本来是一个盒子，现在变得像是一具屏风。——也许，不同的只是：屏风大抵是四扇折门，多至八扇不等，但这口盒子“倒出来”的至少有七八十页。
页上都密密麻麻写着字。
——写的是什么内容，一时间，谁也看不清楚。
但眼急而快的，还是看到了几行字，大概也只能够来得及意识到：
这是经文！
——到底是什么经文，那就谁也来不及看清楚，纵看清楚的也不一定能看得懂了。
经文已展了开来，并且护住了无情。
无情就在那些书页内。
书页是经文。
这样说来，无情就像是人在盒中一样。
那就够了。
不管那经文的内容是什么，书页是用什么材料制造的，它却偏偏能完全掩护住了无情，使他免于“声毒”的侵害！
惊雷无声。
无声的惊雷。
钱光乍亮。
乍灭的钱针。
美丽的事物大抵都是不久长的。
璀璨也是。
——璀璨若长久，那就不理不璨了。
也许，灿烂之所以为灿烂，就是因为它灿亮之后，很快就要腐了烂了。
温文的“钱音声毒”就是这样。
很灿亮，但不久长。
一闪即灭。
如流星，自长空，划过。
他的音符之毒在街心如一个无声的爆炸，即炸即收，旋爆旋灭。
一切平伏。
无情无盖。
他的手一抖，书，又收回到盒子里。
盒子依然是一个平平凡凡的盒子。
不大不小的一只盒子。
就像是一本书。
虽然只是一本书，却不一定是一本普通的书——有些书因为作者的才识过人，使它成了铄古震今、惊天动地、流芳百世、经典之作。
是有这样的书。
真有这样的人。
这样的事。
无情一收了书，书还原为盒，他就把盒子往身边一放，双手十指已搭上膝上的筝弦。
他说：“好个无声之毒。”
温文道：“却毒不倒你。”
无情道：“我听了你的，我的也要请你赐正。”
温文道：“你弹，我听。”
他虽然这样说，可是，神色再也不轻松，不从容。
不是他不想轻松、从容，而是轻松不起来，从容不下去了。
如果说，刚才无情应对他“钱毒”的神态是如临大敌，而今：他面对无情的筝声却似是大军压境，生死关头，更是肃杀异常，半点松懈不得。
无情的神情却变得若有所思。
有所思。
他思想的时候神态很俊，甚至有点悄，很有一般静若处子之美。
那是婉约和冷峻的合并，一向深思熟虑得近乎深沉的地，这时候却似是一个正在恍概括梦的孩子，又似是一个正在仿佛思慕的少年。
所思为何？
何为所思？
他正在寻思的时候，手指已拔动了筝弦。
不徐。
不疾。
看似如此，但一个一个音符，却很快很疾，既准确又酣畅的“流”了出来。
音乐“流”得很淋漓，但指法看似不怎么快。
因为弹者自在。
自得。
这音乐听似并不怎么，但直击人心，又深得人心，令人听后心中有一股舒美，一种感动，足以把一切四个字堆砌的形容词句，都为之打破，撕碎，不但派不上用场，只令人觉得俗不可耐。
这就是无情的筝。
他的音乐。
他心灵的流露。
——可是，他却为什么要在此时此地弹筝？
只是他十指纤秀有力，一弦一弦的拔了过去，很快的，也很自然的，甚至也很自负的，就已拔到了筝弦最外、最细、最高音处。
那儿的三四条弦，特别幼细，在阳光映照下，也特别亮丽，像银针，像绿剑。
音乐弹到那儿，突然间，大家都听不到声音了。
万籁皆寂。
杂声全隐。
——众弦俱寂，无情手中指下，成了唯一的高音。
最高调的乐音竟是无声的！
——无声的高音！
6．千呼万唤的无声
琴有弦。
弦却无声。
人有情。
出手无情。
本来这口筝正弹到高情处，却似突然忘了情；本来乐声正奏到浓情时，却忽然成了薄情。
就像奏者指尖的一记失手。
留了个大白。
也如美妙舞者的一次失足。
落了个大空。
又似浪子的一次薄幸。
伤了女人心。
这筝乐一路“流”到水穷处，正不见雾不见水，却见柳暗花明，恍如一片幽香，细细碎碎，净净踪踪，袅袅绕绕，娇娇娆娆，终于成了千呼万唤的无声，迂回在身，纠缠在发，徘徊在衣，缠绵在心。
那是千呼万唤。
却无声。
无息。
温文人却大惊失色，为之屏息。
他温文的笑容已转为一脸肃杀，突然撤手，拎出两面旗帜，往前往后，一向左向右，各自一甩。
旗衣割风，发出尖锐的呼啸。
然后温文发出一声断喝，各把旗子往青龙，白虎二方位一插，右手一翻，指缝亮出七八根银针，马上嗖嗖连声，飞弹而出。
他发出了暗器。
——向他自己！
他身上、肩上、乃至喉上、脸上的要穴，连着了七八枚针，他还不甘心，左手食中二指骈伸，一连在自己身上疾点了几处穴道。
然后他才喘了一口气。
长长的一口气。
无情这时也停了手。
不再弹下去。
