聂青云瞪大了眼睛。脸上急得青筋都暴出来了。怒气冲冲地说道：“你想撇开我们吃独食？”
“你急什么？你只有透视异能。首发能应付得了里面地守卫吗？就算能应付。还有那么多异能高手。你能打得过谁？”赵北鸣不慌不忙地说道。“再说了。这件事会在国际上引起轰动。不能让人知道是咱们干地。否则以后会给咱们国家带来麻烦。你们没有隐身异能。只有让我上了。不管成不成功。我至少能全身而退。”
聂青云还想说什么。林苛却握住了他地手。柔声说道：“青云。我们在外面替老大把风。也是很重要地事。你又不会功夫。要是进去了。出了事。我可怎么办？”
聂青云反握住林苛地手。十指绞在一起。沉默了一阵。长叹一声。认命了。
“我知道为什么叫禁国神社了。”王翰强挠了挠头，忽然大声宣布道。
“怎么？”赵北鸣笑道。
“你想啊，这是AV岛国，最达的就是AV片，相当于咱们华夏的十八禁，都是些限制级的禁片，这是个禁片大国，可不就是禁国吗？”王翰强色迷迷地笑道，“我想神社里一定供奉着武藤兰、饭岛爱，这两个人，倒是可以去瞻仰一下，话说兰姐是我的梦中情人。”
“你拉倒吧，武藤兰不在那里。”赵北鸣收起笑容，缓缓说道，“其实这也是日本人腐蚀咱们年青一代的一种手段，咱们这些青少年，从小在网络上看着日本AV育成人，自然就对日本女人比较喜欢，对日本男人也就提不起仇恨，也就对日本的方面比较认同了。别小看这些AV片，其实他正一点点地腐蚀着咱们国人地仇恨心和自尊心，让他们麻木，连九一八是什么日子也弄不清，逃避过去，麻醉自己，对历史毫不关心，而逃避和忘记历史就等于背叛。比如说你鳄鱼，就是个活生生的被日本AV毒害了的例子，一天到晚就想着你亲爱的‘兰姐’。”
“那还不是没得选择？咱们国家不让拍，香港的档次不高，泰国地又让人想起人妖。”王翰强淫笑道，“好了，老大，你批评得对，日本人拍AV让我们意淫，既赚了咱们的钱，又赚了咱们的人心，他们却在九一八事变的日子集体来咱们国家嫖娼，其心可诛！反正兰姐也不在了，以后我再也不看日本AV了……改看泰国版的算了。
”
“你们……”林苛的脸红了，瞅了一眼聂青云，嗔道，“尽说些没正经的。”
聂青云嘿嘿地笑道：“就我最正经。”
“
不扯淡了，我弄炸药和手雷去。老大，我要动用一许是几十万，也许是几百万。”王翰强推开杯盏，站起身来，给赵北鸣打了个招呼，就昂出去了，
“注意保密和安全。”赵北鸣有些不放心地叫了一声。
“我们和他一起去。”林苛和聂青云同时站起身来。
“嗯，去吧。”赵北鸣走到落地窗前，看着京东市的繁华夜景，想起了惨死在日本人手下的爷爷，和打过腥风血雨的抗日战争地外公，忽然感慨万千，嘴里轻轻地哼起了一歌：
穿上大头皮鞋，
想起了我的爷爷。
走过雪山草地，
踩过敌人的肚皮。
…………
禁国神社位于京东市中心，社内大树参天，比起车水马龙的京东街头，独成一派天地，有点阴森森的感觉，不愧是一个招阴魂、聚野鬼的好地方。所以，今天的禁国神社，便招来了半月前曾名震世界的“泥巴国凶灵”赵北鸣同志。
在禁国神社的大门两侧，各竖有一座石塔，塔身上的浮雕是为日本侵华战争树碑立传地内容。
看着这些浮雕上日本军人的“雄姿”，赵北鸣冷冷一笑，想起了关于这些浮雕的历史：当年在美军登陆日本不久，一队嚼着口香糖的美国大兵就闯进禁国神社，只等麦克阿瑟一声令下就放火，后被罗马教廷驻日特使比特鲁神父阻止。
在比特鲁的游说下，麦克阿瑟暂时抛开了禁国神社，当时地权宫司（负责人）横井时常为保住神社，命人把炫耀皇军赫赫武功的浮雕用水泥糊了起来。直到美军占领结束后，横井时常才命令将那些浮雕上地水泥重新敲掉。
赵北鸣穿过正门二十三米高、青铜铸造的“第一鸟居”牌楼，前行约百米，就到了路中央地一尊“大村益次郎”的青铜雕像前。
大村益次郎（１825～１869），名永敏，原名村田良庵（后名藏六），明治时代官吏，日本杰出地政治家和军事学家。大村益次郎是禁国神社创始人之一，铜像在禁国神社的显要位置，恰如大村益次郎本人在日本近现代史中的地位：他指挥讨幕军打败幕府军的军事家，创建日本近代军制的改革家。前奠定了近代天皇制统治，后奠定了近现代日本军队。因此，大村益次郎在日本人的心目中，有些类似于孙中山在华夏人心中的地位。
赵北鸣抬着头，仔细地看着这尊高大的青铜雕像，若有所思。
铜像有一个很高的棱形水泥基座，水泥基座上还有一个高大的圆柱形青铜基座，再上面才是背负着手，神情潇洒的大村益次郎。
赵北鸣的眼光落到了铜像的脖子上，忽然很想把那颗头拧下来，可是基座这么高，怎么上去？
