这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，
和那来自林间的/无比温柔的/黎明……
然后/我死了，
连羽毛/也腐烂在土地里面。
为什么/我的眼里/常含泪水？
因为我/对这土地/爱得深沉……”
艾青的《我爱这土地》，写于1938年，当写出不久，便被红遍了大江南北。
无论懂不懂诗歌的人，都疯狂的流传！
那时候的人们，从这首诗歌中，汲取抵御日寇侵犯的战斗勇气的激情！
那时候的爱国人士也是人，也怕死。但是，他们听艾青同志的《我爱这土地》，想到牺牲自己，能够拯救祖国，就纷纷前赴后继的冲向敌人的枪口、炮火了。。。。。
这首诗歌，不但获得了中国知识分子、爱国青年的追捧！
更是在国际上，为中国树立了良好的形象！
艾青以爱国主义诗歌闻名，不但中国人尊敬他。
欧洲人、美国人，以及一切热爱自己民族的人，听了艾青的诗歌，也会给他鼓起掌声！
金庸、包玉刚、李嘉诚，等等老一辈人，站了起来，眼中深情的落出眼泪。。。。。。。
张少杰、亦舒、张艺谋等等青年们站了起来，他们的情绪也非常的激动。。。。。。
香港当局的港督，以及英国的官员，也纷纷站起来，给艾青鼓掌！
整个现场，几千人，纷纷热情的鼓掌！
一个铁骨铮铮的爱国主义诗人，从不掩饰自己的立场的诗人，哪怕他的敌人，也会为他鼓掌。。。。。。。。
第79章 与巴金谈文学
艾青朗诵完《我爱这土地》，接着又朗诵其他诗歌，都获得了听众的热烈反应！
现场气氛之热烈，甚至超过歌坛巨星开演唱会。
改革开放初，中国内地的娱乐、文化产业，虽然有一点脱离了世界的主流。
但是，诗歌创作，还是保持极高的水平！
中国的诗歌，从古代就一直很有水平。
诗经、汉乐府、唐诗、宋词、元曲。。。。。。。
在封建时代，大多数国家，还不知道诗歌为何物的时候，中国历史上就涌现多次诗歌创作的高峰！
近代以来，现代诗出现之后，承担起的责任，是用诗歌宣传革命、救国等等宗旨。所以磨练出大批诗歌成就惊人的现代诗人。
香港，虽然有金庸、亦舒、倪匡这样通俗小说大家。但是香港的通俗小说，是太平盛世时娱乐大众的调剂品。
在艾青这样大气魄的诗歌之下，显得有点小格局。
张少杰深度觉得羞愧，为自己洋洋得意羞愧！
人家艾青的风度，那种气场，真是龙吟虎啸，横扫全场。整个香港找不到能和他相比的人物，这才是大格局的文化人！
张少杰看了看金庸，想到内地的很多文人，一直把金庸小说看成不登大雅之堂。
其实，这倒不是文化素养、知识层次，而是那种大格局、大气魄，金庸因为自身的经历，还不足以和艾青等人相比。
很快张少杰又想到，这种救国救民的诗歌，确实是伟大！
但是这是强求不得的，毕竟只有那种苦难、毫无希望的年代，才能够创作出那样伟大诗篇。
现在和平环境中，模仿那种大气魄的诗，总会是画虎不成反类犬的尴尬！
现在这个时代，救亡图存已经不是时代的宗旨。建设国家，强国，让人民物质和精神方面都富裕起来，这才是新的目标。
所以，文化界能做好自己本分工作，能拍出好看的电影，能唱出动听的歌曲，能画出在国内国际广受欢迎的漫画，也算是实际行动报效民族报效祖国了。
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诗歌朗诵会之后。
香港的《大公报》、《文汇报》、《香港商报》等等左派的报纸，不断的宣传，其他的主流报纸《明报》、《星岛日报》也有跟踪报道。
艾青的诗歌选，也是在香港出版发行，一时间卖掉了5万多本《艾青诗选》。光是稿费，艾青就能赚10万港元。
不过，艾青很大方，一半是捐献给香港的慈善事业，一半是上交给国家，自己两袖清风，一分钱都没有自己收下。
因为艾青等等中国内地文艺人士，在香港非常受欢迎。
出版商、报纸自然也都纷纷的约稿。艾青、巴金等人，也在欣然在在一些左派媒体发表了诗歌、散文、小说。
虽然，成绩虽然不能和金庸、亦舒、倪匡等人相比。不过，也算是猛龙过江，大涨内地文艺界的脸面！
与艾青、巴金等人到处有会议、天天有约稿相比，张艺谋是一个比较冷落的。
偶尔张艺谋，拿着摄像机，拍摄一些香港的场景之外。
其他的时间多是放羊了。
因为张艺谋很悠闲，所以张少杰将之请到家中。
“少淮，这是张艺谋大哥，刚和我拜把子的！”张少杰笑着向少淮道。
少淮也非常高兴道：“艺谋大哥好！”
张艺谋笑咪咪的掏出一个诗册道：“少淮小弟，我和你哥是结拜兄弟，见到你，我也把你当成自家兄弟了。谋哥没有什么好送的，这本诗歌，是我手抄的，里面有一些内地的顾城、艾青、郭沫若等等诗人的著名诗歌。闲着时，能读一读，看一看！”
