子了，他已经不可能有任何政治野心，也不可能有任何军事图谋。但正是因为你吴三桂没有这些野心和图谋，康熙才要对你下手，你有的话康熙早跑了。
康熙的这种帝王智慧，是相当肮脏的，只欺负善良人、老实人。当时康熙对吴三桂是处处刁难，收缴他的大将军印，强迫他离开云南去辽东居住。康熙搞这一系列花样，吴三桂最后的结果必然是躲无可躲，被他杀掉。
万般无奈之下，终于爆发了吴三桂的起兵反清。
在这个事件中，其实透着吴三桂的性格悲剧。纵观吴三桂的一生，他统兵百万，征伐不断，但是从来没有屠城的记录，他不杀老百姓。正是因为他没有这样做，所以才被康熙盯上。因为你善良，你善良你就以为别人也善良，可是你错了，你身处在权力斗争的漩涡中，随时有一个更险恶的政治权力在盯着你。
吴三桂不幸沦为这个政治权力的牺牲品，当杀人的刀子奔他去的时候，他已经躲无可躲了，只能被迫起兵。吴三桂的叛乱是清史康熙朝的一件大事，这次叛乱基本上彻底搅乱了康熙的天下。实事求是地说，在军事实力的对峙上，康熙是不成熟的，不是吴三桂的对手。但是康熙有年龄优势，他年轻着呢。康熙之所以选择吴三桂做对手，也是精心算过他的年龄的——我算算你还能活几天，估计你活不了几天了，那我就这几天欺负你，把你打成坏蛋；你反抗了正好可以指责你是坏蛋，你不是坏蛋你反抗什么？等到你反抗的时候，我出动兵马把你活活地耗死。
吴三桂等人起兵，史称三藩之乱。在这三藩之乱中，靖南王耿精忠，平南王尚可喜，再加上台湾的郑经，以及包括朝鲜等各方面势力，都在配合吴三桂。最支持吴三桂的是大雪山的达赖，因为达赖到北京城参见皇帝的时候与吴三桂见过面，达赖最欣赏的就是吴三桂。一身武学的军人，没有丝毫的坏心眼，对老百姓是爱民如子，这样的人佛家喜欢。
可佛家喜欢康熙不喜欢。在康、吴双方军事对峙的过程中，达赖前后给康熙写过几封信，要求康熙放弃跟吴三桂对抗的立场。可康熙怎么会放弃？他和吴三桂已经大战起来了，已经形成军事对峙了。
就在双方对峙的过程中，康熙再次暴露了他的一个性格。什么性格呢？
第七章 黑色的康熙，黑色的历史
笔记小说中有这么一段记载：一次，康熙带了一帮皇后妃子宫女，在水池子边钓王八。突然一个王八咬着钩，正拉线准备钓上来的时候，发现这王八张嘴一吐，把钩吐出来跑了。其中一个妃子是个年轻小女孩，非常高兴地拍手说：“王八跑了。”这时候皇后就回头冲着康熙笑了一笑。康熙心里就多想了：她为什么冲我笑？她笑我是王八吗？于是，从那以后就开始冷落皇后。这说明康熙是极度敏感的。
康熙当了一辈子皇帝，可以说是要风得风，要雨得雨。到了晚年，他有一大堆儿子，什么大阿哥、二阿哥，总之是一大堆。最早的时候，康熙是打算让大阿哥继位的，立了他为太子。可是谁也没想到康熙寿命太长了，他在皇位上一坐就是六十年。谁能等六十年？所以在这六十年漫长的等待中，众皇子们全都长大了，开始争权夺利。因此，康熙就需要解决继承人的问题。
于是有一天，康熙宣布大家开会，说：朕迟早也要离开这个世界的，我们现在就先把未来的接班人定下来吧，你们大家看看谁合适。结果大臣们和很多阿哥，都一致推举八皇子。
当时康熙就毛了：原来就在我这么一疏神的时候，老八已经形成了自己的政治势力。
大家都知道历史上有一句话叫君无戏言，但这句话对康熙是不奏效的，可以说，康熙说的每一句话都是戏言。众大臣推举八皇子的结果是：八皇子被圈禁，其支持者也被圈禁。有的大臣死得非常惨，比方说马奇，他被六枚大铁钉活活钉死在狱里。
同样的事例还有一桩，就在吴三桂死后，康熙向吴三桂手下的将士发出了招降令，任何人，只要投降，则既往不咎。
这话已经明白得不能再明白了，皇帝的话谁还能怀疑？于是吴三桂的部将纷纷投降。可是投降的结果是什么？叛军头头们被拉到闹市上千刀万剐，妻子女儿被送入妓院，而追随吴三桂的二十万将士，则悉数被流放西伯利亚。
可以说，康熙皇帝这一辈子，过着说了不算、出尔反尔的愉快生活。正是因为他说了不算，才没法跟他斗，因为你永远无法确定他说的是真是假。
这就是历史，但它不是民众心目中的史实解读。
民众心目中的解读是这样的：康熙是一个英明神武的皇帝，鳌拜是一个奸臣，吴三桂那更是一个大汉奸。
当这三个定语记录于历史，康熙的政治定位确定之后，整个历史就没有了，剩下来的只有空洞的政治符号。
但是通过康熙与鳌拜、康熙与吴三桂这一系列的争斗，可以告诉我们这样一个规律：人或人性，是没有是非善恶的，导致人性趋于恶的只有一样东西——权力。
