卷一《文韬》内分《文师》、《盈虚》、《国务》、《大礼》、《明傅》、《六守》、《守土》、《守国》、《上贤》、《举贤》、《赏罚》、《兵道》等十二篇，主要论述作战前如何充实国家的实力，在物质上和精神上作好战争准备。如对内先要富国强民，对人民进行教育训练，使之万众一心，同仇敌忾；对外要掌握敌方的情况，注意保守自己的秘密，这样才能立于不败之地。
卷二《武韬》内分《发启》、《文启》、《文伐》、《顺启》、《三疑》五篇，有的版本把“《兵道》”列于《三疑》前。这一卷主要论述取得政权及对敌斗争的策略，强调在作战前必须先对敌我双方的情况了如指掌，进行比较，以己之长克敌之短，才能制胜。
卷三《龙韬》内分《王翼》、《论将》、《选将》、《主将》、《将威》、《励军》、《阴符》、《阴书》、《军势》、《奇兵》、《五音》、《兵征》、《农器》等十三篇，主要论述军事指挥和兵力部署的艺术，指出在战争中要调动对方，选择将帅、严明纪律，然后确定如何发号令、通信息。还指出要注意天时地利、武器装备和物质供应等。
卷四《虎韬》内分《军用》、《三阵》、《疾战》、《必出》、《军略》、《临境》、《动静》、《金鼓》、《绝道》、《略地》、《火战》、《垒虚》等十二篇，主要论述在宽阔地区作战中的战术及其他应注意的问题。
卷五《豹韬》内分《林战》、《突战》、《帮强》、《敌武》、《山兵》、《泽兵》、《少众》、《分险》等八篇，主要论述在各种特殊的地形作战中的战术及其他应注意的问题。
卷六《犬韬》内分《分合》、《武锋》、《练士》、《教战》、《均兵》、《武车士》、《武骑士》、《战骑》、《战车》、《战步》等十篇，主要论述教练与编选士卒以及各种兵种如何配合作战，以发挥军队效能等问题。
《六韬》的内容十分广泛，涉及战争观、军队建设、战略战术等有关军事的许多方面，其中又以战略和战术的论述最为精彩，它的权谋家思想也很突出。
《六韬》的军事思想比较复杂，差不多先秦各家的军事思想在书中都有反映。书中最突出的是阴谋权术思想。《六韬》一开头就说：“夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。”（《文师》）这就是说，国君统治百姓，就要像渔人钓鱼，以钓饵来诱使人们上钩，听从驱使。权谋可以表现在多方面：第一，“予之为取”。就是欲将取之，必先与之。《文师》说：“能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之……与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。”
《六韬》分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，所以叫做《六韬》。由于该书是以周文王、武王与姜太公对话的形式写成的，所以相传为姜太公吕望所著。经历代学者考证，都认为无论就书中内容及文字结构而论，都不是殷周之际的作品，而是后人所依托。
《汉书，艺文志》儒家类著录有：“《周史六韬》六篇。”下注：“惠襄之间，或曰周显王时，或曰孔子问焉。”唐人颜师古注，即今之《六韬》也。盖言取天下及军旅之事，彛钟腓鹤滞病！钡腥巳衔骸读骸肥橹杏小白莺徂沣兀跄比ㄊ酢钡哪谌荩肴寮摇案窀癫蝗搿保佣穸ㄑ帐抛ⅰＮ颐侨衔骸读骸分泄倘挥小白莺徂沣兀跄比ㄊ酢保羌斜硐钟凇段姆ァ芬黄校渌髌虿欢嗉Ｏ喾矗浞锤闯率龅闹饕鄣愕故牵骸疤煜路且蝗酥煜拢颂煜氯酥煜乱病Ｍ煜轮咴虻锰煜拢锰煜轮咴蚴煜隆！手冢煜鹿橹！轮冢煜鹿橹！逯冢煜赂爸！乐冢煜鹿橹！闭庑┧枷攵嫉荚从凇渡惺椤罚搿懊裎螅琊⒋沃帷薄ⅰ疤煜鹿槿恃伞钡热寮宜枷耄⒚挥惺裁础案窀癫蝗搿钡牡胤健６摇读骸芬皇樵诒橹斜冉掀鹄矗刚谓隙啵灾喂伪荆浴逗菏椋恳瘴闹尽钒阉槿肴寮遥彩遣蛔阄值摹：菏椋恳瘴闹尽分邪驯榱腥肫渌骷业模⒉簧偌椤端韭矸ā凡皇橇腥搿袄癫俊保段剧宰印凡皇橇腥朐蛹伊寺穑俊读骸泛推渌橐谎蔷卵В且哉秸芯慷韵蟮摹Ｋ豢赡茑笥谝恢盅桑渲胁粼右恍┓摇⒌兰业裙鄣阋彩呛茏匀坏模邓恰霸蛹摇币残砜梢裕蛔阋源死捶穸ㄑ帐胖怠？銮遥蹲樱啃煳薰怼罚骸白葜蛞越鸢媪鶑｜”，注中引司马崔说，“金版六彛灾苁槠蛟幻刳咭病１居肿鳌读骸肺教校何摹⑽洹⒒ⅰ⒈⒘⑷病Ｕ饫铩吨苁椤肥欠瘛吨苁贰罚睹刳摺分甘裁词槎疾幻魅罚喾矗氨居肿髁骸比春苊魅罚湟馑加胙帐抛⑼耆嗤�
《六韬》的成书年代，据《汉书？艺文志》所载：“惠襄之间（公元前676…前619年），或曰显王时（公元前368…前321年），或曰孔子间焉（公元前551…前479年）”。这三种说法，我们认为周显王时较为接近。因为《六韬》中《均兵》、《武骑士》都谈到了骑兵的使用问题，而据史籍所载，骑兵作为一个兵种大量出现于战场，是在赵武灵王（公元前325…前299年）胡服骑射之后，周显王和赵武灵王差不多是同一时代的人物。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《六韬》，其内容虽然不全，但已有《文韬》、《武韬》、《龙韬》等。（见《文物》1974年第二期罗福颐著《临沂汉简概述》）由此，我们基本可以断定《六韬》的成书年代，上限不早于周显王时，下限不晚于秦末汉初。
《六韬》一书虽非姜太公所著，但仍不失为一部有价值的兵书。《后汉书，何进传》有：“太公《六韬》有天子将兵事，可以威压四方。”《三国志？蜀志？先主传？注》引先主遗诏：“间暇历观诸子及《六韬》、《商君书》益人意志。闻巫相为写《申》、《辕》、《管子》、《六韬》一通已毕。”说明刘备、诸葛亮都十分重视《六韬》。宋元丰年间把《六韬》列入《武经七书》，定为武学必读之书，颇受重视。书中一些一般军事规律，至今仍有其现实意义。尤其对于我们研究中国军事思想的发展更有重要的价值。
在回答了姜太公的一大堆的问题之后，玄影他们便得到了姜太公的认可，过关了，在过关以后，玄影就迫不及待的离开了地心一百零四层的守护者神殿，前往了地心一百零五层。
☆、地心一百零五层
玄影他们三个人在离开了地心一百零四层以后就来到了地心一百零五层，来到了地心一百零五层以后，玄影他们就迫不及待的，马不停蹄的来到了地心守护者神殿的门前，在三个人合力之下，玄影他们推开了地心一百零五层的地心守护者神殿的石门，当玄影他们三个人推开了地心守护者神殿的石门之后，玄影他们三个人便来到了一处沙场之上，只见战场上尸横遍野，硝烟弥漫，玄影他们在战场上走了许久之后，才走出那一片战乱遗留下来的地区，接着玄影他们便来到了一处军营前，军营里到处都是军士在紧锣密鼓，严阵以待的训练着，操持着，巡逻着，玄影他们仿佛往无旁人之间一样，朝着军中大寨走去，而身边的士兵也好像看不到玄影他们一样，继续着自己的事情，原来眼前的这一切都不过是幻化的假象，只有军营大寨之中的人才是真正的守护者。
玄影他们三个人大步朝军营大寨走去，很快的就来到了大寨的门前，之后玄影他们三个人就走去了进去，走进去以后，玄影他们看到了三个人，一个个孔武有力，身材魁梧高大，一副威武不凡，气势磅礴的将军模样，玄影他们三个人走上前去，恭谨的抱拳弯腰行礼道：“在下玄影（苍擎宇，香雪舞），拜见守护者大人。”
“无须多礼，你们是来挑战我等的人，不需要和我们这么客套。”坐在正中央上位的将军开口说道，看他的样子应该算是这三个人里老大一样的存在。“我乃常山赵子龙，这两位一位是黄忠，一位是马超，你们要挑战我们，那就不需先回答了我们提出的几个问题。”赵子龙为玄影他们一一介绍的说道。
赵云，三国常山真定人，字子龙。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，以众寡不敌，退回汉中。次年卒。他曾以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“一身都是胆”。
黄忠，字汉升，南阳人。东汉末年名将。本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻益州刘璋。公元219年，黄忠在定军山一战中阵斩曹操部下名将夏侯渊，升任征西将军，刘备称汉中王后改封后将军，赐关内侯。次年，黄忠病逝，谥曰刚侯。黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中，在小说《三国演义》中是蜀汉五虎大将之一。
马超，字孟起，扶风茂陵人。东汉末年群雄之一，汉伏波将军马援的后人，起初在其父马腾帐下为将，先后参与破苏氏坞、与韩遂相攻击、破郭援等战役。马腾进京，马超统率其部众割据于三辅。后与韩遂等联合，一同进军潼关与曹操相据，败于渭南。此后马超率众联合羌氐兼并陇右，杀凉州刺史韦康，自称征西将军、并州牧、督凉州军事。又被韦康故吏杨阜等击败，投奔张鲁复攻凉州无利。又降刘备，迫降成都，参与下辩之战。刘备称帝，拜马超为骠骑将军，领凉州牧，封斄乡侯。次年马超病逝，终年47岁。
赵云在和玄影他们说了几句话以后就开始提�
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