孔璋也没打算直接去控制这些脑蜗的仆兵，他植入魔质所控制的只是脑蜗一族的母蜗和脑魔的中枢主宰，因为只有这两种超级生灵值得，也只有这两种超级生灵才承受了植入魔质后的强烈催化。
在控制了母蜗和主宰之后，所得到的结果也不同。
脑蜗一族名为一族，但实际上母蜗与每一个脑蜗都是共生的关系，是母体与子体的关系，只要母蜗还在，所有的脑蜗可以独立，但也可以统一为一个声音，那就是母蜗的意志。
所以从母蜗到脑蜗再到脑蜗所创造的仆兵，看似庞大复杂，但实际上又极为简单。
控制了母蜗，就等于控制了整个脑蜗一族。
脑魔则不然，主宰虽然强大，虽然在脑魔一族中非常关键，但是却没有母蜗这种至高无上的地位。
主宰从某种程度上来说，甚至只是脑魔们创造出来为自己服务的。
而且每一个脑魔都具有完全独立的意志，控制了主宰，只是能通过主宰主动的联系上脑魔，但并不能像控制脑蜗一样完全控制所有脑魔。
脑魔屈服于孔璋，那是因为孔璋足够强大，而且已经具有毁灭整个脑魔一族的实力。
主宰已经被孔璋控制，孔璋甚至能通过主宰反过来寻找脑魔一族，除非脑魔们完全断开与主宰的联系。
但如果这样，也等于脑魔们就变成一盘散沙了，更加不可能是脑蜗一族的对手了。
所以脑魔一族才会分裂，大部份的脑魔聪明的站到了强者一边，而少部份的脑魔却认为服从孔璋的命令会将脑魔们带向灭亡。
于是那少部份脑筋死硬的脑魔受到了投降派的清洗。
孔璋知道这一切，他没有鼓励，也没有阻止，他只是旁观。
对于他来说，最有价值的仅仅是母蜗和主宰，脑魔如果顺从则可以利用，不顺从，他并不介意抹去他们，让奈若界完全变成脑蜗的天下。
不过大部份的脑魔都选择了活路，成为了孔璋的棋子。
孔璋的遁光飞到更高的高空向下俯览，眼光所及已经有数百处脑蜗的巢｜穴。
数量惊人的妖兽仆兵正在源源不绝的被脑蜗孵化出来，然后向新的目标进攻。
孔璋望向北方，在恒河之北，妖兽的洪流受阻于一个地方，从之前被妖兽肆虐的区域侥幸逃出来的生灵，不论是鸟兽还是人族，又或是一些妖类，都全部逃向了那块区域之后。
那块区域就像一个坚不可摧的堡垒，妖兽的洪流撞上去就会四分五裂，然后周而复始，那里就是小雷音寺。
而在南方则有几块类似于小雷音寺的区域，这些区域令得恒河之南更像一张棋盘，这些区域就像一个个的棋眼，铁锁横江般挡在妖兽的洪流前，庇护了比恒河之北更多的地区。
那是大雷音寺和大雷音寺仍然残存的分寺，每一座分寺意味着其中有大量的白衣僧和至少一位天人境第三阶的主持，所以才能坚持这么久。
但即使是这样，大雷音寺的分寺也绝对坚持不了多久。
孔璋冷冷的笑了一声，西牛贺洲的消息最好不要让道门和魔道邪宗过早知道，免得他们生出了疑心。
他面前的空间再一次开始波动，两股庞大得惊人的神识以他的位置作为道标传递过来。
这两股神识都庞大得惊人，但是互相之间似乎并无好感，同时出现时隐隐都生出敌意，只有在对着孔璋时才会平复下来，转为极度的恭顺。
孔璋安抚着主宰，从主宰的神识中传来不安，那不是反对孔璋，但是带着强烈的不服。
脑魔与魔蜗对立了这么多年，孔璋虽然控制了母蜗和主宰，但从来没有去试图调和这种矛盾，而是任由他们继续敌对与厮杀。
脑蜗在西牛贺洲像爆炸似的扩展，令得主宰产生了不安与警戒，也是其他脑魔共同意志的反应。
孔璋安抚着主宰，时机还没有到，脑魔仍然需要忍耐。
然后他向另一股庞大的神识，母蜗的神识开始下达命令。
全力的消灭一切生灵，然后向东，向东，再向东！
……
大雷音寺中，不时的有白衣僧跑进跑出。
在每一个白衣僧的身后都是几个杂役，通常都抬着一个被重创的白衣僧。
这是侥幸生还的僧兵，而更多的僧兵已经死在了那些妖兽口中。
金刚胎藏曼荼罗大阵已经发动，佛光所结成的粉碎之阵抵御着妖兽的进攻，任何妖兽，不论是地上奔跑的迅猛兽，还是天上飞的液龙，只要一靠近大雷音寺，便会被佛光粉碎，而白衣僧们却可以从佛光中冲出去屠戳妖兽。
大雷音寺以及各大分寺能支持这么久，依仗的便是金刚胎藏曼荼罗大阵，这里的金刚胎藏曼荼罗大阵比之西域灵隐寺更加完善，在西牛贺洲的信徒也更多。
虽然是如此，极有可能成为大雷音寺下一代法王的两位白衣僧却脸上没有一点喜色。
不论是向来高傲的如是我闻，还是须菩提，此时脸色都绝对的难看。
这绝对是大雷音寺，乃至整个西牛贺洲从未有过的大劫，已经超过了魔佛陀带来的麻烦。
灾劫一开始，谁都没有想到会如此严重。
