如血，好似沾了一点朱砂也似。
丹气灌注于剑身，随心念一动，意动而剑出，虽然没有具体的招式和套路，只有寥寥几手散手，但功夫一到，配合身法步法，就能生出千种万种的变化来。这也正是刺猿剑之所以被称为至妙变化自出的原因所在。
因为这原本就是从形剑向气剑过渡的一路剑术。
刺猿剑成，也代表着你练出了剑气。
所以，这一次的尝试，白泽仍旧是以失败而告终。就在他手指头划过一个半弧，将将向前刺出的那一刹那，丹气一降，内压全无，他手指上的毛孔也开始往外渗出一滴一滴的鲜血，丹气所过之处，筋脉肌肉，如同点燃了一条火线。
气血一瞬间倒灌，白泽的心脏砰砰砰砰，跳成了一个个，胸口起伏，如同擂鼓，转眼过后，就是浑身冒汗，全身上下似乎连一点力气都提不起来了。
“练气的功夫还是远未到火候！”
一屁股坐到床上，白泽不禁苦笑连连，“丹气不灌入手臂还好，一冲进去，所有的劲儿就全都乱了，这还是我自己的手臂，若是换了一把剑来，想要丹气入剑，岂不是更要难上百倍？到时候，气息倒灌，我的心脏也受不了呀……”
古代的剑客练剑，务求实用，一招一式都是真正拿来防身保命，战场杀敌的，是以每每练剑，“剑势”都要经过千锤百炼，除此之外更须以内外功夫相佐其根。剑道之道，全凭乎神。神足而道成，对精神上的要求也是极高，一旦与人动手，全身都依附于剑上，阴阳合把形同一体，眼中有我无敌，不动则已，一动就要取人性命。
所以剑术的精妙全在于因敌而动，一击成功。但是能做到这一点的基础，那就是剑术内炼的功夫，一旦内气不能与剑相合，只凭剑招，剑势，宝剑之利杀人，时间一长便如同无源之水，久之必泄。
现在这年月，天下太平，没有兵戈之乱，练剑的人首先就没有了危机感，不知紧迫，不能苦练，所以练剑的时候往往重形势，虽然练得久了，筋骨抻开，熟悉招式，在外人看来，也能舞的一团锦簇，轻灵矫健，但练剑不练功，却无法用于实战。
有剑在手时，胆气够壮，或许还能凭借招数精妙唬人一下，聊以自保，但若没了剑，一身本事便也十去其八，和常人无异了。
而真正的剑术高手，功夫到了一定程度之后，其实对剑器本身的要求并不算高，一根竹枝在手都行，什么没有时，食指捏个剑诀，也是一把剑，运之杀人，同样的快捷如风。
“难怪有草木竹石皆可为剑，飞花落叶均可伤人这种说法，当年袁公遁迹深山之前，剑术之精已经是冠于天下，形剑之妙近乎于道，但到了后来假手白猿传剑越女，以竹击之，这分明就是已经到了无剑胜有剑的地步了。”
“无剑胜有剑，无剑惟有剑，这不就是剑术三境中的气剑又是什么呀！”白泽浑身上下，汗出如浆，在施展刺猿剑失败之后，根据自身的感受，再想想木道人传剑时候说的那些话，不由内心之中深有感触。
再去翻了翻老道留下来的那本《剑经》，果然也在前面几页中，找到了一篇木道人对剑术三境的论述。
“昔日袁师教剑于峨眉，弟子门下多先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法，三年之后，若能追逐猿猱于断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿而中者，方可授以剑术之真谛。余早年间屡遭大难，九死一生，流落于巴蜀，于惶惶不可终日间，幸得袁师眷顾，隔代传剑，将养峨眉。因体内枢机散乱，以往道功尽数付于流水，几成废人，因此习剑之初，只从吐纳调息起修，不练外功，直过数年之后，生机勃发，可吐气如箭，凝而不散，小周天通达无碍，沉屙好转，方着手于形剑。又三年，剑术变化自出，周身上下无一处不可发剑，而后十余年间，练剑成丝，可舍剑器而不滞于物，身剑遂成一体，不分彼此内外，坐卧行止，念动剑生，三百步内恍如古之剑侠，一应火器尽不能伤，至此气剑有成，一身顽疾尽去，道功入体而回，周天终至圆满，有望追寻我道先贤。”
“惜，余之一脉，上承黄老之学，下行吕祖全真之道，着手性命纳于一粒金丹之内，七返九转之后，方成大道，与袁师剑道至此分道而扬镳。剑术三境，形剑显于外，气剑生于内，惟有神剑发乎神，余虽不明其理，未得袁师相传，但私下与三五知交言谈，相互印证，窃以为，此即是世间剑道之源流，习之可为剑仙……”
一篇论述，洋洋洒洒，但言到此处，似乎木道人也并不清楚袁公剑术中最后一步的道理，只说自己是和三五知交印证而来，习之可为剑仙。
“不是说当初袁公门下，只有练成刺猿剑才能算出师么，怎么这里又变成剑术入门的条件了？莫非那些出师的人，都是被淘汰出去的？不至于吧……还有什么世间剑道源流，习之可成剑仙……这也太夸张了……”