少淮惊喜道：“顾城啊！那个写出《一代人》的诗人！我太崇拜他了，不知道谋哥，你认识顾城吗？”
张艺谋笑道：“我现在是在北京电影学院里学摄影，认识的文艺界人士，并不是很多，顾城这个大诗人。我认识他，他可不认识我咯！”
少淮有点失望，道：“哦！如果以后谋哥认识顾城，帮我要一本，他签名的诗集吧！”
“一定，一定！”张艺谋比较有豪气的。
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巴金的代表团，文化交流活动频繁。
这几年，已经去了法国、德国、美国等等国家走访过。
在香港交流之后。
接下来，巴金等人还要走访日本。
在巴金临行之前，与张少杰进行了一次会面交流。
“中国当代作家，最大的问题，是越来越重视思想性，教育性。丧失了写小说的能力！”与巴金见面后，张少杰直接了当的说道。
巴金笑眯眯的道：“你的观点，我是赞同的。现在的国内作家，绝大多数，不和群众交流，他们坐而论道，开会讨论文学，而不是在群众、生活中汲取养分！”
张少杰断然道：“不仅仅是这样，哪怕一个作家，再如何体验生活，如果他脑子里面还是抱着教育人的想法，也偏离了小说的宗旨！小说的目的，是取悦大众。群众需要什么，我们就写什么！而不是我们认为，群众需要补充什么，就强行灌输给他们！社会现象、人性、价值观念，这些可以写，但是并不是重点，重点是小说写的有意思，并且能够在几百年之后，依然能够卖得出去，依然能够创造价值！”
听到张少杰的这番话，巴金陷入了深思。
巴金看过《说岳》、《西游记》等等古典小说，在特殊年代，读过这一类的封建残余的，哪怕是巴金，也是受批评教育。
这还是古典的，要是民国时期的《蜀山剑侠传》、《江湖奇侠传》之类的封建残余、资本主义糟粕的旧派武侠，更会是受严厉批判的。
毫无疑问，那些传统的小说。哪怕到了现代，趣味性也比当今的许多体制内作家的小说要强的多！
比如，出版社印《西游记》总是能够卖得出去，但是出版一些新作家的就有一定的市场风险。
原因并不是文学性、思想性和深度，而是趣味性！
《西游记》、《三国演义》等等小说，本身的创作目的就是说先生为了取悦听众赚钱而编写的，因为有趣，所以这些古典名著是能够经久不衰！
见到巴金沉思，张少杰依然是锋芒毕露道：“将文学捧上艺术的殿堂，就是关起来闭门造车，那种精英式的写作，要不得！而且，特殊年代受迫害的那帮子人，一窝蜂的写那样的“伤痕文学’谈了太多的政治，太多的批判，逐渐会将青年学生思想导向暴力、发泄的一面，将来会给内地文学的发展带来沉重包袱！你们也不管一管这种不良风气？”
“伤痕文学？”巴金皱眉。
不过，很快他理解了，四人帮被打倒之后，很多的文艺界人士平反了。因为那个年代受到了压迫，自然是一窝蜂的写委屈、写伤痕。最初少量的出现这样的文字是拨乱反正。
现在大量出现这种发泄不满，诉说当年委屈，会加重社会的负担，影响社会的稳定。
如果有心人士，稍微的煽风点火，会给中国社会造成不必要的破坏。
一旦社会真的出现群体**件，也会使得**对于文艺界的宽松，转变为严厉管制！
和巴金的交流，总体还是不错的。
巴金对于张少杰这个青年人，看法是比较不错的。
一般内地的文人，身在局中，虽然也感觉文学风气到处是发泄不满，有点不对劲，但是到底会造成什么样的后果，还是没有仔细思考。
张少杰分析了，伤痕文学、发泄不满的文学，一旦真的破坏了社会的稳定。必然会受到严厉的管制，一时的发泄，会给今后文艺界带来严格管制。
那群整天就知道牢骚，整天就知道呻吟，写伤痕的无知文人，这种行为不是所谓的高雅，不是所谓的有思想性，而是会害了整个内地文艺创作环境的祸害。
指出问题之后，张少杰还给出了解决方案——少一点牢骚，多一点娱乐！
大量的出版、发表群众喜闻乐见的武侠小说、言情小说、科幻小说、童话小说，并且出版社要给出合理的稿费。
对于这一类群众欢迎的娱乐性的文字，实行高稿酬。
对于，读者不喜欢的牢骚文章，减少刊登、减少稿酬。
这样，那些伤痕文人，总会意识到，写娱乐、写欢快的东西更赚钱。
那么，他们的写作风向，很快就会出现转变！
“哈哈，你小子，其实是想在内地出版你的《大唐双龙传》吧？”巴金一副看穿张少杰的模样。
张少杰笑道：“当然了，活雷锋，我是不会做的！作为一名写字赚钱的俗人，能够赚人民币稿费，自然也是我所乐于见到的！”
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几天后，�
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