试想一下，如果康熙不是为了权力，那么他对鳌拜绝对做不出来如此丧心病狂的举动，对自己家的老管家，对自己忠心耿耿的人，下这种毒手。
可是因为有了权力的诱惑，他就下得了手，而且下手的时候没有丝毫愧疚。
用现在的话说，当初铲除你这个反动集团是正确的，现在给你平反也是正确的，横竖你倒霉。
这种政治观念错在什么地方？就是它不把人当人看，也不把自己当人看，它把每个人简化成一个符号，而不是一个有知觉的人。
我们解读这段历史，回顾这段历史，所要说的就是这样一个规律：只有过滤了权力，才能得到对我们有益的社会规则和有益于我们人性向善的方面发展的趋势。
第一章 曹家的故事
首先让我们把时间追溯到大清帝国的龙兴之战期间，即努尔哈赤时代。
在努尔哈赤崛起的时候，他兵攻沈阳，顺利拿下了沈阳城，在沈阳城里，他发现了一个读书人，带着一个年轻力壮的小伙子，小伙子怀里还抱着一个孩子。当时努尔哈赤就乐了，大手挥挥说：你过来，你叫什么名字？干什么的？那位读书人回答：我叫曹世选，祖祖辈辈居住在沈阳城，以读书为业。努尔哈赤一听，说：太好了，我最喜欢的就是读书人，从今天开始，你们就是我的奴才了。曹世选一听就笑了：有没有搞错，我们独立知识分子，头可断，膝不可弯，想让我给你做奴才，做梦去吧。努尔哈赤一听：
好，这脾气硬，我喜欢，给我来人，把他的小孙子给我拖出来碾碎了。曹世选急忙拦住：别别别，你不就是想让我给你做奴才吗？为了孙子，我豁出去了，我管你叫声主子。就这样，努尔哈赤就得到了一个学者奴隶，或者称学者奴才。
曹世选在努尔哈赤身边，一生没有什么事迹可以记载的，但到了他的儿子曹振彦这一代，清史上有一句话中提到，说曹振彦立有战功，赐予半个前程。什么战功呢？原来是曹振彦跟随多尔衮出征，在遭遇了极度危险的情况下，保护着多尔衮安全返回营中。据红学家们闭门造车、胡乱研究的结果表明，这一段历史实际上就是曹雪芹写的《红楼梦》中的贾府的焦大骂人的那段。《红楼梦》里是怎么说的呢？这个焦大只是贾府的一个奴才，可是他有资格在贾府里随便骂人。为什么？因为贾府的老太爷早年征战的时候，是焦大把他从死人堆里背回来，沿途没有水喝，焦大渴了自己喝马尿。因为他有一段喝马尿的历史，所以他就获得了在贾府里胡言乱语的权利。
曹振彦跟努尔哈赤很可能也就是这么一个过程，但详情究竟如何我们也不得而知。只知道曹振彦为努尔哈赤立下了汗马功劳，而军功是清朝最为重视的，能够写入正史中这就很难得了。
眨眼工夫，又到了曹家的第三代人。第三代人是谁？是曹玺，也就是曹世选被努尔哈赤俘虏的时候，小伙子怀里抱的那个小孩子。当曹玺出世的时候，他的地位就不同一般了。曹家已经三代人效忠爱新觉罗家族，成了爱新觉罗氏再放心不过和非常器重的奴才。要知道，在清朝，不是人人都有资格称奴才的。
在满人的系统中，称奴才的都是自己人，汉人大臣没资格称奴才，只能称臣，臣要比奴才低一个等级。而曹家到了曹玺这一代人，已经成为了爱新觉罗家族再放心不过的奴才。当时曹玺是担任什么工作呢？他是工部的员外郎，用现在的话说相当于基建工程部的部长，他的任务就是修复皇宫。李自成当初在撤离北京的时候，开炮轰城，在皇宫里放了一把火，把很多宫殿都烧毁了，而曹玺的工作是要重建这些宫殿。
就在曹玺组织修工队修复皇宫的时候，有一天顺治皇帝找来了，对他说：小曹你过来，我问问你，你结婚了没有？曹玺说：主子你看，我每天工作这么忙，没工夫想这事呢。顺治说：这么着吧，我给你当媒人，给你介绍一个老婆怎么样？曹玺就问：你要给我介绍谁？顺治说：你看我儿子的奶母怎么样？当时曹玺说：不行不行，你说的不是扔到庙里生麻子那个小东西吧，他的奶母不是苏麻喇姑吗？老太太了，我不答应。顺治骂道：
你什么脑子？我怎么可能给你介绍老太太，我给你介绍的是他的奶母孙氏，正年轻呢。
历史上没有太多关于孙氏的记录，但她既然是做了奶母了，应该不是个姑娘了。具体细节今人不得而知，总而言之是，曹玺就娶了这个孙氏，她是康熙的奶母。
一眨眼工夫，曹玺跟孙氏生了一个孩子，这个孩子是谁？他叫曹寅，是曹家非常聪明的一个孩子。当康熙从庙里被接回皇宫，接受儒学教师教导的时候，需要几个陪读的小孩。这些小孩必须绝顶聪明，而且情商非常高，能保住康熙帝王的面子。曹寅被选中了。可以确信，就在康熙丧心病狂地设计阴谋、铲除