赵北鸣皱着眉头想了好一阵，才微微一笑，离开了铜像，继续在禁国神社中四处逛着。
禁国神社所祭祀的是日本明治维新以来历次内外战争中死去的军人，也包括在历次侵略战争中死在他国土地上的军人。它曾经是日本凝聚极端民族意识乃至于军国主义精神的重要基地，更曾经是日本法律明文规定的“最高神社”。虽然在日本军国主义失败后，这条法律规定被废弃了，但看着这些经过数次修葺而显得鲜明整齐的神社殿宇，赵北鸣仍然感觉得出，这还是日本人心中的圣地。
禁国神社内外苑的一派安详，并不算多的游人和他一样，在四处闲逛着，还有不少外国游客。从铜像处走了一百米，赵北鸣来到神社中最大的建筑“拜殿”前，停了下来。
拜殿最引人注目的，是从屋檐两边垂下的巨幅布幔，和大门上日本皇室专用的金黄色菊花徽章。但游客到了“拜殿”，只能对着“拜殿”和祭仪所、参集所、本殿、元、灵社等建筑围成的院落止步。因为这里是供奉着“战殁英魂”和“参拜英魂”的地方。每年除了新年祭祀、春秋两季的祭祀和8月１5日的祭祀外，通常不对游客开放。我们看到日本相参拜禁国神社的照片场景，都是在进入“拜殿”之后的院落里面。
这里，就是赵北鸣要办大事的地方了，因为那些侵略华夏的甲级战犯的所谓“灵位”，就是在这拜殿之前接受参拜的，这里就是日本人的神坛所在。
但是，拜殿里并没有赵北鸣最想要的东西，真正的目标是奉安殿，那里有日本最神秘的一册灵玺薄、一把军刀。
第224章 斩首
据禁国神社提供的资料，拜殿这里供奉着自明治维~｜殉死的2461584人的牌位，其中包括后来迁入的东条英机等１甲级战犯，一千多乙、丙级战犯的牌位。零××//而在历次战争死亡人数中，与华夏国交战而死亡的占了绝大部份，包括日清战争（甲午战争）的１36199人，满州事变（918事变）的１7１7，“支那事变”（七七事变）１91074人，“大东亚战争”（珍珠港事变之后）2132699人……
供奉的甲级、乙级、丙级战犯，以及那些战死在华夏的日本军人，在日本人眼里都是民族英雄、国家栋梁，但在华夏人眼里，都是刽子手而已。
也正因为如此，就象民一向痛恨日本人一样，日本网民也十分痛恨华夏人，因为他们在第二次世界大战中，偷鸡不成蚀把米，不但没能扩大领土，掠夺到足够的资源，反而将上百万青壮年男人牺牲在了华夏的广阔大地上，最后还挨了两颗原子弹，损失了近三十万人，并被剥夺了日本军队这一从成立以来就不断惹是生非的“是非根”，成了不折不扣的太监，以致于沦为美国的奴隶。追根溯源，他们自然要把气撒在用八年时间顽强阻止他们“进入”亚洲的华夏人头上。
一些民总想炸掉禁国神社，而一些日本网民也很想炸掉××。
一旦接触到那段不堪回的历史，总会有强烈的民族主义情绪在涌动着，尤其是在不需要外交辞令、可以说真话的网络上。
赵北鸣在人群中闭了闭眼，用心感受了一下身旁的环境，便觉得这个拜殿周围有一股无形地压力。
看来这里一定有高手在守护着！赵北鸣得出了结论。
赵北鸣想了一想，决定还是在四处逛逛再说。这一回，他并没有使用隐形异能，而是先查探一番“作案”环境。
北面的“游就馆”，其实就是日本军史博物馆。“游就馆”外地空地上，有日军历史上使用过或缴获的各种重型装备。空地上一组日本战史的浮雕墙，除了三幅日俄战争的场景外，其他场景均是描画日本军人在中国作战的情形。
赵北鸣掏了800日元买了门，然后进入“游就馆”逛了一圈。
游就馆不大。仅上下两层。总共１展厅。占地面积约两千平米。展厅里展示着一些二战期间地日军装备实物。如加农炮、榴弹炮、四一式山炮等杀人武器。但更多地却是制作精美地装备模型。恍惚中如进了高级军品模型店。
日本作为战败国。不但曾经展示地战利品被悉数夺回。首发而且本××队地武器也被收缴一空。故游就馆里实物展品少得可怜。大约是这世界上最寒碜地军事博物馆。要说起来。这800日元花得很不划算。
在其中地十一个展示室里。都炫耀着日本明治之后在他国土地上地“辉煌战绩”。包括日本军人在长城、南京中山门、徐州、武汉半壁山等处地胜利欢呼照片。还有南京城破、“皇军进城”、“市民沸腾欢迎皇军”地图片资料。
赵北鸣看了看那些图片说明。各式杀人武器成了“大东亚共荣”地神器。还以“资源短缺、生存空间险隘”为由。为一场场侵略战争辩解开脱。甚至还将东条英机等甲级战犯地照�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架