问题解决了没有，啊？没有嘛！你兵部尚书就不能拿出一个好的法子来吗？我就想不明白了我，该着急的你不急，不该着急的你却瞎急。这不好，很不好，要改啊嗣昌。当然了，你说的一些情况我觉得还是有意义的，像张献忠领十万人马守辽东，这个确实比较可怕，我呢，虽然不把张献忠看作匪，但是一个归顺过来的人，必要的观察期还是要有的。我看张献忠也别守边了，能把谷城守住就不错了。好好在那待着吧，自力更生，丰衣足食，对，自力更生，丰衣足食，自己解决自己的生存问题。不要什么事都依靠朝廷嘛……
杨嗣昌还是有所坚持：皇上，张献忠据城为王后患无穷啊，我以为，对待这样的人，遣散是最好的办法……
杨嗣昌不能不有所坚持。他很清楚，如果他同意皇上的意见，让张献忠在谷城据城为王，那这个人日后必反，张献忠一反，皇上肯定会依据大明二十二条军规之第二条，拿他杨嗣昌开罪。
人生有时候就是这样，要承担两难选择中命中注定的一个后果。
杨嗣昌也确实是两难，明明是皇上决策，出了错被打屁股的却是他杨嗣昌。
但杨嗣昌还是要有所坚持。坚持了，日后好歹有个说辞，尽管这说辞没什么鸟用，皇上要打屁股还是照打不误；可要是不坚持，那恐怕就不仅仅是打屁股的问题了。
两害相权取其轻。老祖宗的话总是有道理的。
杨嗣昌有所坚持，崇祯是坚决不让他坚持。
这是君主意志。任何时候，君主意志是不可以被质疑的。崇祯向杨嗣昌摆事实，讲道理，看上去酷似大专辩论赛的首辩，说得那叫一个入情入理：遣散是最好的办法？错！我认为遣散有三不可为。一不可为是遣散费没有着落。十万人马的军饷啊，一个人就算他五两银子吧，那遣散费就要五十万了。这钱谁出？你出啊？没人出嘛！反正朝廷是拿不出这钱来。这是一不可为。二不可为是恐生激变。遣散十万人马，又不给钱，人家凭什么遣散。要强行遣散，张献忠肯定会认为朝廷没有诚意，担心被分而歼之，与其这样，不如鱼死网破，趁着人马都还在一起，先反他娘的，这样一来，才叫后患无穷呢。这是二不可为。三不可为是星星之火，终究要燎原。遣散后，十万人马回到各自的家乡，又没钱没地，除了造反，还能有什么别的选择吗？没有了嘛。这样的星星之火重新燎原，到时候大明朝可就不止这十万人跟我们对着干了，弄得不好百万大军会一夜之间杀到我紫禁城，那……那……
崇祯突然有了些寒意。他仿佛清晰地看到某种灾难性的后果。他沉浸在后果里不能自拔，过了一会儿才喃喃自语式地问杨嗣昌：你说如果出现了这种情况，该怎么办？谁来承担这样的后果？谁？
杨嗣昌无言以对。
他只能无言以对。
这样的后果毫无疑问他是承担不了的，崇祯也没指望他承担。崇祯说这一切的目的只是在警告他，不要自己拿主意。这个问题我说了算，你只需要点头就可以了。
当然你也可以摇头，但是在这样的时刻，摇头没有任何意义。
因为一切都已经设计好了。就像二十二条军规，你只需要遵守和承受就可以了。千万不要质疑和反抗。在这样的时代，质疑和反抗没有任何意义。
崇祯问杨嗣昌：想明白了吗？
杨嗣昌：明白了。一切都明白了。
明白就好，就按你明白的意思去办吧。
杨嗣昌：皇上……
崇祯挥挥手：去吧，去办吧。谁叫咱们国库里没有钱呢！
杨嗣昌突然感到了一阵温暖，崇祯说的最后一句话是那么突然而有力地打动了他。他抬起泪眼：皇上……有您这句话，臣死了也没什么可遗憾了。
崇祯挥挥手：去吧，去办吧。
杨嗣昌正要离开，崇祯突然又叫住他：等等。
皇上还有什么吩咐？
你……不要有什么负担。
臣没有负担啊。臣说了臣死而无憾。
我的意思是说，你不用承担任何责任。
……
招抚张献忠是我的主意。原因嘛刚才我都说了。不管张献忠日后反还是不反，都是我的责任，跟你没有任何关系。
皇上……圣明啊皇上……
二十二条军规突然消失，让杨嗣昌既意外又感动。但是在内心深处，他还是心有余悸。
你的情况和你父亲杨鹤是不一样的。他是自作主张，所以当时我才要惩罚他。可你却是公忠体国。你的十面张网计划现在正大见成效，我还等待你大功告成呢。所以你不可以畏手畏脚。绝对不可以畏手畏脚。嗣昌啊，你不知道，我把所有的希望都放在你身上了，我怎么能够让你心里有委屈呢？
崇祯说得很动情，杨嗣昌听得更动情，在那一刻，他甚至觉得这个一向多疑的皇上竟成了他的红尘知己，让他感激涕零。也许在这个天下，皇上怀疑过千万人，也许千万人曾经对他心怀怨恨，但只要他不怀疑杨嗣昌，那杨嗣昌就愿意为他赴汤蹈火。
