语能编传天下，为初学形意的诸君有所帮助。
在北方的农村中，这个薅草的“薅”字还有人在使用。小孩子在外边贪玩，误了回家吃饭的时辰，这时候家人就会出来寻找孩子，把孩子“薅”回家去，其实就是抓捕的意思，把孩子像根草一样的抓回家去。
在派出所里，两个打架的人形容自己刚才打架的情况也会用到这个字。其中一人说，刚才不是我先动的手，是他窜上来一把“薅”住我的脖领子，我们这才打的架。
这个字到了今天虽然还在使用，但是越来越少了。我如果不单写这一个篇章，把这个字讲明白，也许再过几十年，这个形意拳的拳诀中的这句话，就再也改不过来了，再也不会有人知道它的真实意义。
鸟宿池边树
僧敲月下门
是僧敲好？还是僧推好？
这件事要细细的加以揣摩，练武也要和作诗一样，说出的话，讲出的道理，要经得住推敲，每当我们写出一个字，我们都要承担起这个字的责任，认认真真地做好每一件事情，只要这样国术才能兴旺。
其实世间的事情，就怕“认真”二字。
师父也是地球上的人，师父也生长在地球上的某一个角落，师父个人的生长经历会带到他的拳术中，首先带进来的是方言土语。这是国术的传承中一个大大的误区。师父在讲拳的时候，会带着他的方言土语，你只有真是他的弟子你才能听懂。
从海南飞到北方，和师父握个手拍个照片，学个三天两天就飞走的弟子是不会懂的。
“跟老师学，跟老师学！”你要跟住了老师，经过长时间的师徒磨合，你才能真正的听懂他说的话，每个人都有自己的口头语，有时候师父不经意的口头语才是经典。
在记录传播这些经典口语的时候，要注意查证，查阅相关的资料，保证形成文字之后的权威性，这样才能把真实的武术留给我们的后辈。我们现在随手做的小事，有可能影响千秋万代。
比如南方话中的“点解”，北方人理解起来很困难，这些东西在武学的传承中，其实很重要。
北方的方言中有一句贬损别人的话：“你们家坟头长那根蒿子了吗？”这句话中的“蒿子”就是指的蒿草，问人家坟头长那根草了没有，这是一句贬损他人的话语。出了这片地方，这句话能理解真实含义的就少了。
在整理这些拳谱和拳诀的时候，我发现了不少类似的错误，如今口口相传已经众口铄金了，在我的《话说形意拳门之真谛》中一点点地把这些东西讲出来，一点点的纠正，最起码我要把这些方言中引申的意思说出来，这样才能有助于形意拳的练习。
最近生活工作都很忙，祈求上苍多给我一些时间，把这些东西讲出来，既然发下了宏誓大愿就该认真的去完成，努力把这本书写下去。
最后抄写一段诗词，与诸君共勉吧！
人身难得今已得
大道难明今已明
此身不向今生度
更待何时度此身
八极拳霸九天
97 形意一年打死人
这也是一句众口铄金的话语，其实它的内涵远远不像字面那么简单，其实这句话也是误传，也是口语的翻译和口误造成的。在这个篇章，我们就把这句拳诀做一个全方位的剖析。
当年20多岁的我也是赞成这句话的。
在我参加工作后不久，有一次在和父亲练拳之后，无意当中提起了这句话，父亲先让我讲了讲对这句话的理解。
我当年是这么说的，我觉得这句话还是有道理的。在形意拳的初学筑基的过程中，一年的时间，一般是不是这个材料就能看出来了。
中医说伤筋动骨一百天，人的筋骨要是有了毛病，比如说是硬伤啥的，一般恢复起来要三个月的时间。初学形意的劈拳一般也要三四个月才能有点感觉，这个感觉指的不是姿势，而是内动的感觉。
在形意拳真正的传承中，一年的功夫打死人是可以做到的。这说的是能开窍的弟子练习后的结果。一个真传一个真学，那么形意拳一年打死人是可以做到的。
我说完这句话后，父亲没有表态，而是问了我一个问题：“现在如果当兵的话，新兵连的训练是多长时间呢？”
“一般是三个月，新兵训练三个月，就从老百姓变成了士兵，这个时间和内家百日筑基的说法，还有伤筋动骨100天的说法相吻合。“我回答道。
“你的意思就是说，新兵连的士兵训练三个月就可以上战场了？”父亲问道。
“是这个意思，在古代如果打仗的话，三个月的训练差不多。”我答道。
“如果咋古战场，士兵有没有训练一年或者三年的时间再上战场的呢？”父亲问道。
“没有，古战场的士兵不会有这么长的训练时间，也就是几个月。”我答道。
“那么形意一年打死人，是不是训练手段比较慢呢？”父亲问了一句。
这个问题还真是不好回答，我思索了半天也没有想出回答的方法。
