当钟楼的第七声响起时，一个新的生命从曙光中诞生，世界为之雀跃。
由光而生，亦即光之子，光之子来到花园前，三贤人上前为其加冕。
书述者赐予其语言，以表其无上的智慧；
砂楼王赐予其金钱，以表其身份的高贵；
引路人赐予其灵魂，以表其崭新的生命；
光之子看着自己的身体，向三贤人鞠躬以示感谢，然而，他却感到迷茫。
迷茫者：尊爱的神啊，我究竟从何而来？
神说：你由光而生。
迷茫者：尊爱的神啊，我又应从何而去？
神说：你必将回归到光。
迷茫者：尊爱的神啊，我究竟为何？
神说：你，既为世界。
光之子的疑问得以解答，他被批准进入花园，在那里，他与万物共同歌唱，一起欢愉新天地的到来。”
……
黎梦之境内，清音站在黄泉之谷的悬崖边，她的视线看着下方，只见在那谷底的位置，那个巨型石盘正在一点一点地崩塌，而被放置在里面的释迦罗肉身，也正在一点一点地化成灰而消失，一切仿佛正在不断恢复。
此时，圣洁之光覆盖整个世界，两颗只有一半的灵魂之心，在经历了无数个世纪之后，它们终于重新结合在一起。世界，正式开始进行重组，故事的最后结局也将会呈现。
……
插曲：在炼狱山上
“名字？”
“司徒羽…”
“是确实存在的吗？
“这个…我不太能确定，我本应该是不存在的，不过我还是出现了。”
“意思是你承认自己是个错误？”
“对，这点我承认。”
“所谓错误，就是正常的事物出现偏差，或是原本被规划好的秩序突然被扰乱，那你知道自己是怎么产生的吗？”
“该怎么说呢？是因为父亲牺牲自己，所以我才会被生下来吧，然后，又因为释迦罗遗忘了过去，所以‘我’才会出现，应该是这样。”
“你觉得这样的结果就是‘你’？”
“难道不是吗？”
“任何事物的产生都会有‘因’，然而，你所理解的自己只是作为那个不变的历史循环一部分，但这只是一个狭义的‘因’。”
“狭义？就是说，还有另一个广义的意思咯？”
“广义的‘因’，‘你’并不是单纯的指代你自己，‘你’是指整个加插进来的错误，亦即轮之书的一页被掉进这个世界后，所引发的一系列改变，‘你’就是指这个‘改变’。”
“我就是这个‘改变’？”
“简单点说，‘你’其实就是这一张书页所引发出来的所有变化的集结体，要比喻的话，就相当于拟人化的意思。”
“我也只是一个拟人化吗？”
“对，你就是所有‘改变’的拟人化，正因为‘改变’的出现，原本不变的秩序才会产生错误，亦即，那个扭曲的无限死循环，还有必定把一切引向灭亡的世界线，这些原本都不会出现的错误，都是因为这一页被掉进来而产生的，而这一切变化的集结体，也就是你自己。”
“也就是说，我是由‘碎片掉到这个世界并引起改变’这个概念而产生的存在？”
“就是这样。”
“那么，一切也不是偶然？安薇会给予冰瑶真实之眼的力量、袁修从灵魂之心中分离、巴萨亲自引爆地心数据库等，这些看似偶然的事情，都是必然会发生的事？”
“你说的这几个偶然，如果随便一个没有出现的话，故事最后的发展都会产生很大变化，这些可能性都是可以回避的，但是，实际结果却没有，这乃是因为，以上这些都是因为你这个‘变化’而产生的必然结果。”
“引发这一切结果的，就是轮之书的碎片掉到这个世界，而我就是这样产生的。”
“对。”
“那么，轮之书的碎片为什么会掉下来呢？”
“在回答这个问题之前，我先问你另一个问题，在下棋的时候，如果你自己的棋子被对方吃掉，那你会感到伤心吗？”
“啊？这怎么可能，最多也就是苦恼被吃掉了而已。”
“就是这样，这两个问题的道理都是一样，轮之书会被撕下一页，这本身只是很纯粹发生的一件事，不需要任何理由，撕下就是撕下，就像你拿起一支笔来写字，把一本书打开来看，把一杯水喝掉，甚至此刻，你在跟另一个人在说话，这只是一件很普通很普通的事情而已。”
“但就因为这样一件普通的事情，就引起了世界大乱，甚至差点让这个世界消失掉，这样好吗？”
“没什么好不好，正如同刚才那个棋子被吃的问题，你以上帝视觉去下棋的话，也不会去考虑棋子们的感受，同样，你是否也可以确定，自己所活着的世界，其实是否也只是某人操控的呢？”
“比如说，只是某人笔下的一个故事？混沌也是被人写出来的吗？”
“如果你喜欢的话，你也可以写，我们假定这里有这么一个空间，我们把他命名为混沌，然后从这片混沌之中出现了名为时间和空间的两个概念，之后以这两个概念为基础，出现了各种各样的万物。”