只在短短两日之内，便有乌鸡城的大分寺因为来不及发动金刚胎藏曼荼罗大阵而导致全城被屠，之后的中型分寺和小型分寺因为没有金刚胎藏曼荼罗大阵守护，所在的地方和城池也是生灵灭绝。
只有其他大分寺和雷音本寺发动金刚胎藏曼荼罗大阵的守护后，才形成了一道坚强的防线，将兽潮硬生生挡了下来。
这期间，白衣僧们也试图发动了反攻。
而数次反攻的结果，就是这些被抬回来的死伤者，以及更多连尸首都无法找回的失踪者。
是继续反攻还是坚守等待，八叶众和两个未来法王继承者的意见开始出现差异。
如是我闻和须菩提罕见的一致认为大雷音寺还可以一直坚守，但其他分寺则未必。
而八叶众中的五人却认为应该一直坚守到三位法王出关。
自从与东洲佛宗作了交换，三位法王便开始闭关冲击圣阶。
只要到时候有一位突破圣阶，便可带领佛门消弥此灾。
而如是我闻和须菩提却完全不像这样乐观，最后的一次的反击是他们发现了这些妖兽的来源，脑蜗的存在。
所以他们组织了一次最凶猛的反击，终于杀死了一只脑蜗，毁去了一处巢｜穴。
然而付出的代价也是相当惨重，雷音七子中的波罗密和阿僧祗因此而殒落，须菩提与如是我闻也都受了伤。
更可怕的是，妖兽越来越多，那创造妖兽的可怕生灵绝对不止这一只，而且似乎正有越来越多的将注意力投向了大雷音寺。
第六百二十五节 帮手（一）
在出击还是坚守，当大雷音寺的三位法王进入闭关后，八叶众剩余的五人与作为少壮派的雷音七子争执不下。
没有得到大雷音寺全部支持下，雷音七子对妖兽的反击并没有产生鼓舞人心的效果。
而另一个问题，如何对本寺之外的分寺支援也是一个极大的问题，目前残存的分寺形成一条线阻挡在妖兽潮继续前进的路上，一旦分寺再被毁灭两个以上，这条防线就会崩坏，虽然之后大部份的妖兽仍然会被本寺和其他分寺所吸引，但是仍然会有难以估计的妖兽闯入在大雷音寺防线之后的区域。
那将是一场更大的灾难，之前幸存的人已经大量进入了后方的区域，一旦妖兽潮突破防线，他们便将面临妖兽和大海。
世俗部族的力量最多只能暂时抵挡妖兽，但绝对支持不了几天，便会变成妖兽的食物。
这时候雷音七子中排名第三的皆虚妄曾提议过派人向东洲佛门求救，不过这个提议同时被五位八叶众长老以及须菩提和如是我闻所反对。
如果向东洲佛门求救，从此大雷音寺本寺自称的佛门正统地位将不复存在，以后都要向东洲佛门低头，这是难以接受的。
而且不论是八叶众长老或须菩提、如是我闻都认为没有到这个地步，不要说三位法王只要有人成就圣阶便能反败为胜，而且大雷音寺本寺还有足够的力量防御。
唯一麻烦的是不能让防线崩溃，因为妖兽潮如果进入大后方，将会死伤无数的信徒。
只要信徒还在，日夜祷告所产生的信仰之力便足以维持大雷音寺金刚胎藏曼荼罗大阵不破。
为此，八叶众长老最后不得不同意须菩提和如是我闻的意见，放出了一直镇压在寺内的妖皇大猿王，用来分担其他分寺的压力。
太古时代诸多的圣灵殒落，但是仍然有一些圣灵的血脉遗留了下来。
如朱雀圣灵殒落，却一分为二，产生了扶摇大圣和孔雀圣王，后者现在更是掌庭妖族祖庭的无上妖皇。
而在西牛贺洲也同样有一只这样的妖皇，虽然其所继承的血脉还比不上朱雀圣灵，却也是太古超天圣灵的血脉。
大猿王曾经在西牛贺洲无人可敌，直至佛门二圣得道才将其降伏，不过念在其虽然狂妄自大，喜怒无常，但是并无大恶，所以只是加以禁制，令其成为佛门护法。
当初魔佛陀第一次前来挑战大雷音寺本寺时，未尝没有存着一举灭了大雷音寺之意，但三大法王加上这妖族大圣级别的护法，还有大轮回盘，才令得其改了心意，改以挑战。
大雷音寺放出大猿王后，久受束缚的大猿王兴高采烈的受命在大雷音寺本寺附近尽情杀戳。
妖兽之潮一时受到遏止，脑蜗一族也发现了异常，越来越多的妖兽向大雷音寺本寺过来，减轻了其他分寺的压力。
孔璋看到了这一切，不过他并没有阻止。
现在投影进入的仅仅是一具分身，力量还不足以完全毁灭大雷音寺，除非本体传递过来更强大的力量。
但现在绝不是合适的时候，至少在御尽万法根源智经重新出世前是不合适的。
在他的算计中，即使是大雷音寺底牌出尽，也仍然难以逃脱被毁灭的命运，除非……
孔璋最后看了一眼西牛贺洲，遁光向东胜神洲的北方飞去。
……
一处冰雪山谷中，一名正在修炼的女修忽然双眼一睁，微微皱眉。
遁光闪电般掠出山谷，只见空中已经�
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