这一篇文字白泽还是第一次细看，如今看罢之后，不由惊呆了，剑仙？那是什么概念？蜀山剑侠传里，出入青冥，御剑万里……还是白光一道，千里之外取人人头？
虽然在目睹了木道人离开时，脚下密布罡气，凌空虚渡，好似古代的神仙腾云驾雾一般的情景，白泽心里就也对自己脑袋里的那一段记忆，有了更多“不切实际”的期待，也想把功夫练到老道那般程度，观之有如神仙中人。
但这种程度好歹是他亲眼所见的，并不虚妄，是完全可以当成目标来努力的……
相比于剑仙这种似乎只纯在小说传奇中的存在，白泽现在看来，也是有些迷糊。
“哎，想着多有什么用，管他是真是假，我只要一路练下去就是了，到时候自见分晓。”白泽在地上呆呆的站了好一会儿，始终不得其法，然后就干脆不再去想了：“我现在连最基础的形剑都只是入门而已，好高骛远也不是什么好事，还是把心思放的端正了，到时候功夫到了，结成金丹，自然通晓一切，还是想办法着手练习刺猿剑吧。说至妙变化自出，到底应该从哪一步入手呢？”
第一百一十九章 八卦掌尹空
白泽考虑了一下，齐眉剑九势刺法虽然杀法凌厉，但是人剑没有做到真正的浑然一体，用起来的变化还是稍嫌单调了。
想来想去，白泽还是决定照着老道在峨眉山时给他的指点，从基础入手，一练眼神，二练手法，三练身法和步法。
尤其是身法和步法，要练就要把“踏雪无痕”的走筐功夫练好。
“当日，老道给我演示身法，步行于空筐之上，手眼身法步，一练皆练，一招之中包含了四母剑中的所有精华。我是不是也可以像他那样来练习，虽然一开始肯定无法做到，尽善尽美，但如果以定海针的架子，在筐上施展身法走动，想来也是不错的。”
白泽行事，历来就是想到就做，从不耽误，当下便也穿了衣服，在学校附近的农贸市场里，精心挑了一套箩筛，孔眼从大到小，只是像木道人的那口大筐却是特制的东西，白泽想买也买不到，只得退而求其次，找了两只竹筐来用。
然后又连夜去了小孤山顶上取土，用几口箩筛反复筛选，直到沙土成细，宛如粉尘，张口一吹，便能四散飞扬，才装入一只大筐中，把准备工作做好了。此后三五天里，每日清晨天不亮就去站桩练拳采气，然后持剑跃于筐上，扎了定海针的架子，练习脚法身法。开始的时候，他还怕分心多处，乱了体内丹气的升降，或者顾此失彼，无法兼顾身法步法和剑术，于是每每踏筐游走的时候，都小心翼翼的提气轻身，但是一周之后，他脚下走的惯了，筐中细土逐渐减少，他游走之间便已经可以慢慢的变换身形，寻得间隙，出剑练剑了。
在这之中，白泽还比对木道人手抄《剑经》中的几幅人体经脉图表，在自己身上一一印证，｜穴位诀窍，摸索运剑中发力用劲的法门，这样慢慢印证，使之与自身实际相合，白泽对于自己身体内部各个部位的筋骨，血脉，诀窍，关节的了解也越来越深。出剑练剑的时候，也渐渐琢磨出了不少心得。
这样一连练了半个月的功夫，白泽有一天从筐上跳下来，随手使了一式剑招，顿时发现自己的手、眼、身、法、步相较之前已经有了非常明显的变化。尤其是运剑之时，脚踏实地，一出剑，浑身劲道便都抖出了一个整劲儿，人随剑走，以前许多不如意的地方也通畅了许多。显然是这些天，他运剑走筐的法子是取得了一些进展，叫他的身法和步法和剑术练习的更紧密了。
同时，这两个星期以来，白泽依旧是每夜以打坐调息代替睡眠，每天子午二时，准时在宿舍练气，不过他现在随着练气的火候日益精深，气息也越发绵长深厚。
除此之外，剑术的基础四母剑，他也没有放下，依旧每日演练。尤其是其中杀法，每日晨起无人之时，从宿舍出来用定海针的架子，一步一行，走上小孤山，以四尺长剑时时演练，待到东方日出，站桩采气，然后再回到宿舍，吃完早饭，收拾完一切，就正好到了上课的时间。
剑术中的定海针架子，一动一静，屈身而行，先是矮桩步子，再换成高桩，两腿运转，脚下始终不离地面，一走一过，走的快了，脚底板下面便如同被一股风托住了，看起来就像是在地面上滑行一样。
随之，丹气在他体内升降循环，遍行周天各处，浑身上下气机鼓荡，血气转动，哗啦啦浑似有一条长江大河在他身体里面不断奔流冲刷，但偏偏的身上所有毛孔都紧紧闭住，看不到半点汗水外露。
在这期间，外面银行被劫的事情也渐渐的平息下来，淡出了干城人茶余饭后的生活，倒是裴炎自从那一日领兵封了商业街后，就一直没有露面，连一个电话都没有。
不过这些东西也全都不是白泽关心的，他白天上课，空余时间几乎全部都拿来练拳练剑，整个人都一心扑了进去，沉迷不已，要不是突然有一天，消失