“形意一年打死人，为什么不是半年，为什么不是13个月？为什么非要说是一年呢？是不是差一天都不行？”父亲接着问了这句话，我感到无言与对。
“这句话是误传啊！”父亲慢条斯理的说了这句话，听在我的耳朵里，不亚于晴天霹雳。这句话我知道很久很久了，也重复过无数次，我从来没有怀疑过，现在一个足以振聋发聩的声音在耳边响起。
父亲是这么说的。
在太极拳的谱书中有一个招式，叫“倒撵猴”。在现在的太极拳出的书中，有的还能看到这个招式名称的显现。
形意一撵打死人！
这才是这句拳诀的本意。
在北方的方言土语中，这个“撵”字用的很多。我追上他了，一般在农村中就说我“撵”上他了，这样的语言在北方是很普遍的。
形意拳所有的功夫和功力，其实都蕴藏在下半身，都蕴藏在形意拳在行拳时候的身势中，这是形意拳全身整合力发于稍的最终秘密。
形意拳的秘诀就是这个“一撵’，就是这个”上步”。
形意拳和坦克一样，其实功夫不在威武的炮管上，而在坦克的履带上，坦克之所以威风凛凛，全是履带的功劳。没有它坦克躺在那里就是一堆废铁。
功夫本从趟步来
两手变化随步开
高挑低搂横掩蔽
劈崩钻炮不离怀
这首拳诀已经说的再明白不过了。
形意一撵打死人，这才是这句拳诀的本意，说的是形意合身而进的身势，和坦克一开碾死人的道理是一样的。
因为“撵”和“年”同音，换成“年”字也稍微有一点道理，经过多少代口口相传，加上“音误”，这句话就传成了形意一年打死人，仔细分析起来，一年这个说法是站不住脚的。
形意一年打死人
形意一碾打死人
形意一捻打死人
形意一撵打死人
这是四个音同字不同的字，年字在这四个字中表现力最差，第一个否决。
这个碾字，暗含坦克履带的碾压之力，还算稍微的接近一些。
捻字，也可以说暗指脚下“捻劲发力”的意思，就比较接近了。
这四个字中最合乎拳意的就是“撵”字，它最合乎北方的方言语境，也最能表现形意拳的拳意。因此在我家的传承中，形意一撵打死人才算是对的。
如果我们不用考古的方法，一点一点的研究国术，而是照抄前人的东西，我们就会迷失了自己，我们会把这种迷茫传给我们的下一代，使下一代学拳的人也继续的迷失下去。
尽信书不如无书！
做人练拳要说实话，做实事。
老祖宗的东西传了多少代，在多少代的传承之中，也许会出现类似的问题，不是祖宗的东西不好，是我们没有理解他老人家的神髓。
愿解如来真实意！
佛家的修行者也有类似的论述。
支持作者写出这些东西的，是一个武者的良知，一个武道传承者的责任和义务。拨开重重迷雾，让我们看到国术的本来面目。也许说实话会得罪许多人，但这个实话历经这么多年，该有人站出来说了。
丹田养就长命宝
万两黄金不予人
人体其实有无穷无尽的宝藏，万金不换的秘密，打开一扇心窗，让我们看看国术的深邃的内涵。我写的这些都是前人从没落在纸张上的东西，看到了要知道去珍惜，在诸君闲暇的时候，练练拳吧！
身外的宝藏满足不了内心的空虚，也许内家形意给不了你人间的富贵与财富，但能给你一个武者完美的内心世界，强壮的体魄！
持之以恒大道可期！
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
98 今月曾经照古人
古与今同，古与今又不同。
国术悠悠千年流传至今，有继承也有发展，国术是个开放的体系，涓涓细流最终海纳百川有容乃大。国术可以享受前人的武学经验，是学功夫而不是仿古。手表可以逆时针拨动表针，转几圈我们也回不到昨天。
一张古代的练功用的洗手药方，不能拿过来就用，我们要找中医看看做个有效辨识，看看成分与配比，有选择的加以实用这叫“真聪明”。
比如古药方中有个人参二钱，那可是说的老人参二钱，古人预料不到今天的人参和胡萝卜栽培技术差不多，一句话养殖的和深山中挖出来的药理药效要差很多。在这个地方，要诸君细细的去辨识，这叫世事聪辩。不是古人的东西不好，而是古人预料不到今日世界的发展的程度。
尽信书不如无书。
金科玉律哪怕是武学上的《葵花宝典》，拿到了今天也有个适用性的问题。打个比方古书秘籍中让你每天踢树500下，这些练法要辩证的继承，为什么这么说呢？
古代没有环境部门，踢树没人管，今天不一样，这还是小事情，想踢总能找的到的。古代人很少穿鞋，而且古人不穿皮鞋，脚底板和今天的人硬度差很多。这个踢树500下是按照古人的体力和脚设计的，不是按照2000年后今天人的体力和脚的参数研究出来的。
适合古人的东西未必适合今人，