深地刺伤了很多人的心。因此我们要学会利用情绪的力量，不至于被情绪伤害。这就是在处理事情上，要先适应自己的心情，从各个方面来防止这种内在的伤害。
但是如何才能达到控制自己情绪的目的，并能让自己顺利地适应心情呢？
主要有以下几个方面：
（1）承认自己的弱点，特别是情绪上的弱点，不能回避，更不能视而不见。在承认的基础上，再认真分析自己产生这种情绪弱点的原因，然后再找适当的方法去克服。
（2）要控制自己的欲望。一个人的欲望在很多时候都是不好情绪的出发点。因为当一个人的欲望不能得到满足时，他的行为就会变得出奇地简单和浅显。接着就会产生短视、剧烈的反应，这就是所谓的过激行为。因此在降低过高的期望的基础上，还要善于摆正“索取与贡献、获得与付出”的关系，才可能做到真正的防止盲动的情绪化行为。
（3）要学会正确认识、对待社会上存在的各种矛盾。
事情总是有两面性的，因此要学会全面观察问题。不要只看其中阴暗的一面，而要善于多看光明面、积极面，这样才能发现自己生存的意义和价值。让自己变得更乐观，同时也使自己增加克服困难的勇气。即使是遇到严重的挫折也至于气馁，更不会说打退堂鼓。
（4）要学会正确释放、宣泄自己的消极情绪。
人的不良情绪在很大程度上就像是生活垃圾一样，如果得不到及时的排除，就会给生活带来很多的不方便。情绪也一样，只要是遗留下来的情绪就会在心理郁积，时间长了就会扰乱人们的情绪，就容易产生情绪化行为。
因此，适时地释放、宣泄自己的情绪是非常必要的。至于途径就有很多，譬如，找朋友谈心，或者找一些自己感兴趣的事情来干，并善于从中去寻找自己的精神安慰、精神寄托。
这些仅仅是一些很普通的技巧，至于涉及到个人该怎么做，还得依照个人不同的情况而作出不同的决定，最终目的就只有一个，就是让自己的生活过得更好。
生活犹如一个美丽的湖泊而心情就是其中的水潮起潮落都是一种美丽就看你是站在什么角度来欣赏的了
让别人适应你不如你去适应别人（1）
每个人都想拥有好的生活，每个人都想地球能按照自己的意愿来转，谁又都知道这是不可能的。可是在很多事情上，很多人都不能分出这种浅显的是是非非，总是希望别人，甚至是周边的环境来适应你，却不知道主动去适应别人和周边的环境。
聪明的人能感动自己、征服自己，甚至会改变自己，这就意味着有力量战胜一切的挫折、痛苦和不幸。而愚笨的人则是相反，虽然在很多时候，能感动自己，却不能征服自己，改变自己，让自己生活在一种持续的不适应中，把原本应该主动的生活变成一种被动的接收，快乐自然而然也就不存在了。
一个人能真正地改变自己，就意味着理智的胜利；如果能感动自己，就是意味着心灵的升华；而能征服自己，则是意味着人生的成熟。
有一个国王统治着一个很富足的国家。
一天，他徒步来到一个较远的地方视察工作。返回宫殿的时候，国王感到他的脚疼痛万分，因为这毕竟是他第一次步行出远门。而且所行之路崎岖不平，沙石遍地，于是国王下令将他要去的道路上统统铺上皮革。尽管这需要成千上万张牛皮，花费大量的资金。
智囊团的一位谋士斗胆向国王建议道：“英明无比的国王陛下，没有必要花那么多无谓的冤枉钱啊，您只需割下一小块牛皮，包着您尊贵的龙足，就可以起到同样的效果了嘛。”
国王惊讶不已，很快就接纳了谋士的建议：为自己制作了一双“牛皮鞋”。
这就是最经典的“改变自己”的例子，假如要让外界来适应你，而不是你去适应外界，那么你要付出的代价是很大的，结果还不一定是好的，就如同这个故事中的国王一样，总想着把崎岖不平的道路统统铺上皮革，却不曾想到这得浪费多少资金，说不定还不能完全达到国王的要求；但是如果在国王的脚上套上一双“牛皮鞋”，那结果可就是大不一样了。
其实要让自己来适应外界也不是一件非常容易的事，毕竟每个人从小到大都养成了自己所谓的个性。即便是个性和社会的冲突每天都会发生，但还是不容易被社会这个大熔炉给熔化。然而聪明的人善于通过他人的镜子、现实的镜子或者是历史的镜子来剖析自己、调整自己，并最终完善自己。
那么到底要怎么样才能做到这样呢，主要有以下几个部分：
（1）写下你的自我认定
每个人都有优点和缺点，要想改变自己就得先让自己明白，什么是你的优点，什么是你的缺点，给自己一个清晰的自我认定。在这个自我认定中，得有你希望把自己塑造成什么样子。其中要包括哪些条件，并且要很清楚到底哪些人的身上拥有这个条件。比如说该怎样地待人接物，该怎样地在公共场合表现自己，最重要的是你所效仿的那个人到底是不是你可以效仿的榜样？
另外，这个自我认定中，不要因为追求一时的时尚潮流，而把自己原本的优秀品质给丢弃，因为我们所要改变的是自己的缺点，而不是全部。
（2）下定决心
既然已经想好要改变成什么样子了，那其中的这个决心就是很重要的，是最终结果好坏的重要保障。因为有时候往往因为决心不足，而使得改变没有彻底地完成，最终把自己改变成一个“四不像”。因此如果你想拓展自己的人生，那么从此刻开始，你就得下定决心朝你想要的那个方向前进。这个时候，你的心态就必须重新回到孩童时代，对未来满怀憧憬地写下各种理想。
（3）列出行动方案
既然有了目标，也有了决心，缺少的就是详细的行动方案了。因此，下一步就是尽快列出行动方案，好使自己能跟最新的人生角色相