“在这个名为混沌的空间中，分别规划出各个不同的区域，然后把这些区域称之为世界。于是，我们就看到了在这些不同世界中，出现了各种各样的“事件”，是这样吗？”
“就是这样，接下来，我们为混沌之中安排一件事情的发生，例如，安排一张长形的桌子出现，然后有两名老人分别坐在两边。”
“老人？怎么会出现老人？”
“那么我们帮他们设定一个身份，例如是混沌的管理者，三圣物不也是有拟人化吗，那么就把他们作为时间法则与空间法则的拟人化好了，世界由三圣物规划，混沌则由时间和空间这两个概念所构成。”
“之后我们是不是要安排他们发生一件事呢？例如让他们突然觉得很无聊？”
“无聊的话，那就需要发生一些事情，好让他们可以缓解一下这些无聊。”
“于是，其中一名老人就掏出了一本非常大的书，不过这本书并没有字，但他还是非常细心的查看起来。”
“然后，另一个老人问他可不可以来点刺激，因为他觉得实在太无聊了。”
“刺激就是被规划好的事情被扰乱？”
“那么他们要怎么做？”
“要怎么做啊…。那个看书的老人…撕下了那本大书的其中一页？”
“然后扔到了他前方的随便一个世界里面。”
“之后一切就开始发生改变。”
“这样挺有趣的，神的一句玩笑，足以导致人间悲剧。”
“这句话以前孙智也说过，咦？为什么我会知道他说过这句话？那个时候我好像不在场吧。”
“不在你也知道啊，因为这个故事是你写出来的嘛。”
“我写出来的？”
“对，是你写出来的，你不是已经用笔在那本笔记本上写了吗？”
“是我写出来的…这样啊，原来是我，对了，说起来，你又是谁啊？”
“我？我是作者。”
“啊？你也是写小说的吗？”
“对啊，我写的故事下一章就会结局了，在这之前，我想加插一段特别的内容。”
“是什么内容啊？”
“这个，你会觉得好好笑吧，是自己和书里面角色的对话。”
“这样也可以吗？”
“我觉得嘛，如果这本书是为自己而写的，我觉得可以，虽然不知道会不会引起读者们反感，不过，我就是觉得有必要在这里加上这么一段内容，一段真实与虚构的交响乐。”
“这样应该会让剧情变得非常的迷迷糊糊吧。”
“其实写到后面的时候，故事的时空观连我自己都已经有点乱，虽然结局早就已经设好，但是有几个细节的安排我想了很久才想到。”
“那你想到了吗？”
“想到了，我觉得现在这样安排挺好的，一个亦真亦幻的世界。”
“是书中书的套路？”
“以前看过一些推理小说也是这样的模式，我当时真的很喜欢，很想写出这样的一个结构，所以这本书写到第五篇后期的时候，我加入了这样一个类似的模式。”
“写这本书辛苦吗？”
“挺辛苦的，有时候还很寂寞，不过在那之后，其实更多的是感到开心，因为我把想要表达的东西基本都写出来了。”
“你写的是一个怎么样的故事呢？”
“我写的不是一个故事，而是一个世界，这个世界将会延续到以后我的其它故事里面。”
“感觉就像是造物者一样。”
“对于自己所写下的故事，作者的确就相当于造物者。”
“那么作者也是被写出来的吗？”
“我记得有个叫霍金的物理学家曾经提过一个问题：我们所感知的世界是‘真实’的吗？既然还没有一套理论可以证明我们所身处的世界是真实的，那就别去想这个麻烦的问题好了。”
“就好像要讨论命运究竟存在不存在一样？”
“大概吧。”
“如果世界不一定真实，那么我也可能是被写出来的咯。”
“对啊。”
“那写我的作者究竟是怎样的人呢？真想问他几个问题。”
“问题吗？那问我好了，就把我当做你的作者。”
“把你当成作者，当成创造一切的神。”
“对，那么凡人，你有何烦恼。”
“神啊，我究竟从何而来？”
“你由光而生。”
“神啊，我又究竟从何而去？”
“你必将回归到光。”
“神啊，我究竟为何？”
“你，既为世界。”
……
最终话 新世界/将一切回归于起始
铃铃铃——
一阵刺耳的闹钟声响起了，接着，一名慌张的少女从床上猛地跳起来，她用手捉了捉蓬乱的头发，然后顺手拿起闹钟一看。
“才七点半啊，再睡会…”
说毕，她把闹钟随便扔到一边，然后弯起的身子又一下子倒在了床上，正当她想继续沉醉于梦乡之中时，门外却传来了一阵敲门。
“晓怡，别再睡了，你今天不是约了朋友去的吗？快点起来！”
静子不停地拍着房门，晓怡用被子紧紧地包着自己的头，不过最终，她还是放弃了，于是只好懒洋洋地起身�
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