万丈红尘，得一知己足已。何况这个知己还是皇上。
杨嗣昌知足了。
当然了，杨嗣昌是不敢想象皇上以后还会不会多疑，特别是对他多疑的。他不敢想象，他真的不敢想象。因为这样的想象会让他失去继续前行的勇气，他宁愿陶醉在这片刻的感动之中作虚幻的满足而不愿意醒来直面惨淡的现实。
现实太冷。太痛。太过残酷。
第三节 张献忠模式
张献忠合法地将他的部队在谷城驻扎了下来。
谷城成了他的独立王国。
名义上，他是个归顺者，大明官兵不能再前去围剿。事实上，他依然是这十万人马的最高统帅。十万人马团结得就像一个人，一个表面上若无其事、无所作为的人。
他在等待。
静悄悄地等待。
到底在等待什么，谁都不知道。
只有张献忠一个人知道。
但是张献忠不说。打死他也不说。
桃李不言，下自成蹊。
张献忠模式被罗汝才套用了。
罗汝才是另一支农民军的首领。他在受抚后带领部队驻扎在房山、竹溪一带，与张献忠的谷城部队遥相呼应。
熊文灿害怕了。他觉得自己他奶奶的成了朝廷的牺牲品。
本来，他同意这些农民军受抚是有条件的。那就是朝廷出钱，负责他们的遣散和安置。可朝廷耍了个无赖，只同意受抚，不同意给钱。这样一来，受抚就成了名义上的受抚。农民军们开始据城为王，美其名曰“自力更生，丰衣足食”。
熊文灿不是傻瓜，他当然看出了张献忠和罗汝才的心思。
难与人言的心思。
这哪是受抚啊，这是要对他形成战略合围啊！
必须要解散他们！必须！
活生生的事实摆在眼前让熊文灿迅速认同了杨嗣昌的“遣散”观。但是此时此刻的杨嗣昌却陶醉在崇祯的义薄云天里不再提起“遣散”二字。
熊文灿只能自己收拾残局了。
人生很多时候都是要自己收拾残局。这是一个人人生的必修课。有开局就有残局，但残局比开局更难对付。
因为剩下的机会不多了，一切都进入读秒状态。
剩下的都属于你，不管是希望还是绝望，不管是鸡肋还是鸡腿。
剩下的都属于你，都属于你，你爱怎么着就怎么着。哭笑全由你，唯一的一条那就是你必须承担一切。
残局带来的一切。
熊文灿开始小心地剥离。他要把张献忠和罗汝才剥离开来，把强和弱剥离开来。熊文灿默认了张献忠拥兵自重的事实，不去动他，却反对罗汝才拥兵自重。他要求罗汝才必须遣散部队，否则后果自负。
罗汝才没有理他。罗汝才料定熊文灿不敢动兵，便没有理他。罗汝才料定熊文灿不敢动兵的原因是因为张献忠在，而一旦动兵张献忠是不会坐视不管的，罗汝才有恃无恐。
罗汝才的猜想没有错。张献忠果然给了熊文灿一个明确的信号：动罗就是动张，必有所行动。
张献忠这是赤裸裸的威胁。在不经意间，张献忠和罗汝才以求抚为由，强行占据谷城、房山、竹溪一带，完成了对熊文灿的战略合围。攻守已然易势，所以张献忠才敢发出赤裸裸的威胁。
熊文灿突然明白了自己的处境。目前的状态最多称得上是胶着状态，大家不刀兵相见，那就屁事没有，皇上也以为天下太平，你好我好大家好；一旦打起来，弄得不好湖广就会失守，皇上肯定会追究他抚局失败的全部过错，毕竟是他熊文灿主抚而不是杨嗣昌主抚。
到那时，人生就不美妙了。
他不要不美妙的人生。他要美妙的人生。他要以静制动。
他也只能以静制动了，因为他根本就动不了。
陕西的局面就好多了。因为有洪承畴和孙传庭在。他们是剿字当头，招招式式要置李自成等农民军于死地。
事实上，农民军在此威压政策下，也被剿杀得差不多了。毕竟是国家军队，武器精良。毕竟是训练有素的专业军人，毕竟是老谋深算的洪承畴和孙传庭，最后的结局堪称完胜：几十万的农民军几乎全军覆没，只剩下李自成和刘宗敏等十八个人落荒而逃。
十八个人能成什么气候？十八个人完全可以忽略不计。陕西依旧是大明的陕西。
崇祯那叫一个欣喜若狂。陕西是剿局的胜利，湖广是抚局的胜利。不管是剿局的胜利还是抚局的胜利，都是我大明的胜利，说到底是我崇祯个人智慧的胜利。不错，今天的胜局在很大程度上是因为杨嗣昌施展了十面张网计划，可谁给了杨嗣昌施展的舞台呢？又是谁发现了杨嗣昌？
是我是我还是我——崇祯！
崇祯是真正地自己佩服自己了，古往今来，能有几个帝王可以挽狂澜于既倒？屈指可数嘛！国势如此艰危，朝廷腐败至此，还能够取得如此业绩，不容易，真不容易啊……
崇祯几乎被自己感动了，他突然觉得做帝王其实也挺悲哀的，没人会嘉奖他，哪怕他立下盖世奇功。帝王只能嘉奖他人，一辈子最重要的工作之一就是把一顶接一顶的桂