嗯~~~~~得看看有什么生计可以给他们种植，不求大富大贵，至少生活要过得下去。现在，自己家里面种植草药已经要供应不上酒楼里面的需求了，可以让他们去种植，自己家里面在来购买，这样，柏氏、王氏她们也会轻松点。
到了王家，大米、小米正在家门口玩耍，看到宛宣他们来，扑了过去，叫道：“桃花姐姐、宛宣姐姐，姑姑、柏姑姑，三郎、子涵哥哥。。。。。。”。
屋里的人，听到大米、小米的叫声，都出来，看到柏氏他们，赶紧的迎进屋子里面，泡茶端点心。而王大舅妈看到柏氏和王氏手上提的东西，眼睛就变得贼亮贼亮，赶紧的上去接过来，在手上掂了掂，正想说什么，被王大舅一瞪，只能撇了撇嘴，不甘心的跟着进屋去。
宛宣他们依次给王家长辈拜年，都一一的收到一个小红包，没想到，连王大舅妈也给了一个小红包，宛宣感到特别的惊讶，但三郎和桃花就没什么表情了。三郎看着宛宣惊讶的表情，就在宛宣耳边悄悄的说，红包里面没东西的，每年都这样的。听得宛宣直囧，对着王大舅妈很无语O__O‘…
柏氏和王氏也把事先准备好的红包一一给了大米、小米他们，大米、小米都童声童音的对着王氏和柏氏说：“谢谢姑姑。。。。。。”。而王大舅妈的两个儿子，大牛、小牛就直接把红包给拆了起来，看着里面的银子还真不少，才不甘不愿的说了声：“谢谢”，就跑了出去。简直和王大舅妈一模一样。
拜好那年后，宛宣他们带着大米、小米还有大牛、小牛一起去玩。王大舅妈还有一个大女儿，荷花，过年就十六岁了，已经订亲了，在屋子里面绣着嫁衣，桃花就去找她，倒也是一个很安静、温柔的女孩子，一点都不像王大舅妈。
但大牛、小牛简直就是王大舅妈的翻版，大牛都十二岁了，小牛都九岁了，还拖拉着鼻涕，整个脸蛋脏兮兮的，和王大舅妈一样，爱贪小便宜，老是耍赖，还动不动就哭，让人特别的讨厌。和子涵和三郎完全比不上。
因为这边有“食日昼”的习俗。就是，回娘家的女儿仅仅只能在娘家吃中午饭而已，必须在晚饭前赶回婆家。
因此，吃中午饭之后，柏氏他们就准备着要回去了，王大爷、大娘还准备了很多的吃食要柏氏他们带回去，宛宣看着竹篮子里面的零零碎碎的腊肉、鱼、鸡蛋，感到特别的感动，这就是人与人之间的感情，最最单纯的情感。
柏氏他们急忙拒绝，说，家里面也有好多，这些带回去也吃不完，王家人怎么多，留着给大米、小米他们吃。又和王大舅、二舅商量好了，等到十五过后，就去他们那边拿草药的种子，留一块地来种草药，草药收成之后，在买给他们。
柏氏又拿了三两银子，叫王氏偷偷给王大爷、大娘，才告辞回家去，叫王大爷、大娘他们有空经常去家里面坐坐。
回到家里面，天色已经暗了，因为明天是初三，早上要用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写着几年几日正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利等等出入平安吉利的话，来贴在前门和后门的门顶上。
另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。这叫做“赤口”，人们认为在这一天里面容易发生口角，不宜到处去拜年。
而贴上“赤口”后，使得人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
因此，初三也是正月这几天比较轻松的日子，就把家里面的垃圾清理倒掉，打扫一下，就可以了。
然后，家里人就可以在闲聊着，计算着上一年的收入，下一年的计划。晚上，宛宣就兴奋的和柏氏、王氏讨论着今年要种多少草药，要养多少鱼和河蚌，多少鸡鸭，能赚多少银子，十足的小财迷，让柏氏和王氏哭笑不得。
而到了晚上就要来举行送年仪式，是送诸神和祖先回天的。
到了初五就又热闹了起来了，这一天，每家每户都要吃饺子，寓意着招财进宝。连去别人家里面拜年，人家也要请上吃一碗饺子，而在这一天待嫁的女孩也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺，新嫁女子在初二不能回娘家，是在这一天归宁的。
☆、第四十七章 一年春节（终）
在大年三十的子时时分“接财神”之后，在初五还有一个“祭财神”，这个财神即为五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗言为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。
因为宛宣他们在山上，就没办法下去村子里面“抢路头”，就在正月初四晚上在院子里面摆上路头酒，把门窗都打开着，等到初五零时零分的时候，燃香放爆竹，洒酒三杯，表示接过财神了，就开始吃路头酒。
虽然宛宣的眼睛已经眯成了一条线了；但是为了让财神爷能把金银财宝带来家里，咱们家能在新的一年里大发大富，俺一定要忍着，不睡觉，不睡觉~~~~~
