仔细通读九转玄玉功之后，傅清扬不再犹豫，开始修炼这门功法。傅清扬刚一修炼，立刻感觉到了此功法的强横，他能够清晰地感受到肉体的增强，力量的增强，也能感受到体内真气随着功法的淬炼而逐渐变得强横。
按照傅清扬的推测，如果将九转玄玉功炼制大成境界，恐怕单凭肉体，都能硬抗普通丹劲期人境武者的攻击了。不过傅清扬也感觉到，想要将此功法修炼到大成境界，恐怕并不容易。
距离龙华山大会的时间已经越来越近了。傅清扬觉得，还是先修炼一种九转玄玉功上记载的武技，以作为压箱底的手段。九转玄玉功本来仅仅只有淬炼肉体，淬炼真气的作用，并没有记载什么武技。不过萧荣修炼此功法之后，产生顿悟，创出一门武技，取名九转玄玉剑，犀利无比。
傅清扬曾经修炼过氤氲气剑，对九转玄玉剑这样的武技最感兴趣。他考虑若是能够将原来的氤氲气剑与九转玄玉剑融合为一，或许会大大提升攻击力。
说做就做，傅清扬开始修炼这门九转玄玉剑。转眼间又是半个多月过去了。这一日，傅清扬将右臂举起，右手并作剑指，轻轻朝前一划，一缕紫金色弧线一闪而过。紧接着，就看见静室一侧的石桌悄无生气的被斩为两段。
傅清扬脸上露出满意的笑容，通过这段时间的反复试验，他终于将九转玄玉剑修炼成功，并且将之与以前的氤氲气剑融合为一。融合之后的新武技比之原本的九转玄玉剑威力要更胜一筹，傅清扬取名氤氲玄玉剑。
将氤氲玄玉剑修炼成功，傅清扬这次闭关也就圆满结束。对他而言，有了这门强横的武技傍身，再加上原来的种种神通，现在傅清扬信心大增，他觉得，纵然面对天灵子，也有战而胜之的信心。
出关之后，傅清扬休息了三天，然后动身前往龙华山。此次大会，可谓是最顶级的聚会了，邀请的都是最顶级的武者，有点华山论剑的意思。只不过，这次大会，比武还在其次，主要还是讨论真龙九子玉雕的问题。
这一天，傅清扬来到了龙华山脚下。这是傅清扬第一次前来龙华山，看着眼前雄壮秀丽的山川，不禁一下子被迷住了。
以前傅清扬也听说过龙华山的大名，知道一些关于龙华山的信息。龙华山位于安州省南部龙华市境内，为三山五岳中三山之一。龙华山为道教圣地，遗址遗迹众多，是华夏十大名山之一，有“天下第一奇山”之美誉。郦道元、李白、徐霞客等名士都曾在此留下壮美的诗篇和历史的足迹。龙华山是华夏最美的、令人震撼的十大名山之一，同时又是著名的避暑胜地、著名风景名胜区和疗养胜地，入选华夏旅游胜地四十佳。龙华山还是华夏十大风景名胜之一，也是世界文化遗产。龙华山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。主峰莲花峰，海拔一千八百多米。山中的温泉、云谷、松谷、北海、玉屏、钓桥六大景区，风光旖旎，美不胜收。
在古代，龙华山又被称为黟山，因传说华夏民族的始祖轩辕黄帝曾在此修炼升仙。唐天宝六年六月十六日改现名，这一天还被唐玄宗钦定为龙华山的生日。龙华山以其奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世。这里还是一座资源丰富、生态完整，自然景观与人文景观俱佳。龙华山集华夏各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称，是大自然造化中的奇迹，历来享有“五岳归来不看山，龙华归来不看岳”的美誉。
不过以前看到的只是文字，虽然描述很美，但是傅清扬却没有能够真正的感受到龙华山的美丽。这一次，傅清扬亲身来到龙华山，亲眼看到这里的日出、奇松、怪石、云海、温泉。亲眼看到龙华山八十二峰，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向三周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁的景象，感叹大自然鬼斧神工的同时，也彻底被这里的一切给震撼到了。
震撼傅清扬的不仅仅只有龙华山的自然风光，还有这里的人文景观。徽派文化底蕴丰富，内涵深广，是华夏三大地域文化之一，涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域。古代徽州历来有“山深不偏远，地少士商多”之说。每当中原战乱之秋，这里就成了卧虎藏龙之地，它既是乱世的世外桃源，又是治世的人才宝库，因此历史上各种人才应运而生。例如，活字印刷术创始人毕升，宋代理学集大成者朱熹，明清三朝元老、军机大臣许国，富可敌国的大盐商鲍漱芳，著名戏剧家汪道昆，医学家汪昂，徽墨、歙砚高手李廷，新安画派的创立者渐江，哲学家戴震，理财家王茂荫，近代教育家、学者有陶行知、胡适，还有工程技术专家詹天佑、郑复光，近代法学家徐谦等，都是徽州人。同时，由徽商兴盛而形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派。