筝止。
他仍端坐，双日平视温文。
温文这才恢复了笑容。
可是他现在的笑意，己带了三分尴尬，三分不安，和四分敬畏。
“好筝，好指法，好明器。”他说，“好个‘相见争如不见，有情却似无情’的‘相见筝，无情针’手法！”
无情道：“承让，兄台银针封穴，旌旗摊道，空前绝后，破绽绝灭！阁下只撤出两面龙虎旗，要是连杀手锏‘三面红旗’一齐发动，只怕我早已给你清除出街口了。”
温文人苦笑道：“没有用。”
无情目光如电，飞梭似的在街心两旁巡扫下一眼，扬了扬眉，道：“哦？”
温文人惨笑道：“就算我把和老弟的‘一面王旗，两面龙虎旗，三面大红赤未旗’一齐示出来，只怕也不能把你请回轿子里去！”
“和老弟”当然就是他的胞兄弟：温和人。
他们两人在“老字号”里是“哼哈二将”，在洛阳温晚麾下也常焦不离孟。
——就像后一个班辈的“金童”温渡人和“玉女”温袭人一样。
不过，这一次，温和人却似没有来。
温文只独自一人。
温和并没有跟他联手。
无情肃然道：“文兄过谦了——若加上他们二位，只怕在下想回到轿子里也在所不能了！”
话一说完，他就出手。
他一出手，就是左三枚“活杀透骨钉”，右五支“暴雨梨花钉”！
迄今为止，无情一直都没有主动出手。
——温渡人、温袭人攻击他的时候，他也没有主动出手。
——连温文人出手之前，他也没有抢先出手：他一直都只足在还击而已。
可是这次不同。
他抢着出手。
——难道，这次的敌人，还要比温文人，温渡人、温袭人加起来都更可怕？更可怕得多！？这才迫得他争取先机，先下手为强！？
他在打“活杀透骨钉”！
打的方位是黄裤大街左旁（亦即位于无情左侧）的一个摊子：
那是个卖绍兴紫砂茶壶、茶杯的摊子。
摊子后有一个人。
老人。
——不，严格来说，他应该是个年青人，但从样子看去，却甚风霜、沧桑，举止神色，都像是一个老人。
这老人居然没有在长街格斗时走避，反而出在茶具摊子后面，正在挥笔记事。
他信笔疾书，写得那么用心、用神，一面写，一面还抬头看场中的一切变化，好像非常享受，也十分投入。
无情的三枚透骨钉，正是打向这名“老人”！
这“老人家”是谁？怎么能令无情主动出手，且一出手就如此不留余地？
黄裤大街虽然是主要官道，两旁住的大多是大户人家，非富则贵，但凡是热闹之街巷，必百店林立，商贾云集，乃至小摊贩也特别多，这是闹市旺地的恃色。
这儿也一样。
既然街道之左有摊档，右边也不例外。
无情的五支梨花钉，就是打向那“老人家”的对面（也就是无情的右侧）。
对面的摊档：
那是一家卖鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋、乃至鹌鹑蛋的地方。
总之，那家摊子什么蛋都卖：
东主是一个年轻人。
——不，严格来说，这是一个样子长得非常年青、有活力。生气勃勃的“老人”。
这青年也没因为这场大街上的毒器、明器之斗而离开，却跟对街老人一样，埋首疾写，以炭笔在纸上狂书。
他们在这动乱街头，就像人在书斋一样，看一阵，写一阵，一点也不受怕担惊。
无情那五口梨花钉，就是打向这看来“与世无争”的“年轻人”！
这”年轻人”到底是何方神圣？怎么无情对拦路劫因的温文人尚且留有余地，但对这道旁小贩却不容情？
杯子有什么用？
答案恐怕非常简单。
杯子，通常都是用来盛水、斟茶、甚至喝酒用的。
蛋呢？
答案更简单。
如果蛋不是用来果腹的，那就是让它延续生命——那就像鸡生鸡蛋、鸭生鸭蛋、乌龟生的当然是王八蛋一样明显不过，也理所当然。
不过世事无绝对，有时候，像现在，杯子和蛋，居然会有这样的用途！
三口杯子，平平飞起，分别“叮叮叮”挡掉了三枚“活杀透骨钉”！
另外五只鸡蛋，亦及时弹起，迎向五口“暴雨梨花钉”！
钉子当然穿过了蛋，但准头已失，“夺夺夺夺夺”，一连五口，都打入了摊档的木架子上，直投入木头内。
乍听起来，倒有点像落雹的声音，当然，一点也没有梨花的优美。
却仿佛带了点梨花的幽香。
场中的人都为这突然的变化而震愕。
只听那“老人家”仿佛是喃喃自语的道：“好钉，好钉！”
另外那名“年青人”却分外感触的说：“好险，好险！”
无情对对方以三口杯子、五只鸡蛋就“破”去自己猝发暗器这一变化，似乎一点也不惊讶。
而且好像还早在�
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