可是怎么眼睛睛老是要闭上啊，“王婶子，讲故事给俺听，俺要发财，一定不睡觉”。为了把瞌睡虫赶走，宛宣想了无数个办法，又蹦又跳了，搞得大家哭笑不得。可是，最后还是在王氏柔柔的讲故事声中沉沉的睡着了。
到宛宣在一次醒过来的时候，太阳都已经照屁股了，赶紧翻下身，对着窗外说着：“财神爷爷，俺不是故意睡着的，您大人有大量。一定要保佑俺们家今年大发大富哦，俺们一定给你多烧香”。
宛宣就咕噜咕噜的爬下床，洗漱好，赶紧跑去吃早饭。看见柏氏他们正在剪纸做一个纸造妇人，王氏在将屋子里面的垃圾给打扫起来，说是等下要让那一个纸造妇人背出门外燃炮炸之。
听王氏说这个纸造妇人叫“五穷娘”，是“送穷”的人，做好后，要让她身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内。送门外燃炮炸之。这样可以崩除穷气，求得财运。
而且这一天大家都讲究“喜入厌出”，特别忌讳到别人家里面去借东西，饮食还要多吃面条，妇女在这一天内普遍不能动针黹，这样就可以辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活。
宛宣的小脑袋晃啊晃的。怎么会有这么多的习俗、规矩啊，俺们真是孤陋寡闻啊！
过完初五之后，初七就是“人胜节”了，这一天柏氏和王氏就剪彩为花、剪彩为人，帮宛宣和桃花戴着头发上，也贴在屏风上。说这个叫“人胜”。
传说女祸初创世的时候，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。戴上“人胜”就可以保佑一年人口平安，出入顺利。
而且在初七这一天。每家每户都要用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等等下去熬制，来做“七宝羹”吃。来取吉兆，还可以除去邪气、医治百病。
到了黄昏时分，柏氏和王氏去选了一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，在在家门口点着“火神”的一端，让子涵抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，宛宣他们还要跟着去，直到燃烧殆尽为止才回来。
王氏说，这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，能够平平安安的。
过了初七，春节也差不多过完了，有出去打工的，帮人建房子的也可以开始了，镇上的商铺也陆陆续续的开业了，这倒是和现代特别的像。
而正月初九还有一个特别隆重的庆贺科仪，就是“天公生”，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，玉皇大帝是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。
宛宣记得在现代的时候，这一天总是特别的隆重，老妈总是在这一天的午夜零时就起来放鞭炮。
而准备祭拜公的仪式，也相当的隆重，要在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为“顶桌”，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。
“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝。
“下桌”要供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿等祭玉皇大帝的从神。
而祭拜也特别的隆重，比之庆祝新年元旦有过之而无不及。在祭拜前全家必须要斋戒沐浴，祭拜时由家中的长者先上香行三跪九叩大礼，再依长幼顺序分别上香。
宛宣当时就觉得好麻烦，好麻烦的，但没想到，这边的“天公生”竟然比比现代还要隆重、麻烦，不但要准备那些五果、六斋、五牲、甜料等等等等。
还要另外摆上十二碗干鲜水果，十二碗素菜，以及蒸好的米饭、面干，而且大红烛还要是新的，香炉也要是专用的，烧的纸钱也是特制的“天公金”，而且还必须折成金元宝的样子。
为了准备这些东西，宛宣可是跟着柏氏和王氏折磨了好久，初七、初八就开始准备了。柏氏和王氏看着宛宣对于美食特别的精通（俺不是精通，是吃多了，自然而然就会了，呼呼呼呼~~~~~），秉着对玉皇大帝的崇高的敬意，要做上全部最好的食物奉上，就拉着宛宣一起在厨房里面帮忙着做祭菜。
要在初八晚上的时候，把所有的供品都在正厅天公炉下摆好后，�
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