傅清扬作为一个古玩鉴赏家，对徽派有所了解。同时，他还对歙砚、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽剧、徽菜等独具地方特色的文化流派非常的感兴趣。直至今日，龙华山大地上仍遍布古桥、古塔、古亭阁、古宗祠、古牌坊，犹如一座天然的历史大博物馆。可以说，吸引傅清扬的除了龙华山的自然风光以外，更重要的就是龙华这座巨大的天然历史博物院。傅清扬这一次来龙华早到了几天，就是打定主意，要好好看一看，好好的玩一玩。（未完待续。。）
正文 第六百五十五章 歙砚
傅清扬先找了个舒适的宾馆住下来，次日一大早，就来到了龙华山古玩城。论规模，龙华山古玩城不大，而且也没有什么名气，远不能和春明古玩城等享誉国内外的大古玩城相提并论。
不过傅清扬还是很期待这次古玩城之行，不为别的，他这一次到古玩城寻宝，是想要找一方歙砚。歙砚出自龙华，在龙华山古玩城找到的概率自然要大一点。
傅清扬曾经在朋友家里看到过一方歙砚，结果就喜欢上了。可惜，一直未能找到一方属于自己的歙砚。傅清扬身为古玩鉴赏家，自然对歙砚很有了解。歙砚因产于歙州而得名。以婺源龙尾山下溪涧中的石材所制最优，故歙砚又称龙尾砚。唐开元年间已有生产，南唐时形成一定规模。歙砚石具有“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而嗀里，金声而玉德”等优点。按天然纹样可分为：眉子、罗纹、金星、金晕、鱼子、玉带等石品。
罗纹砚中，以纹理细密的古犀罗纹、鱼子罗纹和暗细罗纹为最佳。歙砚因其石纹各异而拥有不少雅称，如金星砚，砚石中洒布金黄｜色点，黑地黄星，宛若夜幕繁星；罗纹砚，蓝黑细线似罗纹，细的如盘发，粗的似卷带，起波的灵动，像卵石见扁见圆；蛾眉砚，卧蚕、柳叶都似眉，长的长，短的短，有的还成双成对，恰似脸上挂双眉。另外还有鱼子纹、瓜子纹、枣心纹、算子纹、松纹、豆斑纹、角浪纹等，雕砚名家们一般都会因材琢砚。让纹彩尽量展现出自然纯朴的姿色，使得天工妙手合一，交相辉映。尽管罗纹歇砚实用价值很高，但名气并不是最大。歙砚中名气最大的是金星砚。从唐代开采歇石以来，金星砚的名气一直高居首位，被人们认为是歙砚的代表。金星砚硬度高，坚润耐磨，且越磨越亮，冲洗容易，光亮如初，是砚中之上等佳品。
歙砚为华夏四大名砚之一。是砚史上与端砚齐名的珍品。龙尾山高二百仞周三十里，幽谷谋潭，草木葱贫，溪流湍湍。怪石兀立，素有“砚山”之誉。从《婺源县志》上看，产石之佳者，不尽在龙尾山，尚有驴济。洗泥坑、洞灵岩等处。统称歙石，或婺源石。当时婺源归歙州管辖，宋代徽宗年间改歙州为徽州，歙砚出名在徽州之前。故有徽墨之称没有徽砚之名。歙砚石质坚韧、润密，纹理美丽。敲击时有清越金属声，贮水不耗。历寒不冰，呵气可研，发墨如油，不伤毫，雕刻精细，浑朴大方。歙砚雕刻经过历代砚雕名家的辛勤耕耘也取得了很大发展，尤其是近几十年来涌现出许多名家高手，并形成了多种流派。雕刻技法和设计继承传统之精华，又弃其俗气、匠气，使这项传统工艺更具收藏价值。可惜，现在的歙砚材料非常稀少，因此，歙砚的价值也就自然而然变得很高了。
由于歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把观工高手李少微招为砚务官；专理制砚事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。五代末，江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落。直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃复出，制砚业重又兴起。以后嘉右年间，再次征民工开掘。于是，精品歙砚又一次呈现繁荣景象，精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。在此期间，一些论述领砚的专著，如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》也相继刊印。如今，在安州省博物馆内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的地质年代后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的地质年代为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。历史上，赞美歙砚的诗文甚多。如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟�
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